本馆近期档案史料书籍介绍

中国第二历史档案馆是保存民国档案的中心之一,其馆藏卷帙之浩繁,内容之丰富,为国内所罕见。早在50年代,它的前身中国科学院近代史研究所南京史料整理处就开始进行《中国现代政治史资料汇编》和《中国现代政治史大事月表》的编辑工作。近年更有《中华民国史档案资料汇编(1912年至1949年)》、《中华民国史专题档案资料丛刊》、《中华民国史档案资料丛书》和《民国党派社团史料丛稿》等档案史料书籍陆续编辑出版,以下摘要作些介绍。《中华民国史档案资料汇编(1912年至1949年)》这是一部按不同政权阶段分辑编纂的一套大型综合性档案资料汇编。已出版的一至四辑(第五辑《南京国民政府》正在编辑中)凡1200万字,全20册精装,汇集了中国第二历史档案馆馆藏民国时期重要档案文献史     

百卷巨帙 弥足珍贵──《中华民国史档案资料汇编》介绍

《中华民国史档案资料汇编》（１９１２—１９４９年）第一至五辑日前已由江苏古籍出版社全部出齐了。该《汇编》是中国第二历史档案馆就馆藏历史档案中具有重要史料价值的资料编辑而成的一套综合性资料汇编,共计９０册,５０００余万字,汇集了南京临时政府、北京民国政府、广州国民政府、武汉国民政府、南京国民政府的重要档案,从而为民国史研究提供了极具参考价值的第一手材料。 中国第二历史档案馆是我国集中典藏民国时期历届中央政权机构档案的国家级档案馆,其前身是成立于１９５１年的中国科学院历史研究所第三所（即近代史研究所…     

关于中华民国史对象与体系的思考——从民国档案史料的刊行谈起

近四十年来,以《中华民国史档案资料汇编》为代表的民国档案史料集的出版,为中华民国史的学科发展起了重要作用,不仅为民国史研究论著的撰写提供了便捷查阅和征引的档案史料,也有助于对于中华民国史对象和体系的再思考。而近年来民国档案史料刊行和开放的新局面,无疑有助于将民国史学科发展提升至新的境界。     

一部在争鸣中诞生的论著--评新版《洪门真史》

研究引发了争鸣,争鸣又促进了研究。秦宝传教授撰写的《洪门真史》一书,就是在争鸣中完成的。秦教授于２０世纪７０年代主持档案史料汇编《天地会》（全７册,八十年代由中国人民大学出版社出版）的整理与编辑工作中,发现官书与档案中有关天地会起源问题的记载,同以往史学论著中的说法颇有歧异。于是开始了对这一问题的研究和探索,先后发表了多篇论文,从而引发了８０ 到 ９０年代中史学界再次对于天地会起源问题的争论。争鸣大大推动了这一问题研究的深化,并促使秦教授对洪门历史上的其他问题也展开研究,于是完成了《洪门真史》这部…     

如何把民国史的研究引向深入

关于民国史研究几年来的成绩,大家已有目共睹,有的先生已作了详尽的介绍。我想就如何把民国史的研究引向深入的问题,谈几点意见和感受。我要讲的几个问题是:一、充分发挥历史档案在历史研究中的作用;二、深入实地考察,纠正史实的谬误和克服史料的不足;三、坚持百家争鸣的方针。一、充分发挥历史档案在历史研究中的作用巧妇难为无米之炊。修民国史没有民国的档案资料是不行的。古今中外著名的传世之作,大都是使用和分析了大量档案资料的结果。司马迁写成《史记》,是和他身为封建王朝史官,掌握了“石室金匮之书”分不开的。     

二十世纪的中俄关系史研究

中国的中俄关系史研究始于清末,进入２０世纪以后逐渐形成一门独立的学科。２０世纪上半叶,中俄关系史研究得到一定程度的开展。１９４９年后５０年的发展过程大起大落,在５０、６０年代沉寂多时之后,于７０年代成为一门显学,８０年代开始走向成熟。现将近百年来的研...     

中国第二历史档案馆新编资料两种即将出版

中国第二历史档案馆编辑的《中华民国史档案资料汇编》第四辑《广州军政府至武汉国民政府》(1917——1927年)和《中华民国史档案资料丛刊》中的《中国国民党第一次第二次全国代表大会史料》,为孙中山先生领导的广州军政府以及孙中山先生改组中国国民党提供了丰富的第一手资料。江苏古籍出版社将提前于本年纪念孙中山先生诞生一百二十周年期间出版,与读者见面。     

坚持和提高民国史研究的科学性

民国史是一门新兴的学科,曾经历过艰难的历程,现在开始繁荣起来了。在中国的现代史当中,恐怕现在研究民国史的人是最多的了,出版的资料与著作也不少。为什么会出现这样繁荣的现象呢?当然,首先是因为我们党自十一届三中全会以来,实行了拨乱反正,使科学事业的发展有了空前良好的环境,没有这一条繁荣是不可能的。同时,我们这些搞民国史研究的工作者,一直坚持了实事求是的科学态度,这一点对民国史的繁荣,恐怕也还是有一点作用的。从五十年代反右派以后,民国史就成了禁区。五六年,规定要写民国史,但是五七年     

民国史研究新趋势的检阅──第三次中华民国史国际学术讨论会侧记

民国史研究新趋势的检阅──第三次中华民国史国际学术讨论会侧记陈红民为纪念孙中山创立兴中会、提出“振兴中华”口号１００周年,由南京大学中华民国史研究中心主办的“振兴中华１００年──第三次中华民国史国际学术讨论会”于１９９４年１２月１８—２０日在南京圆满...     

《中华民国史档案资料汇编》第五辑第一编重要更正与说明

(一)《中华民国史档案资料汇编》第五辑第一编财政经济分册“说明”应为:“本分册编辑分工:第一、二、三、四、五部分的编者为郑会欣、刘冰、杨斌;……”(二)本分册目录[一]之(二)“全国经济会议及提案”项中之“5、全国经济委员会成立     

庄子“真人”思想考论

庄子《大宗师》集中出现了四则有关＂真人＂的论述。＂真人＂思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,＂真人＂等同于＂至人＂。真人一旦上升到＂道＂的层面,又等同于＂神人＂。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种＂葆真＂的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。     

从“百工”与“百官”的语词变迁

本对于古籍献中“百工”一词的多义和歧义现象进行分析、考证,发现它与“百官”一词的关系错综复杂,于是从字形、声音及化历史的研究对比中取证,认为“百工”作为上古一官职名,后世直接对译成“百官”实际上存在混淆和误解,却也可从中看出它们意义上的联系与区别,对这一特殊语词的变化的历史考证将对训诂学有所补益。     

“博物馆学习”还是“场馆学习”:试论Museum Learning的中文表达

Museum learning的相关研究范式和成果主要集中在博物馆学观众研究和教育学教育技术研究领域中。国内这两门学科对museum learning的翻译存在分歧:博物馆学界将其译为"博物馆学习",而教育学领域则将其译为"场馆学习"。原因在于二者对museum learning的研究方法存在分歧,以及二者对"博物馆"一词本身范畴和概念存在认知差异。"博物馆学习"不仅保持了museum在跨语境研究中的一致性,更重要的是在概念上确保了自然科技类博物馆和历史艺术类博物馆在museum learning研究中的相同地位,这是"场馆学习"一词无法体现的。     

从“神树”到“钱树”——兼谈“树崇拜”观念的发展与演变

“树崇拜”是世界各地早期人类一项重要的信仰习俗,在我国西南地区有广泛的影响。三星堆出土的三千年前的青铜神树和四川等地出土的东汉前后的大量青铜钱树,是“树崇拜”的珍贵遗物。它们不仅造型优美、内涵丰富,而且有其内在的联系。研究两者的特征、异同及其演变情况,有助于揭示古代先民的思想观念发展变化及其所反映的历史问题。     

论"夷"和"东夷"

“东夷”本是传世和出土文献对古史上某一时期东方居民的称谓。近年来,随着考古学的发展,越来越多的学者把黄淮下游海岱地区史前考古学文化的族属称为东夷。本文旨在根据传世和出土文献的相关记载,廓清“夷”和“东夷” 的产生、发展、流变和消失的历史过程。     

从“大一统”到“正统”论——论唐宋文化转型中的历史观嬗变

伴随唐宋文化转型而兴起的“正统”论,扬弃了天人感应、五德终始之说．以法则性、道德性“天理”取代主宰性、意志性“天命”,经宋儒精心阐发的文化价值理想、社会政治理想“天理一王道”再次构成统合历史兴盛衰亡之变的“贞一之理”。而北宋时代的正统之辨呈现出儒家历史哲学、政治哲学在因应时代变化之际曾具有的复杂、深刻的思想面貌。     

“诗无隐志”，“其犹重门”——“上博竹书”印象

对“上博竹书”的研究,无疑已成为当前学术界的一个热门课题。我们便随处可见专家学者们对这部竹书的品头论足与考订释读。然而,从总体上看,人们对它的基本认识和看法却并不一致。仅就这部“竹书”的主体内容而言,有人称它是“《孔子诗论》”;还有人称之为“古《诗序》”,进而认为,所谓“《孔子诗论》”的说法并不妥当。于是,争论日起,尚未止息。本文认为,这种有关称谓的争辩是无畏的,因为比此更必要也更重要的是从根本上搞清楚孔子这部“竹书”所要表达的思想和道理。本文以所谓“诗言志”与“诗无隐志”为切入点和突破口,经过研究认为,这个思想和道理就在于以孔子为代表的先秦儒家的“中庸之道”。     

楚竹书《申公臣灵王》与《平王与王子木》两篇补论

本文对上博所藏楚竹书<申公臣灵王>与<平王与王子木>两篇中所存在的若干疑难问题作了进一步的补论,以便更好地理解文本的内容,探寻出土资料与传世文献之间的内在联系.     

西行和歌的一个特征--"身"与"心"

一 西行[1]和歌には「身」と「心」の语が多くみろれる.久保田淳氏は、みずからの心情を大切にするところに西行の文学の根元をみることができるとされる[2].