多尺度视角下饭店劳工移民地方感知与关系研究——以北京开元集团饭店为例

占据移民主体的劳工移民因涉及地方变迁与心理感知而成为地方感研究的重要对象。对于劳工移民而言,其所谋生的企业与城市间在感知判断中是否存在关联以及如何关联对探究其感知与行为特征等有着重要意义。以劳工移民汇聚地"北京"和集聚地"饭店"为案例,探究此背景下的地方感关系与路径。数据与结构模型分析表明:①在饭店与北京市两尺度中地方依赖均显著影响着地方依恋与认同,凸显了依赖这一功能性感知在地方感构建中的重要作用;②证实了饭店劳工移民的地方感在两尺度间存在关联,而且是以饭店地方依恋及北京地方依赖为关联维度;③得出了一种地方感由微观环境向宏观环境拓展的路径,由饭店地方依赖开始,至北京地方依恋与认同。     

旅游目的地依恋维度的建构与解构

针对旅游目的地依恋维度要素缺乏挖掘、维度互动机理尚未厘清等不足，本研究创新地将社会网络分析和扎根理论结合使用，基于旅游者生成内容挖掘旅游目的地依恋概念、维度及其维度互动模式。主要研究结论如下：①旅游目的地依恋是旅游者为寻求自我一致性或差异性，通过对目的地的认知情感性构建而产生的“炙热”情感，可拓展为由地方依赖、地方认同、地方情感、地方好奇、地方印刻、地方象征的六维结构，遵循“动机性卷入→认知性投入→情感性忠守”的逻辑进路；②地方依赖维度与其他维度的直接交互影响作用明显并具有较强的中介桥梁作用。最后，探讨了研究的理论和实践意义。     

音乐景观意象对游客地方依恋的影响研究——以厦门鼓浪屿为例

本研究以典型特殊地方“音乐之岛”鼓浪屿上的音乐景观这类非单一知觉类型的特殊文化景观为研究对象,运用验证性因子分析及结构方程模型探讨音乐景观意象的知觉形成过程及其对地方依恋和满意度的作用,并运用耦合度模型进行音乐景观意象内部要素关系的探索。结果显示：①音乐文化景观意象存在“审美意义理解”、“功能涉入体验”、“音律情感评价”三个重要维度,并且已经到达比较高的耦合阶段;②三个维度间相互影响,共同协调提升,显著影响游客地方依恋,并提升游客满意度;③地方依恋在音乐文化景观意象的三个维度和满意度之间起到了显著的完全中介作用。     

跨国精英移民的日常生活实践与根植性家的营造

流动性背景下，跨国精英移民如何在迁入地实践、重构和感知家，以实现长久居留既是现实问题也是学术问题。本文援引“根植性家（rooted home）”的地理学概念，采用半结构化深度访谈和观察法等质性研究方法，以根植性类型的跨国精英移民为研究对象，探究其日常生活实践与家的营造。研究发现：①跨国精英移民对家的根植性理解并非意味着他们“不流动”，而是在流动中与“过去的家”保持联系与平衡。②跨国精英移民对家的根植性实践表现在使用怀旧性的日常生活实践策略，涵盖物质性、情感性和外部性维度，其中物质性维度较易实现，而情感性和外部性维度即使是精英移民也难以实现。③流动性加深了对根植性类型跨国精英移民对“过去的家”的认同，并影响其对现在和未来的家的感知和去向的思考。研究借助日常生活视角补充和完善了“根植性家”的理论与实证，也为跨国精英移民的深度研究提供了可供参考的范本。     

环境心理学视角下中国跨境流动人口的国家感研究

随着人文地理学的“情感转向”，地缘环境也开始指向情感研究。中国的家国情怀使“国家”不仅具有政治属性，也成为一个饱含情感与地方认同的概念。本文从地缘环境的情感要素入手，援引环境心理学理论与方法，探究跨境流动背景下的国家感影响因素。结论发现：①中国海外移民国家感受到个体与社会因素制约，包括年龄、学历、公民身份、出国时长、移居国GDP和文化认同；②国家软实力提升和包容多元的地缘政策利于提升客族文化认同进而增强海外移民的国家感；③居住、网络媒体环境变化及国家间的话语博弈会引发跨境群体重新审视流动前后所处的地缘环境，直接或间接重构国家感。本文既为促进跨境流动群体与国家之间的双向接纳提供新路径，也在情感地理学方法论层面提供新思路。     

地方发展变迁与居民地方感关系研究——以广州荔枝湾涌历史文化街区为例

本文以广州荔枝湾涌历史文化街区为例,运用扎根理论研究荔枝湾涌1940年代以来地方发展变迁与居民地方感的关系,进而挖掘居民地方感变化机制。研究发现：荔枝湾涌居民的地方感主要受生态环境、建筑与配套服务、集体记忆、活动类型、人际关系等因素的影响,其中生态环境起主导性作用;积极地方感主要来源于集体记忆的保留与延续;消极地方感主要来源于破旧的居住环境及落后的配套服务;此外,文章提出内向型地方感和外向型地方感的概念,认为随着城市发展,在地方发展变迁过程中,地方感由内向型地方感转变为内向型和外向型相结合的地方感。两种地方感相互作用,互相调节,更有利于地方稳定、开放、包容地发展。     

一“鲜”难求？地方流动对可持续饮食系统的影响机制

可持续饮食系统的研究愈发受人重视，当前从关系主义视角的研究，偏重于与食物前向关联的“身体”，忽视了与食物后向关联的“地方”。本文选择福建省罗源县为案例研究地，分析了20世纪90年代至今罗源饮食地理的变化情况，旨在探究地方流动对地方饮食系统的影响机制。研究发现，罗源从“海味、清鲜、笋糟、非标准”的闽菜系主导的地方饮食特征变为多元菜系并存的标准化饮食特点，原来日常生活中常见的“新鲜”变得一“鲜”难求。该变化是由工业化、城镇化造成的“去地化”结构性因素与乡贤回家投资、三峡移民饮食跨地方迁移等“再地化”因素共同影响形成的。本文提出地方饮食系统的可持续性取决于个体的差异化感知，不能用生产—消费饮食系统的可持续性来替代个体对“可持续”的具身感知认同。     

季节性退休流动者“家”的地方依恋——以三亚为例

流动性的快速变化为理解发展中的城市和人口提供新的视角。“家”是流动的起点和中心,本研究以海南省三亚市为案例,借鉴地方依恋的三维框架,结合实地调研,从地方—人—心理过程三个维度探讨退休流动背景下老年人口多元居住中发展的与家相关的地方依恋和体验。研究发现：退休流动者在不断追寻非日常化体验、建构第二居所过程中,也未淡化对常住居所的地方依赖和认同,在常住居民和季节性住客的身份转变中,实现了双重朝向的家的地方依恋。多元家的体验既是全球化深度卷入的结果,也是后现代社会以儒家思想为基础的家的文化被不断重构的体现。研究批判审视中国传统文化中“家”的意义,发展中国情境下家的地方依恋的分析框架。     

移动地理研究的一种理论框架——基于文献分析

移动性是21世纪人文地理的研究热点和重要议题,它体现了空间科学的社会学转向,属于人文地理学的核心概念和中心命题,其中心性突出体现在它与其他传统和新兴的人文地理分支学科的交叉。本文以表格为工具梳理了地理移动性的研究理路,发现移动地理与其他人文地理分支学科共同聚焦的核心是：时间地理、旅游地理、行为地理的“时空行为”问题,政治地理、社会地理的“权力”“平等”“权利”问题,身体地理的“具身实践”“感官体验”问题,情感地理的“地方依恋”“身份认同”问题,想象地理的“地方感”问题,道德地理的“空间道德感”问题。本文识别这些关键问题为移动地理的“核心要素”,搭建移动地理的框架和体系,指出探查这些要素之间相互作用机制和不同时空移动类型的转化机理是未来移动性的研究方向。根据移动的空间尺度和时间强度,构建了包括日常移动、旅游和旅行移动到永久性移动在内的地理学移动性连续轴类型,并探索了移动地理研究的方法论体系。     

热带海岛型目的地情境下旅游者地方依恋：心理归因及其形成机理

地方依恋是国内外研究热点，但热带海岛型目的地情境下旅游者地方依恋的心理归因及其形成机理未被系统考察。选取海南岛的重游型及同质偏好型旅游者的网络游记为文本分析资料，基于扎根理论构建旅游者地方依恋整合模型。结果表明：①地方心理认知、地方情感象征、地方依恋倾向是旅游者地方依恋的心理归因，构成地方依恋的“认知—情感—行为倾向”概念模型；②由心理归因的内部响应路径与个体影响因素的外部调节路径构成的“响应—调节”系统机制是旅游者地方依恋的形成机理。具体来看，地方心理认知、地方情感象征、地方依恋倾向三个心理归因的响应顺序，构成了类比学习机制、刺激反应机制和符号消费机制三种典型层级。     

旅游者与当地居民的地方感差异分析——以黄山屯溪老街为例

旅游的发展对旅游地人地关系突出的影响反映在旅游者与居民地方感差异上。本文以黄山市屯溪老街为研究区域,从地方认知、地方依恋感、地方行为意向三个维度对旅游者与当地居民的行为差异进行对比分析。研究结果表明:在地方认知层面,旅游者更看重旅游地与己之间的互动,而居民则更关注"自我"、"环境";在地方依恋感层面,旅游者要比居民更具地方依恋感;在地方行为意向层面,均以赞成保护为主,但在旅游地的"现代化"因子上有显著差异性。综上分析建议在不影响保护的前提下,继续挖掘老街特色传统生活方式和历史文化习俗,向旅游者展现老街的整体魅力;并授予老街居民以更多的权力和灵活性,提高积极性。     

地方感的多态与分异：不同人群对旧城街区的感知

地方感指人与地方的情感关联,是地理学特别是人文主义地理学的关键概念。快速城镇化使得“地方”剧变,地方感也变得复杂多样,多元主体的地方感形成机制值得探讨。本文基于人文主义地理学视角,选取江苏省如皋市东大街为典型案例,通过实地调研,运用半结构化访谈等方法,将不同主体的地方感归纳为三类：根植型、创造型和关怀型。老年原住民形成了根植型地方感,其重点在血缘联结、归属感、身份认同;沿街商户生成了创造型地方感,主要涉及美学、经验与私人空间等;虽从地方抽离但仍与地方保持着积极情感纽带的“乡邻”们则形成了关怀型地方感,主要涉及关注、社会互动、熟悉等。借助案例剖析和质性研究方法,本文对地方感多元类型和形成机制的深入探讨将有助于理解地方感的多态性和分异性。     

“理想的家就是普通的家”——上海流动儿童地方感的实证分析

流动儿童正在成为一个重要的研究主题和现实话题,但对其地方感学界缺乏关注。本文以上海市主要服务流动儿童的X社区儿童服务中心为例,综合运用感知地图、深度访谈和参与式观察等质性研究方法,探究流动儿童地方感的特征与形成机制。流动儿童地方感存在社区与上海、市区与郊区和对地方的态度三个维度的差异;流动儿童对家的认知包括认同、迷失和流动三种,流动儿童地方感是基于亲人、朋友和其他社会网络所建立的,涉及多地方的,不断发展变化的积极地方感;流动儿童地方感的形成受到社会环境和自然环境的共同影响,受政府权力影响的X中心、家庭和学校,以及智能设备和自然环境是五个直接影响流动儿童地方感的因素,流动儿童的主观能动性也会重塑其地方感。从地理视角研究流动儿童具有重要的理论价值和现实意义。     

地方感的研究路径探索：心象运动论的方法

通过多理论思辨，本文认为地方感理论研究中，不同流派之间存在的三对矛盾：流动性与在地性的矛盾，历时性与即时性的矛盾，个体经验与集体意识的矛盾。为调和这三对矛盾，本文探索新的研究方法，即地方感的心象运动路径，主要包括以下内容：①心象与心象运动的概念；②心象运动的认识论；③心象运动论的研究方法。通过这些理论探索，提出地方感研究的新路径，为城市政府的社区管治、提升居民的归属感提供政策参考。     

国外地方感研究进展与启示

地方感是人文地理学人文社会转向的一个重要研究领域,国外已经构建了比较完善的地方感框架,国内对地方感的研究也日益兴盛。论文在文献回顾的基础上,阐述了地方感的维度及层次划分,分析了地方感的形成机理及影响因素,总结了地方感的研究方法和研究对象,同时指出我国的地方感进一步研究在理论建构上应加强地方感的维度、尺度、层次和过程的类型化研究,学科视角上应将地方感引入管理学、社会学和心理学等相关学科,研究方法上应突出可视化的表达和混合方法,研究对象和案例地的选择上应进一步扩大研究案例和研究主体,在大量实证研究基础上构建中国特色的地方感研究理论与方法体系。     

基于居民感知的跨界意义研究——以深港跨界居民为例

对于在边界两侧居住的居民，跨界流动、居民对边界另一侧的地方感、跨界的个人意义以及跨界的区域意义这四者之间的互动关系是值得关注的话题。本文基于深港跨界居民的调查数据，构建了路径模型来分析上述四者之间的关系。发现：跨界频率对深港居民的地方感具有显著的正向作用；跨界频率对个人和区域意义的感知均具有显著影响，对个人意义的感知影响是正向的，但对区域意义的感知影响却是负向的；地方感对边界的个人和区域意义感知均具有显著的正向影响。本文通过对深港边界居民的实证研究，深化了对跨界流动意义的理解，以期为深港一体化相关政策制定和实施提供依据和借鉴。     

The spirit of place of Bhaktapur,Nepal

There is no clear approach to defining the authenticity of the ‘spirit and feeling’ of a place or how it could inform heritage conservation. I argue that the notion of spirit of place may be defined in a manner that directly links it with the concept of cultural significance of historic places, how it is understood by a community and with heritage conservation goals and development needs of that place. Residents in the World Heritage Town of Bhaktapur, Nepal, were interviewed to explore their shared understanding of its spirit of place. The residents identify the spirit of place of Bhaktapur in terms of four interrelated place dimensions; that is, the ‘sense of sacrality’, the ‘sense of community’, the ‘sense of historicity’ and the ‘sense of serenity’.     

The Land of Allium: an exploration into the magic of place

Magical. A common adjective used to describe places. But does the magic of place spring from genius loci? Or could it be that we are the magicians, casting spells to transform places into what we desire (or what we fear)? Our sense of place is not a mirror on reality. We come to know places by inscribing our fantasies atop them, by writing onto the landscape our own imagined geographies. C.S. Lewis provides an intriguing glimpse into sense of place through the Pevensie children and their experience in The Lion, the Witch, and the Wardrobe: a mere wardrobe becomes a complex fantasy world in which the children play and interact. As adults, and as societies, we take real geographies and treat them as Lewis's wardrobe, creating Narnias in the depths of our most mundane landscapes. In this paper I explore the magic of place through an autobiographical photo essay set in a nature preserve in eastern Kansas. The stories I tell highlight in a literary and artistic way the phenomenological aspects of sense of place and the potential political import of the geographical imagination.