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孔尚任历经十几年,三易其稿,写成《桃花扇》问世后,立即引起了轰动,传抄、传阅者甚多,一时有“洛阳纸贵”之说。黎园戏班更是争相演唱,康熙皇帝看了这出戏也常常为之罢宴。《桃花扇》一剧由昆曲改编为各种唱本、读本。抗日战争时期,欧阳予倩将《桃花扇》改为话剧,... 相似文献
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播州之“杨保”.在明以前的史书中不见有记载.而自明末车化龙《播地善后事宜疏》和郭子章《黔记》“杨保”之名出现后一就屡见于以后的许多史料中。近期笔者查阅了一些文献.发现诸文献及著述对“杨保”一名的含义理解有误.有再探讨的必要.兹将粗陋认识陈述于后。有关“杨保”名称的考释,请田霎《黔书》.乾隆《贵州志搞》.嘉庆《清一统志》、《正安村;志人同治《石吁府志》等.皆曰“按保乃搐州之裔”;黄尧承《贵州苗夷丛考》亦认为“杨保苗则以播州杨氏之裔得名”.直接把“杨保苗”当作措州杨氏的遗裔;民国年间,谭其嚷教授随浙… 相似文献
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有关扇子的种种传说在民间流传已久,在许多古典小说和戏剧曲目中,扇子有时也引出脍炙人口的故事。如蓬莱八仙中汉钟离的倒葫芦型大扇;《西游记》中孙大圣三盗芭蕉扇;《济公传》中癫僧手持的一把破扇也是佛门法宝;旧剧中由于以扇定情,而取名为《桃花扇》;诸葛孔明的“羽扇纶巾,更成为一代英才、足智多谋的形象典范…… 相似文献
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《黔诗纪略》是最为学界重视的黔诗选本.展贵州明代诗歌状况、取名能诗家之制和存文献是该书的三个编纂目的.三个编纂目的共存使《黔诗纪略》诗学批评功能和文献功能兼具.贵州文献散佚严重,莫友芝保留文献意识强烈是"存文献"编纂目的产生的主要原因.从《黔诗纪略》编纂目的的认识情况来看,其"存文献"的编纂目的所产生的影响更大,但《黔诗纪略》其他编纂目的也值得注意. 相似文献
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正地名的含义,往往与其历史背景有关,就广州而言,本地的"楚庭"、"羊城"等地名,都值得注意。而本文则拟就"番禺"地名之含义,略做分析。"番禺"一词,在早期文献中已经出现,用法之一为人名。如《山海经·海内经》之记载:"帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟"。更为常见的用法,则是用为地名。如《淮南子·人间训》有秦军南下,而"一军处番禺之都"的记载。《史记》则有"南海(郡)僻 相似文献
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正早在六七十年前,瑞士和贵州,相似的不仅仅是自然环境,还有经济、文化、社会、历史等方面的相似之处。77年前的1937年,《滇黔月刊》发表了一篇题为《黔民生活之一般[斑]》的文章,作者黔山借旅黔的外省人士之口感叹道:"黔省可惜山多一点,否则,可称为世界第二瑞士。"据笔者所掌握的资料,这可能是将贵州比作瑞士的最早文字记录。笔者认为,"世界第二瑞士"这一判断,在当时并非空穴来风。不妨让我们一起回到上世纪上半叶,通过那个时代的人们的观感,去看看那个时代的瑞士和贵州到底有多"像"。 相似文献
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《桃花扇》描写的是明末四公子之一的侯朝宗与南京秦淮名妓李香君的爱情悲剧。香君在南京秦淮河畔的媚香楼苦守避祸他乡的侯朝宗,誓死不嫁田仰。在威逼之下,“香君面血溅扇,杨龙友以画笔点之”,“《桃花扇》一剧感此而作也”。“桃花扇”一词,最早见于北宋晏几道的《... 相似文献
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《琵琶记》是一出古老的南戏,它几乎可以追溯到宋光宗年间,而写定于元末明初.从文献意义上来说,是宋元戏文仅存的几种之一,能与之相比并的只有《永乐大典戏文三种》与"荆、刘、拜、杀".更重要的是,它是经由具有一定素养的文人(一般以为是高则诚)最终写定的,它影响了整部明清传奇的历史.《琵琶记》被誉为南戏之祖,尽管有人提出异议,然而,这一"祖"字不应理解为"开始",而是象征着一种历史地位.可以说,在南戏至传奇的流变中,《琵琶记》代表了一个重要的转折点;正是它的出现,传奇才得以与元杂剧相比并.这是《戏文三种》之类所无法比拟的.然而,长期以来,人们所能看到的只是《琵琶记》的明代改本.《琵琶记》的原始面貌是怎样的呢?人们纷纷追寻着《琵琶记》的"元本"…… 相似文献
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中国古籍书目中的"小说家"类,有的书目亦称为"小说"类,在四部法产生之前即有之.汉刘向、刘歆父子所编中国古代第一部综合性图书目录《七略》,就在其诸子略下设有"小说"类.班固《汉书·艺文志》是踵《七略》之后的第二部大型综合性书目,系在《七略》基础上小改而成的,在诸子略下设了"小说家"类,是为"小说家"类名之首创者. 相似文献
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古代文学批评著作出现之初,传统目录学中并没有专门的类别予以归类.《隋书·经籍志》将《文心雕龙》(以下简称《文心》)、《诗品》等归入集部总集类.其后的《旧唐书·经籍志》、《玉海》等沿用同样的分类法.直到宋代《崇文总目》等设立"文史类",收录有关文学批评的著作,《文心》多被归入"文史"一类,此类又往往入集部.① 相似文献
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马长骥先生,系贵州旅台同乡会常务理事,台湾《黔人》杂志并“黔人国剧社”创办人;李永久先生系《黔人》杂志主编。《黔人》以介绍家乡文物,报导同乡活动,弘扬传统文化,促进祖国统一为宗旨。创刊六周年来,颇受海峡两岸黔人欢迎,此项功德与马、李两先生之风夜匪懈,惨淡经营分不开。这里,特选刊他俩唱和的七绝怀乡诗四首以飨读者: 相似文献
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《孙子·虚实》篇有语曰"以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉?"一些研究者以此作为《孙子》是孙武亲著的证明,以为这段话反映了吴、越之争的历史事实.但是也有一些学者认为这段话恰恰相反,以此作为孙膑是《孙子》作者的证明.日本学者斋腾拙堂认为"孙武见吴王,在吴伐楚之前,其时吴王已得见武之十三篇.是十三篇之著述,在此以前情形当为不合.因为作书之时,越国尚小,其兵不应比吴为多. 相似文献
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《周礼·秋官·大行人》中有这样一句话: 凡诸侯之邦,交岁相问也,殷相聘也,也相朝也. 许多学者都把上句"邦"字与下句"交"字相属连. 相似文献