泰安山西会馆寻踪

会馆始设于明代前期,最初是同乡人在异地建立的一种社会组织,迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。早期的会馆绝大部分设于北京,主要作为在京仕宦、缙绅、士子等同乡的居停之所,与工商业关系较少。明中叶以后,随着商品经济和商业都市的逐渐发展,具有工商业性质的会馆大量出现,并开始从单纯的同乡组织向工商业组织转变。会馆兴盛于明代嘉靖、万历年间,     

论明清时期的徽商与芜湖

一芜湖地当大江长河汇流之处,交通便利,商业素称发达。明清时期,随着商品经济的发展,芜湖进一步繁荣,成为全国著名的商业都会。据县志记载,元朝末年,芜湖曾遭到严重的破坏,这里的居民仅剩八十三家,全县岁纳税粮只有十七石。但经过短期的休养生息,很快就出现了繁荣景象。明初人黄礼说:“芜湖附河距麓,舟车之多,货殖之富,殆与     

旧时的南京会馆

会馆,乃中国封建社会一些都市里外籍（外省、外县）同乡同业商人和手工业组成的民间团体的统称。明清时代,随着商品经济的迅速发展,那些民间会馆渐渐被商人主持,注入了更多商业内容,逐渐变成地域性商帮（同业商人）的活动中心,成为同业或相关行业的商帮会馆。明嘉靖年间,会馆发展迅速,福建人在南京广艺街修建了福建莆田献会馆,这是南京最早出现的一家会馆。接着广东人、江西人、湖南、湖北人又先后在南京新建了潮州会馆、江西会馆（评事街）和三楚会馆（赛虹桥）。清乾隆年间,是会馆建设的鼎盛期,全国各、府在南京建造会馆达40多处。清名藏书家甘熙在〈白下琐言〉中说：“金陵五方杂处,会馆之设,甲于他省。”这些会馆的取名,一般以省名、地名命名或以地名简称为名。如南京的陕西会馆（明瓦廊）、可容500人住宿的山西会馆（颜料坊90号）、山东会馆（陡门桥）、歙县会馆（石坝街）等。     

清代河南的商业重镇周口——明清时期河南商业城镇的个案考察

周口是清代河南著名商镇之一。本文利用实地调查收集的一批商人会馆碑刻资料 ,对清代周口商业的发展脉络、流通概况分别进行了考察 ,并尝试对其商业规模进行估算。考察显示 ,周口的兴起约在康熙年间 ,清代中叶达到鼎盛 ,成为河南东部与江南商品流通的一个重要枢纽。其时 ,山陕、安徽、江西、湖广、福建等各地商人在周口建有会馆 10余座。道光年间全镇商人商号数量至少超过千家 ,年经营额估计可达 5 0 0万— 60 0万两。     

扬州会馆

会馆是中国明清时期出现的一种地方性的同乡利益整合组织。它以地缘为纽带,“敦乡宜,叙桑梓”,是旅居他乡的同籍人自愿自发组织起来的一种社会团体。从明代中叶到清代成同时期,中国各类会馆纷起频出、竞相争胜,呈现出“群星璀璨”般的繁荣兴盛的景象。     

关于襄樊会馆的社会功能与保护利用

会馆是旧时中国一种独特的人文景观。最早的会馆是在京城产生的,是京城的官吏为家乡来京考试的举子和在京侯任官员而设的馆舍。后来又出现了行业会馆。会馆既是谋求公益的组织又是同乡集会议事、宴客娱乐的场所。随着商业经济的发展,全国一些交通便利,经济发达商品市场繁荣的城镇也建起同乡或行业会馆。早期会馆戏楼是和神庙结合在一起,用作同乡人在一起敬神祈福的场所,后来又发展成了酒楼、茶园、戏院式戏楼建筑。襄樊历史悠久,是一座具有2800年的历史文化名城,历来为     

论会馆与清代广西社会的互动变迁

清代广西商品经济的发展、人口流动力度范围的增大、文化的区域差异与社会价值观的变化促成了会馆兴盛之局。兴盛时期的会馆在整合清代广西社会秩序、构建市场网络、保护公平贸易、繁荣文化艺术等方面发挥了重大作用,推动清代广西社会的发展。     

芜湖染色手工业

一、色纸业芜湖染色纸和染布手工业,都起于明代中叶嘉靖时期。这是善于经营商业的新安人使用秦淮流域精于染色的技术工人而发展起来的。从那时起直到清末,芜湖加工染色的纸和布,运销各省,远近驰名。     

明清会馆的起源及其功能演变

明清会馆分为业缘性的工商行会与地缘性的同乡组织两类。明清会馆的起源,需要从传说与史实两个层面加以考察。就传说而论,其起源可以追溯到远古甚至先秦时代。就史实而论,其远的源头是后汉时期的“郡邸”,近的源头则是元末以来的“文会”与“文会馆”,以及讲学会馆、善会馆、试馆等。作为地缘与业缘组织的会馆,真正出现的时间是明代永乐年间,至嘉靖、隆庆以后趋于大盛。明清会馆功能的演变,则呈现出三大趋势,即从文会馆、讲学会馆向同乡会馆的转化,从同乡会馆向同业会馆的转化,以及会馆名称趋于多样化。     

南阳社旗山陕会馆建筑雕刻中的商业文化

本文以河南省南阳市社旗县山陕会馆的雕刻题材为例,通过对明清时期商人的经商理念、文化心理和审美情趣等的分析研究,挖掘蕴藏在会馆中的商业文化内涵。     

明清时代会馆的演进

明清时代,会馆的出现、发展与兴盛映衬着明清社会历史演进的轨迹,并随着明清社会历史的发展变迁不断变更着自己的社会功能。于是,对作为一种社会组织的会馆的研究便不无意义。 一、会馆制度的界定 以往研究会馆的学者,或把会馆看作是商工业者的行会,或把会馆看作是一种同乡组织。后者几乎是被学界普遍认可的定义。如“会馆是一种地方性的同乡组织”;“会馆是明清时期异乡人在客地建立的一种社会组织”;“会馆是同乡人士在京师和其     

唐代的“飞钱”

“飞钱”又称“便换”,飞钱业务近似现代银行汇兑,约出现于唐朝宪宗元和初年。对飞钱产生的时代背景及作用,有种观点认为:飞钱不出现在唐代生产最发达、商业最繁荣的开元、天宝年间,却偏出现在安史之乱以后生产凋敝、社会动荡的中唐,因此认为飞钱不是商业繁荣的产物,而是商业受到障碍的结果。笔者认为值得商榷。本文对飞钱产生的历史条件,到底和商业的发展有无关系和飞钱对当时所起的积极作用进行探讨。     

“会馆”的由来

会馆出现在明末清初。清朝是会馆兴盛昌隆的时候,民国时期也曾经设立过一些会馆。北京目前保存完好的会馆也大多是清代和民国留存下来的。会馆的兴盛和科举制度有着密切的关系。每逢京师举行会试"春闱",数以千计的举子涌     

武汉徽商的兴盛与衰亡

远在唐宋时期,汉阳、武昌的商业就已十分繁荣,而武汉重要的商业价值是在明中叶以后,才逐步被人们所认识。明中叶,资本主义的萌芽加速了地区商业经济的发展,商品流通和商品交换达到空前的繁荣。     

北京会馆研究的历史地理大数据——评《北京会馆基础信息研究》

正"会馆"是同乡人在异乡、同业者在异乡或本地自发、自愿组织起来的一种有专门馆所依托的民间组织。地缘和业缘是该组织存在的社会基础。会馆可方便同乡人在异乡之间进行交往、交流,在面对困难和利益时,大家可以同心协力,合舟共济,共享利益,共谋发展。北京作为古都,历史上与地方有政治、经济、社会、文化多方面的联系,因此也是会馆密集之地。一部72万字的《北京会馆基础信息研究》,为我们提供了详尽的北京会馆历史资料。按照大数据的标准,本书提供的基本"字段"包括:会馆名称、会馆名称变更、会馆性质、建立年代、1960年代登记地址、现地址、存     

新文化的媒婆旧世界的逆种——风雨中的芜湖科学图书社

芜湖的长街历史文化悠久,在江城古长街中段,徽州会馆隔壁,曾有过一座建筑,门牌号码是“中长街二十号”.小楼历经辛亥革命、五四浪潮、大革命风暴,是当时芜湖乃至皖南革命运动的重要秘密据点和传播新文化新思想的大本营.这座小楼就是芜湖科学图书社.     

从碑刻资料解读清代上海会馆公所的习俗

上海的会馆公所最早出现于康熙年间,清中叶达到鼎盛。文章以碑刻资料为考察中心,解读清代会馆、公所的习俗,挖掘清代上海会馆、公所的社会组织民俗的深刻内涵,为丰富清代社会民俗史和社会民俗学的研究做了初步尝试。     

西域回族戏曲表演艺术家马云将

马云将,明代万历年间戏曲表演艺术家,回族,名锦,云将其字,人称马回回,是传奇演员中最早见于历史文献中的西域人(1)。 明代自朱无璋於1368年推翻元朝以后,即建都南京,五十三年以后,明成祖始迁都北京,南京虽成了留都,人然百官皆在,异常繁荣。万历年间,社会经济更有明显发展,新的手工业部门不断出现,东南地区的纺织、瓷、纸行业大量雇用工人生产,促成了资本主义生产关系的萌芽,时盐、丝、茶贸易资金雄厚,商业发达,统治阶级和有产阶级对享乐的追求,有增无已,当时正所谓太平盛世,以晋代王献之的爱妾桃叶命     

论宋元时期藏区内部民族市场

宋元时期,随着藏区农牧业、手工业的发展及藏区对外贸易的发展,藏区内部已经出现比较成熟完善的民族市场,个别地区的商业集市繁荣,商品种类相当丰富,在市场的分布、从商人员等方面都极具特色。     

满族宫廷画家唐岱

满族宫廷画家唐岱王洪源清康乾年间（１６２一１７９５年）,是清代社会安定、繁荣时期,绘画艺术也呈现兴盛景象。北京、扬州成为当时绘画艺术发展的两个大中心。清宫皇室笼络了一些文人画家为其服务,清代宫廷绘画因而得到迅速的发展。据清内务府档案记载：清代国家体制...