再论同盟会的成立

我对同盟会是怎样成立起来的基本看法,起初写在《近代中国八十年》(上海人民出版社,1983年版)一书里。由于体例所限,未能作详细说明,随后便写了《同盟会成立新论》一文。这篇文章在《近代史研究》发表以后,有的同志表示同意我的观点,并撰写专文,对有关问题作了进一步考证;有的如桑兵     

一九一二年六月陈其美哿电考异

一九一二年六月十五日,辛亥革命后第一任内阁总理唐绍仪弃职离京,在政界引起了巨大的震动。唐绍仪是被袁世凯逼下台的。为此,同盟会派报纸和政界人士对袁世凯提出了尖锐的指责。尚未卸任的沪军都督陈其美给袁世凯发了一封在当时是措词最激烈的电报。何仲萧著,一九四六年版的《陈英士先生年谱》收入了这封电报。文字很短,全文录下:     

一九一二年扎赉特旗“独立”事件始末

辛亥革命的爆发,给内外蒙古封建王公贵族和上层喇嘛,以极大的震动。素对我国外蒙古领土抱有野心的帝俄,则乘机而动,外蒙古以博克多哲布尊丹巴活佛——杭达多尔济亲王为首的库伦集团,接受帝俄的策动和资助,以反对辛亥革命为名,宣告“独立”,成立所谓“蒙古国”。库伦集团倚俄为势,于1911年12月向呼纶贝尔、内蒙古等盟旗,发出《檄文》,通告各蒙旗:外蒙已“独立”为国,得到了“俄国政府允许”,今后俄蒙继续“彼此相助”。要求各旗札萨克、总管,向属下宣布这一消息,并向“蒙古国”表明自己的态度。继《檄     

1860年太平军上海战役再认识

1860年5月11日,太平军高层将领在天京召开军事会议。洪仁玕与李秀成就太平天国后期的总体军事战略布局达成共识,李秀成率兵东征苏常沪。事态进程中,二人之间不仅对上海战略地位重要性的判断产生了差异,也在以何种方式占领上海、与西方国家关系的处理等诸多方面存在分歧,产生矛盾,凡此均导致上海战役未能完全展开,而丢弃上海,又直接影响了太平天国后期运势。     

一九四五年云南省政府改组经过侧记

一九四五年,我在以龙云为主任的昆明行营任参谋。当时,军政机关没有宿舍,我们下班后都住在家中。同年十月三日凌晨,密集的枪声把我从沉睡中惊醒。为了弄明情况,乃起床四处打电话询问。但昆明行营、滇黔绥靖公署、云南省政府以及云南所有的宪警机关都无法接通。当电话接通杜聿明的昆明防守司令部时,对方给我的答复是:“没有什么事情,不要惊慌。”我无奈,只得唤起家人照应门户,以防意外。天刚亮,一辆军用吉甫开到西寺巷我家     

又是一年三月三

农历三月三,古称上巳节,“流觞曲水”是古时上巳节流行的一种游戏。人们围坐在河渠两岸,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。东晋永和九年（353年）的三月初三,会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人,相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭,举行流觞曲水游戏,四十二人饮酒咏诗,所作诗句结成《兰亭集》,王羲之为该集作《兰亭集序》。从此,三月三亦成为文人临水宴饮、吟诗做赋的节日。     

关于一九一二年“新伊塔城谈判”的几个问题

一九一二年,革命党人建立的伊犁军政府的代表和新疆都督杨增新的代表在塔城举行和平谈判,史称为“新伊塔城谈判”。这次谈判导致了伊犁军政府的瓦解,使革命果实落到了封建官僚杨增新手中,是新疆近代史上一起不可忽视的重要事件。近几年     

1935年南京国民政府改组中国银行原因探析

本文对1935年南京国民政府改组中国银行的原因做了简要探讨,认为其原因主要有以下几点：1、适应建立强大的“中央银行制度”的需要;2、实现国事财政方针统一,强化国家对金融．的垄断和控制;3、渡过固白银外流而引发的金融危机;4、近代以来中央银行建设思想发展的结果。     

秦铠甲再认识

以前研究秦代铠甲,所依赖的考古资料主要是秦俑坑将士身上的陶塑铠甲。由此许多学者对秦代铠甲的类型、质地以及开合结构等方面做了大量的推测和认识工作。而近年试掘的秦始皇陵K9801陪葬坑出土的青石铠甲,更是为秦代铠甲的研究提供了最新的直观的实物资料,从而大大扩展了我们对秦铠甲的研究视野,     

瓜亚基尔会谈再认识

玻利瓦尔与圣马丁的瓜亚基尔会谈,虽然在某些问题上存在过分歧,但也有意见一致的地方;经过磋商,彼此达成了谅解。这次会谈并没有失败,而是取得了积极的结果。     

文物保护单位再认识

本文由"文物保护单位"概念本身出发,采用比较研究的方法,从构成、功能、性质、状态以及发展趋势等五个方面阐述了遗产事业中的"文物保护单位"和一般观念中的"行政企事业单位"的差异所在,力图澄清前者的基本涵义,并引发学界思考。     

博物馆的再认识

自从J·V·纽堡(Joseph veach-Noble)负责都市艺术博物馆的工作,然后作为美国博物馆协会杰出的主席,在《博物馆通讯》上发表《博物馆宣言》已经整整二十年了。在《宣言》中,他把博物馆所担负的基本职能简明地概括为五点,即收集、保存、研究、说明和展示。关于这五者之间的相互关系,他进一步强调道:“它们形成了     

西梁文化再认识

敖汉营子遗址和胡斯台遗址是典型的西梁文化遗址,它们的发现为该文化的研究增添了新的基础性材料。敖汉营子遗址的发现表明,西梁文化的南界已进入西拉木伦河南岸,这就更新了我们以往对于该文化分布范围的认识。基于横向的类型学比较可知,敖汉营子遗址西梁文化遗存的年代大致相当于兴隆洼文化中期。文章在此基础上梳理了西拉木伦河流域“查海时代”文化格局的动态演变情况,同时探讨了西梁文化的谱系结构及形成机制,并对其突然消失且无流向可寻的根由做了初步分析。     

董仲舒人性论再认识

董仲舒将“人性”范畴界定为人的自然性,但这种自然性不同于庄子的“自然性”,董仲舒把儒家伦理价值观念也论证为人的自然本性。善恶等人伦观念作为一种莱布尼茨意义上的“预定和谐”先在性地包容于人性范畴中,而后又展现于每个人的本性之中。因此,将董仲舒的人性论概括为“天赋善恶论”,似乎更符合其原意。重视人的自我创造性与自我超越性,是中国古代人性理论一大特点,而这一点又恰恰正是中西人性学说的会通之处。     

那斯台遗址再认识

一、发现与调查那斯台为蒙古语,意为"松树坡"。1980年秋巴林右旗博物馆在考古调查中发现,那斯台遗址位于内蒙古自治区巴林右旗巴彦汉乡那斯台村,坐落在查干木伦河西岸。遗址东西长1500米,南北宽1000米,总面积150万平方米左右。遗址中间被乌兰沟隔断,分为东西两部分,东部是台地,西部是斜坡地。那斯台村居于遗址东部,对遗址人为破坏严重,再加上风沙侵蚀,水土流失严重,文化层受到了极大的破坏,地表散布许多陶片和石     

民间文学的再认识

“什么是民间文学”,似乎是早已解决了的问题。“民间文学是劳动人民的口头创作,它在广大人民群众当中流传,主要反映人民大众的生活和思想感情,表现他们的审美观念和艺术情趣,具有自己的艺术特色。”这是20多年前的权威性定义。如今,关于什么是民间文学的认定并没有发生多大变化,依旧认为,     

辛亥革命的再认识

将辛亥革命置於晚清民国历史的整体脉络中进行考察,沟通古今中外,不要单纯由革命中心外铄,可见辛亥时期朝野各方均致力於知识与体制的全面变革,使得中国社会的重要领域迅速发生革命性变动。这些变动受到中、西、束学及体制的纠结影响,围绕各类趋新活动又形成各种势力错综复杂的联系。只有不为变化即进化,现在即现代的成见所囿,回到历史现场...     

戊戌维新运动性质的再认识

戊戌维新运动性质的再认识郑永福１８９８年戊戌维新是一场资产阶级改革性质的运动,似乎已成定论。但仔细研究起来,好象还有重新认识的必要。笔者在１９８４年一次学术研讨会的发言及其后发表的一篇论文中,明确提出：戊戌维新运动是资产阶级维新与地主阶级自救发生“共...     

博物馆安全保卫工作再认识

安全保卫是博物馆一项重要的基础工作,是立馆之本,贯穿于博物馆行政、业务工作的始终;其特点是点多、面广、线长,难度大、责任重、风险高。本文对博物馆安全保卫的现状、发生安全问题的原因以及如何有效地开展保卫工作,作了初步的探讨。     

方志资料性的再认识

方志是按一定体例,记述一定行政区域自然和社会的历史与现状的资料性著述。是朴实严谨的科学的资料书。资料性是方志最本质的属性之一。