《中华书局百年沉浮录》读后感

2006年11月《中华遗产》杂志编辑陈旭同志来我家采访,提到《中华遗产》上将刊登一篇《中华书局百年沉浮录》(下称《沉浮录》),要求我对他所提出的问题逐一回答。我将他要看的纪念父亲的材料取出给他看,他选了一些材料复印或拍照,临别时,我要求他在文章发表前给我过目,但并没如愿以偿。2007年3月友人告诉我《沉浮录》已发表。经联系我收到该期杂志。读     

顾诚教授访问记

顾诚教授访问记张越顾诚先生，１９３４年出生于江西南昌，北京师范大学历史系教授，博士生导师，著名的明清史研究专家。顾诚先生自从１９７８年发表他＂文革＂后第一篇学术论文《李岩质疑》以来，以材料扎实、论证严谨、见解独到而引起了学术界的广泛注意。他陆续发表的...     

把头余风

虽然产生把头的社会制度,已经消灭了,但把头的一些思想作风在某些人身上存在着。把头余风,也存在我们考古工作中。如若不信,有例为证:在某博物馆,很久以来就存在着材料只能由一个人发表的"传统"。凡经某人经手的材料不是放在自己家里,便是锁在自己柜里,绝不肯轻易示人。由国家花钱取得的科学资料变成了自己的私产。这还不算,有时他把几人和他一块经手的材料也占     

胡耀邦怎样处理傅聪回国演奏问题

两年前,有一天李春光同志到我家来,说起胡耀邦怎样处理傅聪回国演奏的情况。我在听了之后,认为应该设法公开发表。为此目的,我请他把情况写出来给我。他一回家就写。2001年8月15日晨写完,17日寄出。18日我收到后,不久,他又去美国了。原先我对他说,我打算根据这个材料,自己写成文章拿出去发表的。所以在材料前李春光同志写了“光远同志参考”六字。可是看过之后,我觉得还是就用他本人所写的文字为好。我觉得他对事实写得具体真实,并且从他叙述的傅聪回国演奏一事前前后后处理的过程中,可以看出胡耀邦同志的为人,看出他处理问题既有高度的原则…     

静海寺为明仁宗敕建并赐额

贵刊2005年第1期发表杨波《静海寺始建年代小考》一文，为了证明他所坚持的“永乐说”，反对“洪熙说”，在材料的取舍上，有本末倒置之嫌。因此，笔者撰写此文，与之商榷。     

《胡适思想批判》作者群体考察

从现有材料来看,中国大陆对胡适的零星批判应追溯至1949年5月11日。是日,时任辅仁大学校长、与胡适有着几十年私谊的陈垣在《人民日报》上发表了《给胡适之先生一封公开信》。这封信除了委婉地指责胡适在哲学思想上一直蒙蔽他．在政治见解上向他做错误的引导外,另一个重要内容就是劝胡适回到新社会。     

化石为泥乃结硕果——我所知道的作家石果

在羊年乍暖还寒的初春,老作家石果走完了他８６年的人生里程。他是贵州湄潭人,本名何恩余,石果是笔名。这个名字属于文学,他的作品的光彩照亮了它,伴随他终生。他与文学的不解之缘,在学生时代就开始结下了,曾发表过长诗《穆家川上》,后来又在遵义《民铎日报》的副刊上发表了他的第一个短篇小说《辅助线》。这些只是发韧之作,他的成名,是在上世纪新中国建立后的五十年代。他的小说《喜期》,一经《西南文艺》发表,即被《人民文学》转载,编者称之为“标准的短篇小说”。接着,《人民文学》又发表了堪称他代表作的《风波》以及他的得意之作《官福店》。其中《风波》影响最大,《中国文学》译为英文发表,国外译为日文、丹麦文出版,北京电影制片厂将其改编摄制为电影《一场风波》。他在《西南文艺》发表的《石土地》,也以内容的厚重、生活气息的浓烈而引人注目。当时,全国知名的贵州作家很少,除了老作家蹇先艾,石果成了一颗耀眼的新星。我曾听北京文学界的朋友说过,其时评论界有“北骆南石”之说,即北方有骆宾基,南方有石果,指两人的作品风格相近,同受读者喜爱。以后,石果还用“石梦天”的笔名发表过一些作品,并于上世纪八十年代与旧作一起结集为《喜风集》出版。喜,是他心情的真实...     

从马家窑类型驳瓦西里耶夫的“中国文化西来说”

这些年来,苏修在考古、历史等各个方面加紧炮制种种谬论,为社会帝国主义的反华侵华和霸权主义效劳。瓦西里耶夫的《古代中国文明的起源》就是其中之一。瓦西里耶夫是一个自封的所谓"古代中国史专家"。他在1964年发表过一篇《关于外因影响在中国文明发生中的作用》,以种种捏造的材料贩卖臭名昭著的"中国文化西来说"。时隔十年,他又改头换面,用一些貌似客观的词句重弹旧调,宣传什么"外来信息是中     

古代的文学作品是怎样“发表”的

正古人"发表"文章的形式主要有三种:其一,通过驿站传递文章。即以书信发表,称为"简"。据《诗话》载:"元微之(元稹)守会稽,白乐天(白居易)牧苏台,置驿递诗,往来谓之诗简。"其二,题写于公众场合墙壁上。即以墙上书写方式发表。唐代诗人王播在未出名前曾在扬州木兰院寄住,和尚不喜欢他,叫他吃剩饭、敲钟。后来他出名了,题写在壁中的     

金灿荣 你可以不喜欢美国但你必须理解美国

假如你正坐在出租车上,刚好遇到一个不爱听交通台或评书的司机,正频繁调频。这时他调到了新闻频道,你听到一个男中音在发表他对利比亚局势的看法。司机的手还没从按钮上挪开,顺势又转到了国际频道。你又听到一个男中音在发表他对中美关系的看法。忽然之间你意识到,这是同一个男中音!     

驳关于沈崇事件的一种谬说

一 2004年,时任山西省横泐杂志副主编的谢泳,在深圳发表题为“关于沈崇事件的一些历史材料”的演讲（在另外一个场合,他把演讲的题目改为“美国解密沈崇案：哪个才是事实真相？”）,其中提出了所谓“沈崇案之谜”的问题,对1946年12月24日晚,因北大女学生沈崇被美国士兵强奸而在北平并在全国爆发的抗议美军暴行运动进行了诬蔑。     

蹇先艾先生处女作考证

黎先文先生是现代文学史上的优秀作家,在“五四”以后有成就的作用中,他是反映贵州面貌的唯一作家。可是在研究寨老生平或创作史的诸种材料中,对安老处女作篇目和发表时间的确定,却众说纷法。比如：中国当代文学研究资料丛书《安先艾廖公弦研究合集｝）中,由宋贤邦、王华介先生撰写的《赛先艾小传》认为：“赛先艾从1926年开始发表处女作《水葬》起,至解放前夕发表《春和客栈）｝止,共写了将近一百个短篇。”张以英的《现代散文120家札记》持此观点。《中国新文学大系·导言集》中黄河先生的例。说二集·导言》也认为：“赛先文先生…     

一周人物

28岁,有些人可能还在学校念书,而邓鹤翔却已是武汉大学的正教授。出生于1985年的他,不久前被引入化学与分子科学学院,是目前湖北最年轻的大学正教授。邓鹤翔是武汉人,复旦大学毕业后到美国留学,博士期间的研究方向为晶态纳米孔材料MOFs的系统性设计与合成,曾以第一作者的身份在《自然》《科学》发表3篇论文。     

欧战爆发后朱家骅的对德立场与联德活动

朱家骅对国民政府时期的中德关系产生过重要影响,关于他在抗战时期的对德立场及联德活动,除在少数论著中略有提及之外,①目前仅有新近发表的《抗战初期国民政府的对德政策——以朱家骅使德计划为中心》一文对此进行了专题论述。②作为现有研究成果的延伸,本文依据台湾中央研究院近代史研究所未刊朱家骅档案,对欧战爆发后至德意日三国同盟条约签订前朱家骅在对德关系中的表态与活动进行考察,通过发表新的背景材料及观点,开展对朱家骅的个案研究,为深入探讨这一时期国民政府的对德外交提供一个新的视角。     

镜头“看”绿的塞罕影人

老将秦德,作品从未发表,他的大名却四海远播 提起“塞罕影人”,首先想到的便是对塞罕坝有特殊贡献的秦德.说其有名,一是技艺,二是人品,三是他的聪明和勤奋.此前,他的作品没有一幅在媒体上发表过,但见过他作品的人都会对他竖起大拇指.老秦本人很瘦小,但他可以用两个苹果和一瓶水在塞罕坝上支撑一天、拍摄一天.     

关于历史课堂生活重建问题的思考

历史是有生命的。著名史学家李大钊先生在他发表的《研究历史的任务》一文中,即明确提出：浩如烟海的“史书”,并非历史,而仅是研究历史的材料。“历史是有生命的、活动的、进步的;不是死的、固定的。”我们研究历史的任务是：整理事实,寻找它的正确的证据;理解事实,寻出它的进步的真理。”     

清末日本间谍成田安辉西藏潜行活动之考察

用的伎俩之一。其中,成田安辉(1864—1915)是20世纪初(1901年)由日本政府外务省派往西藏的第一个间谍,也是继河口慧海后进入西藏首府拉萨的第二个日本人。由于其入藏活动是在相当秘密的状态下进行的,加之出于各种考虑,成田安辉没有立即发表他的入藏报告,因此其西藏潜行活动亦不被大家所知。20世纪70年代初,随着其《进藏日志》①的发表,尤其是日本外务省档案材料公开以后,逐渐被世人所了解。但至今国内尚无专文发表,因此本文以日本外务省外交史料馆所藏资料《成田安辉西藏探险关系一件》②为主,再结合其他资料,拟就关于成田安辉的西藏潜行活…     

十九世纪尼夫赫人(费雅喀)的婚姻制度

一个多世纪以前,美国民族学家摩尔根发表了他的世界名著《古代社会》。他以大量的实际材料,论证了人类原始社会的婚姻形态,确定了人类婚姻和家庭发展的顺序演进形式,即:血缘家庭——普那路亚家庭(群婚家庭)——对偶家庭——父权制家庭——一夫一妻制家庭。上个世纪末,居住在黑龙江下游和库页岛地区的尼夫赫族,仍然保留着完全的群婚形式。而且,他们的这种群婚形式“跟夏威夷人的‘普那路亚’婚姻,即跟群婚的最发展最典型     

刘绍棠缘何从北大退学

刘绍棠的文学创作起步很早,13岁便在报刊上发表作品。1952年上高中一年级时,在《中国青年报》上发表了他的成名作《青枝绿叶》。这篇小说被臧克家主持的《新华月报》文艺版转载,还被编入1953年高中二年级的语文教科书。这时,刘绍棠引起了团中央和主持团中央工作的胡耀邦的注意,并把他列为团中央重点培养对象,根据他的特     

外刊摘要

美国《时代》周刊8月26日封面文章为什么纪念马丁·路德·金1963年8月28日,在华盛顿林肯纪念堂的台阶上,美国民权运动领袖马丁·路德·金发表了名为《我有一个梦想》的演讲。他凭借这次演讲改变了美国历史,成为美国的新国父。当马丁·路德·金准备发表演讲时,他手里已经有一篇几经修改的讲稿。当时,台下有25万听众,肯尼迪总统也在白宫观看电视转播。然而,马丁·路德·金决定即兴发挥,他抛开演讲稿,动情地向众人描述了他的梦想。