徽商与上海

今上海市所辖的地区,自明清以来就是全国工商业最发达的地区之一。徽商是当时全国最大的一个商帮。上海工商业的发达,吸引徽商前往贸易,徽商的活动,又促进上海的繁荣。徽商在上海的活动,是中国经济史上一个值得注意的现象。一明清时期,徽商足迹遍于全国,而上海地区则是他们活动的一个主要场所。明朝成化年间就有人说:“松(江)民之财,多被徽商搬去。”足见那时的徽商就已经是上海地区最活跃的一个商帮。自那以后,徽商之“贾松江”、“居云间”、“商游吴淞”、“业贾上海者屡见     

武汉徽馆与大中华酒楼

武汉是长江中游最大的城市,是苏皖入川之要冲．也是徽商经营的主要地区之一,而徽馆的起源与发展．与徽商的崛起与兴盛有着密不可分的联系。 史称“新安大贾”的徽商,起于东晋。唐宋时日益发达．明末至清代中期是他的全盛时代。当时,徽州籍商人活动地域之大,经营范围之广．人数之多,拥有资本之雄厚．均列全国商人集团之首。由于徽商外出,饮食商贩也跟随这些徽商在外经营菜馆、面馆以及饮食摊挑,     

砌头劫后余生的徽商故里

徽商发展的轨迹应当在南宋时崛起,到了明朝已成为中国商界和晋商并举的一支劲旅。清朝中叶,徽商跃升为中国十大商帮之首,尤其是在盐茶业贸易方面,徽商独执牛耳。康熙、乾隆年间已经发展到了“钻天洞地遍地徽”,“无徽不成镇,无绩不成街”的地步。胡雪岩应当属于晚清时期徽商的典型代表人物,少年离家从商,发迹于杭州,直到客死他乡也未能返回故里几次。以至于在杭州,人们不承认胡雪岩是徽州绩溪人。     

试论徽商对徽州文化的影响

从徽商的经济实力、意识形态和经商活动三方面,论述了徽商对徽州文化的影响,认为:1.徽商雄厚的经济实力是徽州文化形成发展的重要经济基础;2.徽商强烈的"入儒崇仕"意识促使徽州教育勃兴,文化昌盛,流派纷呈;3.徽商在经商活动中完善和传播着徽州文化。     

知识经济时代的到来与知识经济学的兴起

时下,“知识经济”、“知识经济学”作为新的名词和学科,正日益成为社会各界,特别是政府决策者们,工商界人士和学术界专家学者们密切关注的焦点和热烈讨论的话题。有关知识经济,知识经济学的各类书籍如雨后春笋般冒出来,报刊、电视上也不断涌现关于知识经济时代和知识经济学的讨论和探索。人们注意到：在当代经济的革命性发展中,有着一个越来越明显的趋势。这就是是．以高科技吴季松博士在其专著（知识经济冲指出：“所谓知识经济,是指区别于以前的,以传统工业为产业支柱,以稀缺自然资源为主要依托经济的新型经济,它以高技术产业…     

海峡两岸的地缘和血缘关系

在远古时代．海峡两岸本来是连在一起的。当时根本没有台湾海峡。所以古代的台湾．只能算是中国大陆由福建延伸出去的一个“半岛”。到第四世纪的晚期．大约在一万五千年以前开始。由于地质运动．海水上升．才开始形成了所谓“台湾海峡”．台湾便成为一个海岛了，但在台湾海峡形成的初期．中国南部还出现过“大理亚冰期”时代。     

中国信息化理论研究回顾与述评

一、研究轨迹及其主要成果(一 )研究轨迹信息化作为推动中国经济发展的重要增长点 ,正日益发挥着越来越重要的推动作用。信息化是一个舶来品 ,它所反映的是从工业经济向信息经济 ,从工业社会向信息社会演进的一种发展过程。改革开放以前 ,信息化在中国主要是以“电子工业”的面貌予以体现 ;改革开放以后 ,信息化在中国则主要体现为“电子信息产业”、“电子信息产品制造业”、“通信与信息服务业” ,有关的专有名词如“信息经济”、“信息技术”、“信息产业”也开始陆续见诸报端。概而言之 ,50多年来中国信息化理论研究 ,大致可以分为以下…     

论徽州商帮的形成与发展

论徽州商帮的形成与发展王廷元近年来,徽商研究越来越受到国内外学者们的关注。这不仅是因为徽商曾在我国社会经济领域中发挥过重要作用,而且还因为它的兴起、发展与演变都与当时的社会经济条件息息相关,通过徽商研究,可以从一个侧面去窥探整个社会经济的全貌。一徽商...     

协定塔勒银币

法国1761年路易十五1埃居银币。有伯尔尼戳印。正面戳印为伯尔尼纹章．反面戳印为面值“40巴曾”。1816-1819年间打戳。这种来自法国的银币．在德意志被称为“弗朗茨塔勒”或“月桂塔勒”,17世纪中期以前是普鲁士的主要流通高面值货币．18世纪以前是德意志地区．19世纪上半叶前是瑞士伯尔尼地区的主要贸易币之一。     

皖沪关系史略

安徽与上海的关系,由来已久,可以追溯到解放初,再追溯到近代,进而追溯到明清时代。重温历史,可以增强安徽和上海的关系史的认识,从而加强安徽人与上海人之间的相互理解,以达到增进友谊,密切联系,扩大协作,共求发展的目的。明清之际,显赫一个时代的徽商(号称“徽骆驼”)对开发上海有其不可忽视的作用,“徽商在上海地区的商业活动,不仅使自己积累起雄厚的商业资本,同时也对上海     

论封建社会后期徽商经营的主要行业及其特征

论封建社会后期徽商经营的主要行业及其特征王光宇在封建社会后期,徽商经营的主要行业与传统项目,时商业发展的意义颇大,其自成体系的经营方式,特别是其商业道德对社会的影响也较大。一唐宋时期,徽商以经营竹、木、漆、茶和“文房四宝”等为主要行业、其经营方式多采...     

徽商精神的现代价值

发端于古徽州的徽商,竹杖芒鞋,艰苦创业,义利并举,好儒重教,所创造和积淀下来的精神气韵,以及逐渐被普遍认可的思想意识、道德操守和价值取向,即通常所称的徽商精神,是弥足珍贵的一笔财富,它在徽商的兴起、发展和鼎盛中发挥了重要作用,也值得我们今天深究、承袭和转化。在现代市场经济环境不断变化的情况下,徽商精神对今天的安徽商人有什么昭示,如何发扬光大,树立新徽商形象等等,都是十分有意义的。无论从哪一方面说,徽商的求变意识、创新精神,是最能引起我们深思的。在中国历史上,“重农抑商”一直是社会的主流意识,谁也不敢轻易突破这个雷…     

发展对外经济贸易 重振丝绸之路雄风

甘肃对外贸易源远流长。远在2000多年前,中国的丝绸就经甘肃转口远销欧洲。西汉张骞通西域后,“丝绸之路”畅通,陇上遍地春色,对外经济贸易迅速发展。到隋唐时代,丝路经济贸易进入繁荣鼎盛时期,甘肃河西走廊的敦煌、酒泉、张掖、武威等地成为当时繁华的国际性贸易集市。曾为中国中原和南方经济的发展起了重要作用。新中国成立后,特别是改革开放以来,对外经济贸易发生了历史性的变化。七五期间(1985年     

略论徽商的别号与宅名

明清时期,徽商势力强大,在我国封建社会后期济的经发展史上占有一定的地位。徽商的一个重要特色是贾而好儒,或“先儒后贾”,或“先贾后儒”,或“亦贾亦儒”。徽商别号和宅名的选取,也正反映了这一特点。别号,又叫别字,是古人除了名和字外的又一种符号。徽商别号中常见的字有庵、斋、亭、轩、堂等,它们都是建筑类名称,其中庵、斋还可引仲为书房、学舍的意思。如     

徽文化的前生今世

前生：徽州、徽商与徽文化徽州,简称“徽”,位于安徽省南部地区,古称新安,自秦朝置郡县以来,已有2200余年的历史。徽州地区历史悠久,源远流长。据1955年与1981年在绩溪县发现的两处新石器时代遗址考证,早在六千年前,翚岭（即徽岭）南北就有人类活动,西周以前,据《禹贡》天下分九州本区属扬州,即所谓“蛮夷”所属之地。     

大米贸易开放前泰国华人移民的社会结构

泰国华人移民研究是一项内容广泛的课题。从移民社会结构──华人人迁泰国前后的社会成份──的角度进行考察,华人移民泰国可分为四个时期：1．以商人为主体的零星流寓阶段（拉玛甘亨以前）;2．以商人和技术劳动力为主体的移民阶段（拉玛甘事时代至大米贸易开放前）;3．以破产农民为主体的移民阶段（大米贸易开放至1948年）;4．以投资者为主体的移民阶段（1948年至今）。由于资料的原因,从研究方法着眼上述第一、第二阶段即大米贸易开放前移民研究主要只能依靠定性分析,第三、第四阶段则可运用定量分析。本文只讨论大米贸易开放前的泰…     

地域文化的沉积物——徽州明清建筑上的木、砖、石三雕

徽州明清建筑上的木、砖、石三雕(以下简称三雕)是中华民族地域义化的沉积物,是一份珍贵的文化遗产,值得我们研究和探索.一、三雕产生的社会背景徽州木、砖、石三雕的产生,具有深厚的社会背景.首先是徽商的兴盛.明清时则,徽商活跃于南京、扬州、苏州、杭州一带的城镇,足迹遍及云南、贵州、河南、河北、广东、广西、四川等地,形成一个庞大的帮派体系,称雄商界300余年.“新安大贾,鱼盐为业,藏镪有至百万者,其它二、三十万则中贾耳.”徽商拥有大量资财,但由于其经济中的封建性因素,使徽商不得不将其商业增殖资本主要用于个人和家族消费.     

藏在宗祠里的徽州古戏台

徽州戏剧演出活动源远流长,东晋时期就有“宴会辄令倡伎作新安人歌舞离别之辞”的记载。徽州古戏台是戏曲文化的延伸,与徽州的建筑、徽商、宗族等文化紧密结合在一起。徽州的商人发达后,为了改变自己的社会地位,一方面读书登第,努力入“仕”,一方面以戏剧等各种文化活动为载体,结交四方文入雅客,追求士大夫阶层的高雅品位。而在许多徽商看来,     

《汪氏典业阉书》研究——清代徽商典当业的一个实例

《汪氏典业阉书》是研究徽商的新资料。其内容反映了徽州典商跨入近代社会门槛时资本运作的情况。阄书之“总帐”载明清代徽典资本构成为两部分：“承祖业分受财本”和“生息资本”。其中社会存款约占总资本的28％。“墨议”中“四典并无会票在外”一款说明徽典普遍经营会票,具有良好的商业信用。汪氏典业析产和徽典经营会票不能获利的情况表明,在当时市场条件下,徽商资本已难以壮大。     

关于五四运动中北京学界的一项决议案——兼评蔡元培思想研究中的一个问题

近年来,在有关评述蔡元培五四时期的思想与活动的文章中,有的同志认为蔡元培在五四运动中提出了“恢复五四以前教育原状”的错误主张,“来限制学生的斗争”,是他的“保守行动”,表明这时候他“已成为时代的落伍者”。①历史事实的真相如何?