李长之“司马迁生于公元前135年说”驳论

<正>关于司马迁的生年,主要有公元前145年与公元前135年两种说法。公元前135年说(亦称建元六年说)者,学术界一般以郭沫若为代表,其实祖述者为李长之。李氏举证十条以立其说,文章题称《司马迁生年为建元六年辨》(以下行文简称"李文"),最早发表于1944年5月出刊的《中国文学》一卷二期,后收入1948年开明书店出版的李氏专著《司马迁之人格与风格》一书。李文发表未引起学术界的重视,到了1955年,郭沫若在《历史研究》第6期发表《"太史公行     

古希腊内部大战:伯罗奔尼撒战争

正古希腊历史上发生过两次重大战争:一次是公元前500至前449年的希波战争,另一次是公元前431至前404年的伯罗奔尼撒战争。前一次战争是希腊人联合起来抗击波斯人的入侵,其事迹见于希罗多德的《历史》。后一次战争是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟与以雅典为首的提洛同盟交战,属于希腊城邦之间的内战。修昔底德(约公元前460至前396年)亲历这次战争,写下鸿篇巨制《伯罗奔尼撒     

《伯罗奔尼撒战争史》“人性”词义释

《伯罗奔尼撒战争史》(以下省称《伯战史》)是古希腊史学家修昔底德的名世之作。在这部著作中,修氏叙述了公元前五世纪下半叶雅典与伯罗奔尼撒同盟之间发生的,对希腊城邦发展产生极为重要影响的一场大战。修氏叙述战争经过和分析史实,常提到人性。人性是修氏历史思想的重要内容。他是以人性为切入点认识历史的。①修氏提到人性,使用了多个不同的词。这些词的词义有一些区别。下面拟就此问题作出分析。古希腊文有动词υ'ω,拉丁音译phyo,②意为产生、成长、本来就是那样的。此词后来演变为名词φυ'σιs,拉丁音译physis,英译nature,中文一…     

“彩陶之路”与早期中西文化交流

“彩陶之路”是以彩陶为代表的早期中国文化以陕甘地区为根基自东向西拓展传播之路,也包括顺此通道西方文化的反向渗透.“彩陶之路”从公元前4千纪一直延续至前1千纪,其中又以大约公元前3500年、公元前3000年、公元前2200年和公元前1300年四波彩陶文化的西渐最为明显.具体路线虽有许多,但大致可概括为以青藏高原为界的北道和南道.“彩陶之路”是早期中西文化交流的首要通道,是“丝绸之路”的前身,对中西方文明的形成和发展都产生过重要影响.     

安徽六安出土“廿三年东阳”戈考

安徽六安出土一件铭文铜戈,上有"廿三年东阳"等十二字铭文。通过对铭文内容和辞例的研究,可知其为赵兵,铸造于赵惠文王二十三年(公元前276年)。此戈的发现,再次证明齿突与魏器并无绝对关联,亦说明赵国兵器铸造制度在赵惠文王二十三年前后有一个较大的转变,"东阳"建置之始则至迟发生在赵惠文王二十三年。     

“赫尔墨斯神像案”与修昔底德的史学思想

修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》记载公元前五世纪下半叶雅典城邦发生的重大事件——赫尔墨斯神像案。在案件真相难以确定的情况下,修氏将案件和由此案牵扯出的亚西比德渎神案置于雅典政治斗争的大背景下作考察,表述了自己的认识。他的认识反映出从特殊(案件具体内容)到一般(案件性质的判断),又从一般到特殊的思维过程。修氏对此两案的记载,表明史料能成为史家的证据,史实能被认识最终取决于史家独立的历史思维。这种史学思想的自主性是修氏史学理论的最深刻之处。     

清华简《系年》“陈淏”即《吕氏春秋》“鸮子”补论

清华简《系年》"陈淏"与《吕氏春秋·顺民》"鸮子"的关系,从如下几个方面来看:(1)"陈淏"、"鸮子"两者名号中的"淏"、"鸮"古音相同;(2)文献中有人物名字之后称"子",以表示尊称的用例,如"田和"又可以称为"子禾子"、"和子","陈淏"也有可能称为"鸮(淏)子";(3)"鸮子"的活动年代在公元前411年左右,"陈淏"的活动时间在公元前404年至前397年之间,两者活动时间接近;(4)《吕氏春秋·顺民》中"鸮子"、"和子"都是齐庄子的重要属员;《系年》中"陈淏"与田和一起,与三晋大夫盟会,并受理别国军事求援,地位同"鸮子"一样较为尊崇。由上述关联来看,《系年》"陈淏"即《吕氏春秋·顺民》"鸮子"。     

山东邹平丁公遗址“龙山陶文”辨伪

一、引言1992年年底,中国考古学界传出一个特大新闻:山东大学历史系考古专业在山东邹平丁公遗址龙山文化遗存中,发现一片距今4300年左右的刻字陶片,使中国成熟文字的历史至少比原来提前800年。山东大学郑重向海内外宣布:“中国进入有文字记载的历史29日得以改写,即从原来的公元前1400年提至公元前2300年左右。”(见《人民日报》海外版1992年12月30日)。不久,中央电视台又播放了这一消息和陶文文字照片,并在海外引起强烈反响。     

“三枚凯奥斯的四十分之一”——修昔底德Ⅷ.101.1考辨

正《伯罗奔尼撒战争史》第八卷第101节中记有"每人三枚凯奥斯(Chios)的四十分之一(■)",其中"四十分之一(τεσσαρακοστ)"为当时的钱币。以"四十分之一"作为钱币的代称不仅在《伯罗奔尼撒战争史》中仅此一处,甚至在所有的古典文献中都堪称孤例,但修昔底德对"四十分之一"却未透露更多的信息。有关"四十分之一"的具体重量以及它所使用的基准单位,便成为修昔底德为世人留下的"未解之题"。时至今日,学术界在"凯奥斯的四十分之一"问题上莫衷一是~([1]),所得结论也多与其他相关的历史、考古证据相龃龉,无法自圆其说。在《修昔底德历史注疏》第八章、     

三十年来辽金自然灾害研究述评

<正>自然灾害作为危害人类生产生活的重要因素,历来受到史家关注,自邓云特《中国救荒史》(商务印书馆,1937年)出版算起,中国自然灾害史研究从20世纪30年代就已起步。时至今天,自然灾害史研究日益繁荣,涌现出不少资料汇编和灾害史专著,在史料搜集与研究方法上,前贤已经积累了丰厚的经验。辽金时期的自然灾害研究自20世纪90年代开始,随着环境史研究在我国的日渐勃兴,取得了长足进步。此领域除刘壮壮《二十世纪以来的辽金农牧业史研究综述》(《中国社会经济史研究》2018年第2期)在“农业自然灾害及其应对机制”一节中有所概述外,仍缺少整体的梳理和评析。     

考古学家手铲下的“巨石阵”

<正>挺立于英国威尔特郡索尔兹伯里平原(Salisbury Plain,Wiltshire)的巨石阵,从新石器时代晚期(公元前3000~前2500年)沿用至青铜时代早期(公元前2300~前1600年),是英国最独特而富有盛名的考古遗址。从语义学上看,巨石阵的名称可能来源于古老的英语——撒克逊语的"stan-hengen"或"stonehanging"。早在20世纪初,考古学家已着手展开考古发掘,此后关于巨石阵的考古发掘和研究工作从未间断。近年来,考古学家们又先后完成了"巨石     

“五年复吴”释

我国历史上的春秋时代(公元前770年—前476年),诸候国间充满冲突和矛盾,为图谋霸权,兼并战争极为频繁。其中在长江下游的吴国与越国的争霸,以及公元前四七二年越灭吴,是这一历史时期的重要事件之一。关于这一有名的历史上的大事,在有关的古籍中都有较详细的记载。中山王?墓内出土的铁足铜鼎,即中山     

近三十年来早期中俄东段边界研究的新进展

正1991年苏联解体后,两国共同边界几乎全部集中于东段,长约4200公里。~(1)2004年10月,中俄签署《中俄关于两国边界东段的补充协定》,就东段边界争议地区达成最后协议。中俄划界虽已尘埃落定,但两国学者的学术之争并未完结。事实上,双方对于历史边界问题的主流观点并未发生改变。~(2)中俄学者的争执,很大程度上是因为对早期中俄东段边界的认知存在根本分歧,     

佛像的起源和秣菟罗造像

佛像起源于何时、何地,学术界已经历了长期的争论,至今仍无定论.笔者在此想就该问题的大致过程作一简单回顾,对秣菟罗(Mathurā)佛和犍陀罗(Gandhāra) 佛的大致年代和秣菟罗佛的样式特征以及时代变迁作一探讨.释迦在世时代(公元前560年左右至公元前480年左右)自不待言,至少在公元前1世纪之前.佛陀不可能以人的形象出现于世.只要注意一下巴尔托(Bhārhut) 的栏楯浮雕(公元前100年左右)和桑奇(sānchi)第一塔塔门浮雕(公元前后),只不过存在佛传图以及圣树、圣坛、法轮、佛足迹等佛的象征物.贵霜(kushān)王朝的迦腻色伽(kaniska)王时出现了佛像已是毫无疑问的了.迦腻色伽王时期的货币上面佛像和菩萨像伴有希腊文字“Boddo=Buddha”(佛陀)、“Sakamaho Bouāo=sākyamuni Buddha”(释迦牟尼佛陀)、“Metrago Boudo=MaitreyaBuddha”(弥勒佛)的铭文,并且,刻有“迦腻色伽○年”的纪年铭的弥勒佛像,已发现十多座.     

“失蜡失织法”商榷

正失蜡失织法(Lost Wax and Lost Textile),主要由是由美国艺术史家艾玛·邦克(Emma C.Bunker)及宾夕法尼亚大学博物馆的约瑟夫·特恩巴赫(Joseph Ternbach)等人在上个世纪七、八十年代提出的1,用来解释俄罗斯艾尔米塔什博物馆等收藏的一类动物形金牌饰的铸造工艺,这种金牌饰有的背面有凸起的织物印痕,年代约在公元前3世纪前后2。后来,艾玛·邦克研究了我国内蒙古准格尔旗西沟畔战国     

“陈喜壶”商榷

"陈喜壶"作为齐悼公元年(公元前488年)之器,在《文物》1961年第二期上发表以后,引起了学术界的重视;接着有不少讨论文章,对铭文的考释、考证方面,又作了进一步的阐述。关于该壶的年代,各家看法大体一致;惟黄盛璋同志提出了该壶应属于     

鄂钢三十年

位于长江之滨的古城鄂州,早在春秋时期以出产青铜而成为楚国重要的冶炼基地.三国时期,“吴王孙权采武昌铜铁,作千口剑、万口刀”,形成冶炼的又一鼎盛时期.沉寂了1700多年后,到了公元1958年,一座颇具气势的钢铁城堡——鄂城钢铁厂(以下简称“鄂钢”)巍然耸立在西山脚下.     

战国玺印中的“虞”和“衡鹿”

一、虞燕“左吴”玺著录于陈汉第《伏庐藏印》2·1,又见于罗福颐先生主编的《古玺汇编》(198年)171·1650,现藏北京故宫博物院。此玺玺面长2.9cm、宽1cm,阳文(附图1)。《伏庐》收录的钤本较清晰,但玺面无边框。从《玺汇》看,原玺或许有边框。玺文第二字旧不识,罗福颐先生主编的《古玺文编》(1981年)     

见证“个税”征管三十年

正十一届三中全会确定改革开放的政策后,我国市场经济迅猛发展。上世纪70年代末开放了集市,就武汉来说,全市个体工商业户急剧增加,1981年几百户,1982年增加到9147户;1983年比1982年增加7334户,达到了16481户,增长80%;1984年比1983年增加19012户,达到了35483户,增长1.15倍。为了便于个体工     

“春秋”“战国”名称的来历

正鲁国史官把当时各国报道的重大事件,按年、季、月、日记录下来,一年分春、夏、秋、冬四季记录,简括起来就把这部编年史名为"春秋"。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订,成为儒家经典之一。《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722)到鲁襄公十四年(前481)共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代,大体上与一个客观的历史发展时期相当,所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便,春秋时期开始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁东周开始的一年,止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕,总共295年。