世纪回眸说选择

我们生活于其中的20世纪已经临近结束,年纪偏老的人们,一生大部分的长路是在20世纪走过的,可以预期主要的人生事业也将在这个世纪结束的时候基本完成。我本人的情况大概也将是这样。回顾这属于自己的20世纪,我们不禁要产生一种历史的沧桑之感。     

邯郸考古世纪回眸与前瞻

本文对20世纪邯郸考古工作做了全面梳理与回顾,总结了邯郸现代考古出现以来经历的三个阶段,概述了20世纪邯郸考古的主要发现及重要研究成果,并就21世纪邯郸考古所面临的主要任务、重要课题及发展方向作了综论及展望。     

李友白:世纪回眸奋斗一生

他是皖南的一位富家子弟,考取大学后投笔从戎,参加了新四军;抗战期间,他曾担任卧底,收集情报,为抗战胜利作出过特殊贡献;解放战争中,他曾策应大军渡江侦察,后又率沿江支队飞渡青弋江,歼灭负隅顽抗的敌军,解放泾县县城.他,就是日后被军内誉为"海军装备元老"之一的李友白.     

考察20世纪初年中国社会文化思潮变动的新视角

20世纪80年代以来,中国近代文化史研究虽取得长足进展,但对其理论问题尚乏充分讨论。这一状况,非常不利于研究的持久深入。为了推进中国近代文化史研究的理论思考,我们邀请六位教授,就相关问题发表各自的高见。郑师渠认为:要正确解读20世纪初年中国社会文化思潮的变动,必须进一步超越既有的定势思维,将之置于欧战前后现代思潮变动的大视野下考察,引入反省现代性思潮这一新的视角,把握现代性与反省现代性的搏击与统一,才能得出更合乎历史实际的认识。史革新认为:在近代中国新文化理论诸说中,近代文明观是形成较早的文化理论学说,它固然有对传统文化观念的继承,但更主要的是对输入于欧美、日本的文明观的吸收,实为中国近代思想文化的发展提供了一个新的起点。郑大华认为:加强社会变迁与文化转型之互动关系的研究,对于深化中国近代文化史的研究具有十分重要的意义,因为社会变迁引起文化转型,并决定着文化转型的性质和速率,而文化转型又对社会变迁有着重要影响,有时还为下一步的社会变迁制造或提供思想前提。黄兴涛认为:文化史研究由三个层面组成,一是文化人物、事件、各文化分支门类自身一般状况的研究;二是多种文化因素整合而成的"文化现象"的发现和阐释;三是文化与社会政治、经济等的互动关系的研究,尤其应注重"社会的文化史"与"文化的社会史"之间的互动关系。李帆认为:中国近代学术史研究有其自身的特色所在,分期方面不完全等同于政治史,研究对象、视角和思想史有所不同,不过没必要强分畛域,研究视野上则要有文化史的视野,文化史是其基本依托。张昭军认为:中国近代文化史研究对象的确定,一是要以新文化的生成、发展为主线,兼顾近代历史上的其他文化;二是要将文化史作为类文化的历史,而非专史的简单拼合;三是既把文化作为研究对象,又视为不断发展的理论方法;四是要处理好"外在取向"与"内在理路"的关系。以下刊出他们的精彩论述,希望能对关注这方面问题的读者有所帮助,也期望学界同仁参与讨论。     

世纪回眸：从罗布泊升起的“第二颗太阳”

从那个特殊的凌晨起,核爆炸的声响开始成为这个世界的特殊外交语言。     

邯郸的新视角

<正>邯郸位于河北省南部,西靠巍巍太行,东面是辽阔的冀南平原,是一座历史悠久的千年古城。邯郸境内名胜古迹众多,风景秀丽。摄影家们用独特的视角,从空中俯瞰大地,展示了一幅幅壮美的画卷。     

朝向民俗学的新视角

<正>2010年3月29日—4月9日,应中国社会科学院文学研究所民间文学研究室和北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所的共同邀请,德国著名民俗学家和欧洲民族学家、柏林洪堡大学欧洲民族学研究所所长沃尔夫冈·卡舒巴(Wolfgang Kaschuba)教授前来北京进行学术交流,并先后在北师大和社科院举行了四场学术报告。     

郦道元研究的新视角

郦道元研究的新视角———《郦道元评传》评介王守春由我国著名郦学家、杭州大学陈桥驿教授撰著的《郦道元评传》一书,不仅对郦道元进行全面评价,还对若干历史问题提出新的观点,令人耳目一新,思路开阔。该书作为《中国思想家评传丛书》（匡亚明主编）之一,由南京大学...     

马嵬回眸

由茂陵向西,前行不远,要经过一个小小的驿站。这个驿站大约在汉代就存在了,一直默默无闻．但到了800多年后的唐玄宗天宝十五年（756）,一夜之间,它却声名大噪,这就是马嵬驿。     

回眸沧浪

苏州沧浪区以境内有宋代名园沧浪亭而得名。沧浪区秦属会稽郡吴县,唐武则天万岁通天元年(696),割吴县地置长洲县,境域分属吴县、长洲两县。清雍正二年(1724),析长洲县置元和县,县治在十郎巷(今元和路),境域分属元和、长洲、吴县三县。宣统三年(1911)11月,裁撤苏州府和元和、长洲、吴县三县,设苏州,境域属苏州。1912年改苏州为吴县,境域属     

回眸流感

近期以来,H7N9的出现,使人们对流感的认识具体了。流感这种妖雍并非新千年的产物。早在公元前412年,“现代医学之父”——古希腊的希波克拉底就记述了类似流感的症状,但直到1580年,才有明确的充感大流行的记录。流感大爆发呈现周期性特征,一般二三十年爆发一欠。可以说,人类是伴随着流感病毒生活的。流感爆发,几乎困扰着人类拘整个历史。每一次流感来袭,人类都面临着新的恐惧与挑战;每一次与流感作战的经验,都会被用于下一次“战斗”。     

回眸平江

2012年8月,经国务院批准,撤销苏州市沧浪区、平江区、金阊区,设立苏州市姑苏区,以原沧浪区、平江区、金阊区的行政区域为姑苏区的行政区域。平江区因区内有中国历史文化名街“平江路”而得名。区界四至为：东沿东环路与苏州工业园区相连;南以干将河与沧浪区为界：西以护城河、十字洋河与金阊区相邻：北与相城区相接。     

修志回眸

众所周知,修志是中华民族的优良传统,在我国世代相传,已有2000余年。历代各朝均重视修志,其因皆在于志书具有“资治、教化、存史”之功能。社会主义新编地方志亦继承与弘扬了我国“官志”、“官修”的优良传统。在当代,所谓“官志”、“官修”,就是当代人,在“官家”的主持下,组织一方有识     

九十回眸

我１９１１年３月２８日出生于北京的一个知识分子家庭，祖父是城市独劳，父亲免费就读于唐山铁道学堂，毕业后在铁路上工作，后来当了总工程师。我四五岁时上家庭私塾，后转入教会办的女小和女中读书，１４岁时考入国立北京女子大学（简称“女大”）文理学院预科，１９３１年本科毕业，获学士学位。 大学时期，我基于爱国热忱，参加了各次学生运动。当时自己还是一个少女，思想上懵懵懂懂，只知道那是爱国行动，便每次随同学们去游行示威、摇旗呐喊。记得常去的地方是天安门，有时也到铁狮子胡同。我的大哥和大姐也都是大学生，他们全是五…     

回眸二○○一

岁末年终,检点字,《河洛史志》伴随着洛阳市志的健康发展纵论志坛、评点志鉴、报道志讯、联络志人,走过了新世纪开端的第一年。     

开国大典回眸

50年前我参加了天安门前的开国大典,常引为终身幸事。岁月无情,有些细节也模糊了。近年打开存箧,居然找出了一本1949年的发黄了的日记,详记了开国大典前后的生活,更高兴的是找出了一张在会场上领到的“庆祝中国人民政治协商会议成功和中华人民共和国中央人民政府成立口号”,八开油印,30条口号仍很清晰。中国革命博物馆的同志知悉后竟把这张口号连同建国前夕我保存下来的几张报纸号外等都征集收藏走了。建国50周年大庆临近了,我检阅史籍,追寻旧踪,过去不了解的许多史实呈现在眼前,记忆中模糊的细节又清晰起来,共和国华诞的一幕幕…     

地理志编写的新视角

地理志是方志中最古老的门类。新方志记载地理应有新的视角。自然地理、经济地理和人地理的有关内容均应纳入记述视野。设地理卷没有统一模式,各地可以探索创新。人口资源环境工作,是强国富民安天下的大事。中共十六大把实施可持续发展战略,实现经济发展和人口、资源、环境相协调写入建设有中国特色社会主义必须坚持的基本经验。以此为指导,我们将建制和人口资源环境合成地理卷,赋予一些新的内涵,列为各卷之首,以突出基本国策和实现经济社会可持续发展的战略思想。本主要讨论如何记述这些内容,以及需要注意的问题。     

俯瞰中国近代的新视角

本文介绍了解释中国近代社会的“资本主义侵略观”、“文明追求观”及“清朝腐败论”,在分析了中华文明圈的特性之后,进而提出了内发式近代的视角,从中国内在特性解释中国近代乃至现当代的历史。     

工运史学研究的新视角

传统的工人运动史研究,我们比较习惯于一种理论及方法,即阶级斗争理论。不容置疑,阶级分析、阶级斗争理论,对18、19世纪欧洲资本主义国家的劳资矛盾、劳资斗争以及工人运动,作出了非常深刻的分析和阐述。但是,社会在发展,资本主义本身也在发生变化,特别是第二次世界大战结束以来的半个多世纪当中,整个世界发生了空前的变化。“垂死的资本主义”,不但没有灭亡,反而显现出一定的生命力。原因何在？