洪秀全領导太平天国革命的功过問題

洪秀全领导中国近代最伟大的一次反封建反侵略的太平天国革命运动,动搖清朝封建統治,坚决反抗外国侵略者,他的历史功續毫無疑义可以肯定。虽然太平天国革命是清朝封建统治剝削制度的客观产物,“当时即無洪秀全,中国亦必不能免于革命”。事实上在太平天国同时或先后兴起的农民起义也正多着。但太平天国革命运动畢竟由洪秀全發动領导,而同时或先后的其他农民起义的成就也远不及太平天国的輝煌,所以对于他的主导活动的肾定,史学界意見是一致的。不过他在領导工作上却不免有些錯誤措施,因此,論者对于他的批判也就不很一致。本文想对这方面作个簡單的討論,希望读者指正。     

洪秀全宗教思想对太平天国的影响

洪秀全属于清朝农民起义的领袖,其所率领的农民起义达到了我国古代农民战争的巅峰,太平天国与其他农民起义活动存在一定的差异性,洪秀全已经在表面上摆脱了传统的宗教思想,将西方宗教思想用于表面,实际则仍是运用孔孟思想,开辟了一条较为独特的道路。本文主要针对洪秀全宗教思想对于太平天国的影响展开探讨。     

洪秀全与康有为大同思想比较研究

洪秀全与康有为都提出过大同社会的美好蓝图,他们以不同的着重点对封建制度予以批判,都批判封建私有制,主张公有制;都批判封建社会的腐朽统治;都批判封建社会对妇女的歧视。他们对封建制度的批判以及对美好生活的憧憬,是具有进步意义的。     

抗战初期遵义的革命活动

一九三五年红军长征过遵义后,中共贵州省工委决定成立遵义县委,由我负责。我在遵义城乡组织青年学习革命理论,进行抗日宣传。同时开办“黔北书店”,编印刊物,创办民众夜校。通过这些活动,宣传了我党     

试论太平天国起义前洪秀全的政治思想渊源

一荣孟源同志认为洪秀全的政治思想主要渊源于“天地会”,在“中国近百年革命史略”一书中说: ‘据“天地会”的说法,人人都是上帝——天的儿女,以天为父,地为母,日为兄,月为姊,大家都是兄弟姊妹。“拜上帝会”把它略加改动,变     

洪秀全的背影

洪秀全,一个也曾被神化了的人物。当我们拂去历史的尘埃,这个人的真实面目也就暴露出来了。     

《三原》是洪秀全发动太平天国革命运动的基本指导思想

本文所讲的《三原》,是指洪秀全在1845年至1847年左右所撰写的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三篇文章。对于这三篇文章应该如何评价?国内外史学界是有分歧的。其中有人说,“这三篇重要著作,却找不到一点有革命的思想”。这种观点是值得商榷的。其实,从《三原》的主要内容及其在太平天国革命实践中的作用等方面来考查,它应该是洪秀全发动太平天国革命运动的基本指导思想。     

洪秀全与洪仁玕宗教思想之比较研究

拜上帝教是一个中西合壁的宗教,其教义中有不少基督教的成份。但是,就太平天国领导集团而言,在如何取舍基督教教义这一问题上,意见并不一致,主要表现为洪秀全与洪仁玕之间的分歧。本文拟就此角度对洪秀全与洪仁玕的宗教思想作一比较研     

洪秀全的皇帝生活

太平天国运动取得初步的胜利后,洪秀全认为半壁江山已经到手,大局已定,他可以享受天子的生活了。于是,攻克南京前17天,洪秀全颁发一道命令,规定四个“斩不赦”,限制身边的女人与外界进行联系。攻克南京后,过去跟随洪秀全的女人都要用纱巾蒙面,进入天王府后,这些女人就被禁锢起来,与外界完全隔绝。     

洪秀全的数字化后宫

1853年的阳春三月．太平天国起义军攻克南京。“天王”洪秀全满足于半壁江山到手,开始关门当太平天子．全心投入到金碧辉煌的“小天堂”里。他从41岁进南京,到1864年6月52岁时自杀,11年中从未迈出过京城一步。只有一次坐64人抬的大轿出宫,去探视生病的东王杨秀清。那时他正值壮年,却既不指挥杀敌,也不过问朝政,搞得老对头曾国藩也莫名其妙：     

洪秀全的数字化后宫

1853年的阳春三月,太平天国起义军攻克南京。天王洪秀全满足于半壁江山到手,开始关门当太平天子,全心投入到金碧辉煌的小天堂里。他从41岁进南京,     

洪秀全的皇帝生活

太平天国运动取得初步的胜利后,洪秀全认为半壁江山已经到手,大局已定,他可以享受天子的生活了。于是,攻克南京前17天,洪秀全颁发一道命令,规定四个斩不赦,限制身边的女人与外界进行联系。攻克南京后,过去跟随     

洪秀全的上帝观

基督教是世界第一大宗教,已有两千年的历史,信徒遍布世界各地。提到基督教,人们就会立即联想起上帝。在19世纪四十年代,一个中国南方的书生也创立一个信奉上帝的宗教,这个书生就是洪秀全,他创立的宗教是上帝教。洪秀全有着怎样的上帝观,与西方正统基督教里的上帝观有什么区别,洪秀全的上帝观对他所领导的太平天国运动又有哪些影响?让我们一起认识一下洪秀全的上帝世界。     

腐败天王洪秀全

洪秀全口口声声主张男女平等,可是实行的,却完全是男权主义。他规定：凡是妇女“硬颈不听教、起眼看丈夫、讲话极大声、有喙不应声、面情不欢喜、眼左望右望”的,都该打!这跟中国的“三纲五常”和“三从四德”那一套,有什么不一样？     

洪秀全怒斥巴夏礼

洪秀全怒斥巴夏礼■文／王幼同■图／周黎明太平天国建都天京（南京）后,不仅在土地制度、政权建设等方面面临着许多复杂的新情况和新问题,而且还遇到了以往农民战争中不曾遇到的,与外国侵略者打交道的外交问题。对侵略者妄图侵犯中国主权,瓜分中国领土的勾当,进行了...     

一件农民革命的宝贵文献——读洪秀全编《千字文》

教育是阶级斗争的工具,它和"一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的"。我国封建社会里,反动统治者利用教育为封建统治服务,出现了一大堆充满孔孟之道,毒害青少年儿童的封建教育课本。从隋唐之际便开始传播,被历代反动统治阶级捧为至宝,作为"国定教科书"的《千字文》,流毒极广。伟大的太平天国农民革命兴起后,不准反对农民革命、宣传孔孟之道     

洪秀全的历史真实面目

1864年6月1日,洪秀全在绝望中自杀。同年7月19日,“天京”被曾国荃攻陷,太平军根本失败。太平军为何失败?我们只须将洪秀全的真面目呈现给读者,答案不言自明。洪秀全“走上革命道路”的初衷洪秀全(1814-1864)原名仁坤,小名火秀,广东花县人。其父洪镜扬,是官禄及邻近诸村的保正,     

广东花县的洪秀全纪念馆

洪秀全是在1814年1月1日(嘉庆十八年十二月十日)生于广东花县福源水,后来迁到官禄(土布)村居住。洪秀全在官禄(土布)村开始进行革命活动——组织了拜上帝会。(1843年6月)洪仁玕、冯云山等都在那时参加了。为了发动革命,必须发展组织和寻找一个革命根据地。1844年4月,洪秀全和冯云山到外地进行活动,发展了一批拜上帝会会员,但是数量不多,而革命根据地还是没有解决。1844年11月,洪秀全回到官禄(土布)村,留在家中做了两年多的塾师,同时写出了原道救世歌、原道醒世训、原道觉世训、百正歌、改邪归正等五篇论文(除改邪     

洪秀全和他的女人们

洪秀全的天王府里有爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位共208人，24个王妃名下又有姹女、元女等7个名位共960人．光妃嫔就有1168人。加上宫中服役的女官，总计有2300多名妇女在天王府陪侍天王一个男人。