菜子河谷

站在响着大片大片阳光色彩的掌声里,我的内心里涌动着比花朵还得意的爱恋,比云彩和清风更奇妙的感觉。高天之下的家园,葱郁竞长的万物,点燃清新翠绿的渴望,而目光浸透千年乡土,栖息在庄稼拔节的声响里。守望阳光下耀眼夺目的油菜花,我相信每一个生命都是阳光的子孙,每一缕黄金般的歌唱都是大地幸福的飞翔。阳光弥漫下的牛蹄印里,你可找到家乡打碗碗花粉红色的霞光;晶莹露珠游走的步履里,你可寻得到故乡麦苗一样蓬勃,菜子一般金黄的村庄。如果大地不失去生长的梦想,日月就不会折断忠贞不渝的渴望;如果花朵不失去淳朴灿烂的笑脸,家园就不会枯…     

话碗

碗,通常是吃饭用的,还是民间通行的计量单位,不论碗大碗小,反正两碗米饭、一碗面条,谁听了都不会误会。辞书上的书面语言大体会如下描述:一种敞口的日用器皿。     

三枚象牙(外一首)(纳西族)

可是它还不曾秤量世上的金银,有情的姑娘啊,也盼你真诚地告诉我,它配不配称你手中的瑰宝?用第三枚上好的象牙,我还雕琢了一把小梳子,这把牙杭虽说很小巧,可也不曾杭理任何人的柔发。有情的姑娘啊,你的头发象墨锭般黑亮,两股辫子显得那么匀净,我这把小小的梳子,能不能把你的头发梳理?洛曹①地方出象牙,我曾找禾三枚雪白的象牙。用第一枚白净的象牙,雕琢成一副六颗的散子,衣赤②地方出细瓷碗,碗边镶有美丽的花案,有情的姑娘呀,我这散子还不曾投进瓷碗里,请你诚实地回答我,它配不配向你的碗里抛掷? 三对明珠在玉龙雪山的深处,有三潭不被人知晓…     

献给春天的歌(哈尼族)

春神悄悄来到大地,它把山山水水唤醒:山上的小草发绿了,屋后的果树抽芽了,溪水绕着山答涂涂流淌,百鸟围着花丛飞舞歌唱。春神悄悄来到大地,它挨家挨户把人们唤醒:春耕的肥料备够了,最好的谷种选好了,哈尼人从来不吝音汗水,辛勤劳动的果实又香又甜。春神悄悄来到大地,它把年青人的心灵唤醒:姑娘们的脸徘红了,伙子们的心甜醉了,姑娘们吹起响蔑撒去情丝,情丝系着火一样的爱情。春神悄悄来到大地,它把万物轻轻唤醒:大地复苏了,人们沸腾了,春天是哈尼人的新起点,哈尼人最爱花一样的春天!献给春天的歌(哈尼族)@唐浩 ~~…     

蘭萼花

普洱县城外东门山岭中,相传过去生长着一种美丽的花草,人们称它为“兰萼花”。兰萼花没有绿叶陪衬,只有二尺多高,笔直的一根花茎,颜色绿得莹莹欲滴,每一支花茎顶端只开一朵小红花。红花周围,有八瓣四季不凋的萼片托着,就象一只碧玉碗里盛着一颗红玛瑙,红光闪灼、鲜艳夺目;一阵山风吹来,翡翠般的枝干轻盈地摆动起来,红花散发出阵阵沁人的幽香。兰萼花有个特点,就是怕采摘。若是被人摘下,转眼间就成片成片地落花了;兰萼花不能移植,又没有花籽,花秧好象是从地里自己冒出来的。     

节节和鱼(傣族)

孟连傣族中,流传着一个有趣的故事:节节和鱼原来都生长在水里,是一对好朋友。傣家人常常把它们配在一起,做一碗汤,那可真是一碗美味的鲜汤呵。可是,有一天,它们吵嘴了。鱼骄傲地摇着尾巴,张开大嘴说:“你     

春之画卷

正春天是一幅画卷,以大地为纸,以轻风为笔,涂满了蓬勃的色彩。她把绿绒带入原野,将璀璨的色调染于花朵之中;她把湛蓝覆盖于大海,将淡绿洒入池塘。春雨,连绵柔和,似春姑娘编织的丝线。它滋润着大地,花儿笑了,草儿摇了,争相品味着乳汁的甜蜜。春风,似一只手,抚摸着万物的脸庞,唤醒了它们。千万条柳枝都舒展开了嫩黄色的衣裙。红的花,青的草,绿的树,     

康熙青花大碗考识

陕西历史博物馆收藏的三件青花大碗,不论造型、釉面还是纹饰都很有特色。本文试从型、胎、釉、口沿、底足、底款、绘画等方面对其进行鉴赏、考证。 碗是人们再熟悉不过的生活器皿,其造型随着时代与人们的喜好不断地变化着,但大口、深腹、实用等最基本的特征不曾改变。从元青花瓷盛行至今,清爽宜人的青花碗一直深受人们的喜爱,青花碗的生产、使用、流通经久不衰。     

南通博物苑藏陈鸣远制五色紫砂碗

南通博物苑收藏的黄、青、红、紫、白五色五只紫砂大碗,是目前国内外博物馆仅见的带有陈鸣远款识的紫砂碗。与同时期紫砂碗、其他"鸣远"款紫砂器及其款识的比较揭示,五只紫砂碗为陈鸣远在康熙三十五年(1696年)所制作,是研究陈鸣远紫砂工艺的新的标准器。     

靶碗小考

靶碗一名,见于清代档案和故宫所藏清代景德镇御窑厂进贡的器物标签上①。所指之物上为侈口,斜弧腹碗,下附一近似直筒形细高足。细高足和大碗的这种结合,不仅给人不稳之感,且实际上确也无法安全地单独摆放使用。就造型论,它们虽可归属在高足碗的大范畴内,但其近似直...     

彼岸花

它是一只小鸟,一只生长在母亲的羽翼下的小鸟。每天享受着温暖的阳光。等着母亲把鲜美的食物送到自己的嘴旁。和兄妹们自由自在地嬉戏它无忧无虑地一天天长大。有一天,它发现在河的对岸开了一片鲜艳的花。它很喜欢那些花,但只有飞过那条不算窄的河,它才能靠近那些花。于是它对母亲说:“妈妈,我想像其它鸟一样飞。”“飞?不行,你还太小!”母亲拒绝了它的请求。于是它接着晒太阳,等母亲为它捕食,但没有了先前的快乐。因为河对岸的那一片艳     

白玉杯中玛瑙色 红唇舌底梅花香 九曲红梅茶制作技艺的传承故事

正"香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。"茶于中国文化的渗透似古老榕树于大地的盘根交错,品一杯佳茗,仿佛就能洗涤净化疲惫不堪的灵魂。黎民百姓路边搭一茶棚,大碗吃茶;文人墨客湖心亭起一炉火,以茶会友。延续至今的制茶工艺和文献记载的茶——在中国人的生命中都有着无比重要的地位——茶与每一个中国人共享着人生的甘甜与苦涩。而我们今天故事的主题九曲红梅茶之于祖祖辈辈种茶制茶的龙坞人,又有更加刻肌刻骨的意义。     

捻一抹花香踏春而来

正岁月用阳光把春天的种子植入大地,于是,冰化了,雪融了,天暖了;花开了,草绿了,南燕归来了,在桃红柳绿中迎来了又一个春天。恬淡的心情,去掉一冬沉寂的厚重,开始踏着返青的时光,品着芬芳的季节,一路沐着和煦的阳光,思索着该如何给春天一个崭新的定义。斟酌着,给春天一个定义,是花的绽放还是叶的新绿?思考着,给春天一个定义,是燕的呢喃还是蝶的飞舞?掂量     

云南花女墓(侗族)

湖南沅水上游有一座小城,名叫靖县。清清的渠江水,缓缓地从那里流过。在渠江头有一座小小的明代古墓,几百年来,不断有人来这儿凭吊,有的为它培土葺坟,有的为它修建墓亭,有的在墓前献花祭酒、赋诗纪念。一座小小的古墓,为什么能吸引住这么多古往今来的游人呢?原来,这里长眠着一位云南苗族少女,她的哀怨故事牵动了游人们的心。相传,这位少女容貌盖世,心灵手巧。她绣的花,能     

高原一宝话蕨麻

蕨麻是遍布地球的一种极平常的小草.在中国大地上,从华北到西南,从东北的大兴安岭到西部的新疆塔里木盆地,只要有植物生长的地方,都有蕨麻的身影.然而,每当外地客人来青海,青海人总是自豪地拿出包装精美的礼品盒,说这是青海特产人参果,拿回去放在大米里熬稀饭特好吃.客人们拿回去一试,果然味道甘甜鲜美,喝了一碗还想喝第二碗.     

四川少数民族食俗

名扬海内外的“天府之国”四川,世居着彝、藏、羌、土家、苗、回、纳西、傈僳、布依、满、傣、蒙古等少数民族。在漫长的历史长河中,他们为开发巴蜀大地作出了贡献,创造了自己独特的民族文化,其中之一就是独特的饮食文化：碗碗酒、咂酒、砣砣肉、猪膘、烤茶、酸奶子等,让人既饱口福,又饱眼福。本文特对四川少数民族食俗浅作介绍。     

记忆中的煤油灯

灯,在三十年的生涯中,给了我许多挥之不去的记忆。 我生长在贫穷落后的农村,刚记事时,便知道有棉油灯。母亲用一只黑碗,盏上点棉籽油,再用棉花搓根灯捻子,将一端搭在碗沿上。晚上勤劳的母亲就守着这盏灯打补钉,做针线。有时,我白天睡足了,     

由对一件明宣德款五彩人物凤纹碗的判定引起的思考

旅顺博物馆收藏有一件明代五彩瓷大碗,高11．5厘米,口径28.3厘米,底径14厘米。小撇口,深圆腹,斜壁,浅圈足,底足不粘釉。通体施繁密红绿黄彩绘,碗外壁绘琴、棋、书、画四组人物画面,在画面一处牌坊建筑上竖书有“詹士府”三字,并以莲瓣纹、草叶纹在碗底近足处形成一条装饰带,碗内壁绘三凤穿莲花图,并在近口沿处、     

“婴戏图”薄胎艺术大瓷碗

“婴戏图”薄胎艺术大瓷碗○小燕北京燕莎友谊商城的五楼售货大厅里,有处专卖薄胎瓷的柜台,在精品荟萃的薄胎瓷中,一直径４４公分的“婴戏图”薄胎大碗格外引人注目,见之者无不惊叹、流连。此碗产于江西景德镇。我国的瓷器,是由陶器发展而来,萌于汉代,形成于唐代,...     

蜜罐花

记忆中,我似乎对蜜罐花的长相已经模糊了.想不到,那天随同朋友到乡下游玩时,他竟然从一块不起眼的地方,采来一大束蜜罐花.棵棵茎叶间小小的淡紫色花冠形似一枚枚玲珑别致的纤细喇叭,不时暗暗散发着阵阵浓浓的蜜香.朋友随手揪下一两枚花冠放入嘴中,喜滋滋地吸吮着.刹那间,滴滴芳纯的馨香也似乎浸润着我的肺腑.