"元本"《琵琶记》的发现与研究

《琵琶记》是一出古老的南戏,它几乎可以追溯到宋光宗年间,而写定于元末明初.从文献意义上来说,是宋元戏文仅存的几种之一,能与之相比并的只有《永乐大典戏文三种》与"荆、刘、拜、杀".更重要的是,它是经由具有一定素养的文人(一般以为是高则诚)最终写定的,它影响了整部明清传奇的历史.《琵琶记》被誉为南戏之祖,尽管有人提出异议,然而,这一"祖"字不应理解为"开始",而是象征着一种历史地位.可以说,在南戏至传奇的流变中,《琵琶记》代表了一个重要的转折点;正是它的出现,传奇才得以与元杂剧相比并.这是《戏文三种》之类所无法比拟的.然而,长期以来,人们所能看到的只是《琵琶记》的明代改本.《琵琶记》的原始面貌是怎样的呢?人们纷纷追寻着《琵琶记》的"元本"……     

敦煌写本S1725号"日别"考辨

《唐五代书仪研究》内《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》征引斯1725号写本书仪有云:"妇人亲迎入室,即是与夫党相识.若有吉凶觐问,日即作书也.近代之人多不亲迎入室,即是遂就妇家成礼,累积寒暑,不向夫家.或逢诞育男女,非止一二.道途或远,不可日别[?]通参舅姑,其有吉凶,理须书疏.妇人虽已成礼,即于夫党元不相识,是名疏也."(290页)     

上海：清明节必“吃青团”

在上海,清明节的主要民俗活动也是祭祖上坟。 节前几天,一些妇女就已开始上坟祭祖的准备工作。比如摺锡箔、购买红绿“长龙钱”、办草囤（盛放锡箔摺成的纸锭）、写囤票签等等。家家户户忙里忙外。小康之家在节前备好酒肴,在家中先行祭祖,俗称“做时节”,旧习俗是在祭祖后才能上坟的。     

袁于令与柳浪馆评点"临川四梦"

在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗堂还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》.     

国图入藏《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》刊印考

最近,国家图书馆入藏了一件《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》一件,卷子装.现存7纸,每纸长56厘米,全长约为392厘米.每纸28行,行17字.无界格,四周单边.首纸残剩尾部3行,卷首内容已无法窥见,因而有无功德主愿文及发愿刻经年份,也无从稽考.正文卷尾镌慈氏真言2行7句;生内院真言2行6句.字体浑朴厚重,端庄凝重,刀法稳健,有简体字,颇有唐人写经风韵.麻纸印造,墨色纯正.经尾经名题下镌"隰州张德雕板"无框木记一行.这是此经为我们留下的惟一考据.     

还有一种矮国贼

正庆亲王奕劻开了一家公司,叫庆记公司,专营帽子。世上所有衣帽买卖,成本与售价或巨差,却无可与庆记帽子相比:一毛钱一张纸,罗列十几二十人,摊到每人头上一分钱人民币都无,然则,每个人为此付币十万、几十万,百万、几百万,您说其间"双轨差价"几何?人谓赚钱,叫开印钞机;我谓赚钱,印钞机都无庆记帽子来钱快,来钱多——印刷一百,成本不止一分钱吧,人家赚钱一百万,或是零成本——纸张与印刷,都是公家给出的——他可     

花笺

正纸之精致华美,尺幅较小者,称"笺"。花笺是古代精致华美的笺纸,又称"彩笺",一般选印有各种纹样,或用不同颜色的纸制成。文人雅士往往自制花笺纸,以标榜其个性,高雅而不入俗流。古笺名品甚是难觅,今人少见有自制者。笺纸可用来书写诗文,称"诗笺",或用于书信,则称"信笺"。《收藏家》杂志近期将推出一套传统样式花笺,以陈洪绶小品作为笺纸纹样底本,一套6种。     

第二套流通硬币“长城麦穗硬币”的版别分析

正在流通人民币中有一个硬币版块,其发行量很少,流通时间也很短,是迄今为止唯一正式退出流通的一套硬币,即1980年起发行的铜锌、铜镍合金币。该套硬币有主币一元和辅币伍角、贰角、壹角四种面额。一元主币背面主图是雄伟的万里长城图案,角币是麦穗图案,收藏界习惯上称"第二套流通硬币"或"长城麦穗币"。从1980年至1986年,该套流通币一共发行了7个年份。由于其铸造、流通时间短,     

秀山二记

我想,若有机会,我一定还要去滑泥,不一定滑,我就静静躺在泥浆中,任那些微量元素和身体亲密接触,蓝天作纸,泥涂当床,写四个大字:秀山滑泥. 舟山群岛的主要岛屿中,有一个秀山岛,二十三平方公里,面积恰如澳门.秀山三日,聊记一二. 沙滩 我住秀山君廷酒店,阳台瞰海. 关紧门窗,海浪声依然清晰传来,哗,哗,哗,有节奏,慢腾腾.睡在床上听涛声,这样的日子并不常有,即便影响睡眠,我也决不会怪它们.哗,哗,哗,它们非常执着,不急不缓,一种底气十足的沉着冷静.涛声们排好队伍,一拨一拨向沙滩上冲,它们只听大海的命令.     

忆“反右”时的公审大会

生活书店最近出版了已满九十五岁高龄的曾彦修同志的一本书,书名叫《平生六记》。我拿到彦修同志的赠书后,几乎是一口气把它读完的。掩卷长思,感慨万千。全书文字不长,七万字左右。作者如实地记述了他亲身经历的几件大事:"土改""三反""镇反""肃反""四清""反右"。这《六记》着重写了后两记,即《四清纪实》和《反右记幸》。主要是《反右记幸》这一篇,曾老把1957年"反右"时,他在人民出版社是如何被定为全国第一名"党内右派"的前后经过,以及被批斗的情况,     

兰池都督府与兰池州

唐调露元年设六胡州,长安四年并为匡、长二州。神龙三年于此二州地设兰池都督府,分六州为县。过去学界多认为,此兰池都督府即《新唐书.地理志七》所记灵州都督府所属党项羁縻府州"兰池都督府"。本文考辨以为两兰池都督府非同一,原六胡州所设应为"兰池州"或"兰池州都督府";并考释兰池州所辖六县中,可知的有长泉县和塞门县。     

"憩闲主人"顾维岳考

一、何焯号"憩闲主人"之误 `叶昌炽《藏书纪事诗》①卷四"何焯屺瞻"条云:昌炽案:先生弟煌,字心友,号小山,尝自署"何仲子".《义门题跋》或署"承筐书塾",或署"语古小斋",又自号"憩闲主人",见《皕宋楼藏书志·宾退录跋》.     

唐代“书卷”考释

唐代的"书卷"意指"写卷"或"卷子",具有丰富的文化审美意蕴。有唐一代书籍的装帧形式以"卷轴装"居于主导地位,"经折装"是对"卷轴装"的一种改进。唐代书卷"经折装"受到过佛经典籍"梵夹装"的启发,但它与"梵夹装"并非一回事。元稹《白氏长庆集》序言中的"模勒"一词,意指"摹画"、"勾勒"之意,与后世学人所误读的"雕版"、"刊刻"关系无涉。     

谈渤海文王大钦茂时期的都城建制

一、文王大钦茂时期都城遗址的认定 渤海第三世王--文王大钦茂时期的都城,史载有三.一是中京,<新唐书@地理志>引贾耽<边州入四夷道里记>云:"显州,天宝中王所都."<五经总要>卷16引贾耽<皇华四达记>云:"显州,……唐天宝以前国都."     

花笺

正纸之精致华美,尺幅较小者,叫"笺"。花笺是古代精致华美的笺纸,又称"彩笺",一般选印有各种纹样,用不同颜色的纸制成。文人雅士往往自制花笺纸,以标榜其个性,高雅而不入俗流。古笺名品甚是难觅,今人少见有自制者。笺纸可用来书写诗文,称"诗笺",或用于书信,则称"信笺"。《收藏家》杂志近期将推出一套传统样式花笺,以陈洪绶小品作为笺纸纹样底本,一套6种。     

河南省巩县石窟寺发现北宋写本佛教文稿和经卷

巩县石窟寺位于县城北约九公里的邙山南麓。1973年10月修葺清理石窟第一窟,在中心柱东龛南侧发现竖放灰黑纸一卷。这是一批佛教材料的抄本,绝大部分保存完好,已初步整理出佛经论文一篇、僧传一篇、信函一件、佛经讲授列表提纲十六卷,中间并卷有一包"佛骨"。抄本大多记有年代,如"雍熙四年"、"辛卯十一月十六日"、"景德元年"等,说明这批卷子是北宋早期的东西(图一、二)。     

金口槐山访名胜

槐山也称"槐山矶",位于今天江夏金口的长江之滨,亦名大槐山、淮山、鸡翅山、惊矶山,与长江北岸的大军山遥相对峙,形成了著名的"长江锁钥"之一.清康熙五十三年(1714年)的《江夏县志》记载:"大槐山在县南七十五里,晋李大槐隐居于此,故称槐山.初祖始入中国,折苇渡江即此,后人建亭塑像以祀之."另据《湖北通志》引《太平寰宇记...     

试论唐朝的"中国"与"天下"

唐代"中国"一词大体用于追述前代和议论当朝.唐代"中国"有地域、文化、民族及政权的含义,可以用来指代朝廷直接统治区域、中原为核心的地区或内地,是"天下"的核心或重要组成部分.唐朝"天下"一词有广义、狭义之分.狭义的"天下"指唐朝实际统治的范围即唐朝统一多民族的国家,这是唐朝"天下"的主要含义.此"天下"与"军国"、"邦国"基本同义,但各有侧重."军国"最郑重,一般用于中央最高决策机构首脑的职掌范围;"邦国"更普通,主要用于官府和中央事务的层面;"天下"更广泛,一般用于中央和地方、官吏和百姓两方面事务的层面.广义的"天下"则指以"中国"为核心,以唐朝统一多民族国家(狭义"天下")为政治实体,包容其他国家的世界体系和政治秩序.     

五种清代内府刻书用纸样品纤维显微分析与鉴别

清内府刻书所用"开化纸"的来源和纤维成分在学界一直有很大争议,近年有学者将档案和现存古籍比较,发现清代"开化纸"实为"连四纸","开化榜纸"实为"泾县榜纸",皆出自安徽泾县。通过分析4种清代"开化纸"和1种"开化榜纸"残片样品的纤维显微图,从纤维形态、纤维宽度、纤维纹理、胶质膜、晶体形状等各个角度鉴别古纸样品和对照样品的微观特征。结果表明:5种残片样品纤维成分皆为纯青檀皮,这一结论跟文献史料考证结果相吻合;清代内府刻书用"开化纸"和"开化榜纸"很可能为来自安徽泾县的纯青檀皮纸。     

花笺

正纸之精致华美,尺幅较小者,叫"笺"。花笺是古代精致华美的笺纸,又称"彩笺",一般选印有各种纹样,用不同颜色的纸制成。文人雅士往往自制花笺纸,以标榜其个性,高雅而不人俗流。古笺名品甚是难觅,今人少见有自制者。笺纸可用来书写诗文,称"诗笺",或用于书信,则称"信笺"。《收藏家》杂志近期将推出一套传统样式花笺,以陈洪绶小品作为笺纸纹样底本,一套6种。