吴有训博士匾重光记

江西省高安市有两处风景名胜点,即吴有训科教馆和大观楼。科教馆里陈列有吴有训的“博士匾”。大观楼有“状元台”,“状元台”与“博士匾”有着不可分割的联系。“状元台”究竟为何物,这还得从头说起:吴有训还在六七岁时,他的父母请了一位私塾先生吴起瑞专门教吴有训读“三字经     

吴有训博士为国“打工”

70年前,太平洋彼岸,世界知名物理学家吴有训,脚步沉毅地踏上归国的旅程。他抛却鲜花美酒,选择荆棘苦胆;放弃坦途捷径,选择崎岖跋涉。他开创了中国物理学研究之先河,培养了诺贝尔奖金获得者;他操持了中国数理化工程和天文方面科研领域的全部最初规划,原子弹、核动力、半导体、激光器、电子计算机……几乎中国的每一项高科技成果都与他血脉相连。“中国原子弹之父”钱三强、“两弹”元勋彭桓武、王淦昌、朱光亚、邓稼先和诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道等都是他的学生。他的一生,是一首科教强国的壮丽史诗。这里只介绍他的两段经历。…     

生诞匾

<正>生诞匾是山西稷山一带的习俗,家庭生育儿女,就在大门上方挂一方匾,匾有漆的,也有镜子的,上题吉祥喜庆用语,一般四字。生男为"弄璋之喜",生女则为"弄瓦之喜"。弄璋弄瓦,典故出自《诗经》。璋是玉器的一种,像一把刀,很薄,弹击的声音清脆,比附男孩哭声响亮。璋还是一种礼器,是身份地位的标志。玉器因为坚硬、洁白无瑕,还用以喻示人的品德。生个男孩长大成才有出息,登上持璋的阶层,则是家族的荣耀,即便不能做官入仕,拥     

康普顿-吴有训效应”

<正>光学是一门拥有悠久历史的学科,在西方对于光学的研究可以追溯到公元前欧几里得所著的《反射光学》。而纵观诺贝尔物理学奖的百年颁奖历史,与光学直接或者间接相关的获奖成果就有45项,占物理学奖约41%。其中对于光学的研究大多集中在光的相干性、量子性和非线性这三个范畴。1927年,阿瑟·霍·康普顿凭借康普顿效应获得了诺贝尔物理学奖,他的研究对量子力学的     

67块古匾

牌匾是中国的独有化．是对建筑物的一种字点缀,从中可以看到主人的尊贵地位和高深学养,也可以看到一地的民风民情,蕴涵着十分丰厚的化内容。安康恒口镇一中年男子醉心于牌匾化。已经收集了67块不同时代的民间牌匾。每一块匾都有着难忘的故事。     

功在地方匾

“功在地方”匾,是1934年陕西省政府主席邵力子为华县爱国民主人士顾熠山先生题赠的匾,原存华县政协文史资料室。 顾熠山(1872—1962),名耀离,字熠山,华县城关镇马家斜村人。晚清时从三原县宏道大学堂毕业后即投身于新教育事业,是华     

古莲花池联匾赏析

<正>人们常说,“眼睛是灵魂的窗户。”那么应该说,联匾是名胜古迹的眼睛。名胜古迹的楹联和匾额,可以统称为“风光联匾”。在我国广袤的大地上,悬挂着灿若繁星的风光联匾。它们大多出自名家高手的笔下,是千锤百炼的文化瑰宝。观赏者通过它们,不仅可以领略书法佳作的风彩神韵,得到赏心悦目的艺术享     

趣话清帝御匾

《清野史大观》记载了这样一则趣事：乾隆年间,权臣和坤大兴土木扩建豪宅,在庭院竹篁深处建了凉亭一座,尚未题亭额,思量着要请哪个名人来题个字。那时朝廷上下最有名的当属大名士纪晓岚。     

直隶总督署联匾赏析

直隶总督署联匾赏析苏禄煊对联,俗称“对子”,雅称“楹联”。本来,楹联是指悬挂或张贴在楹柱上的对联,后来人们渐渐用它来泛指所有的对联。匾,即匾额,也叫“匾式”,上面题着简练的文字,用作标记,如府第、祠堂、庙宇的门匾,或者表示赞扬,如祝寿、庆功、表彰、致...     

《三峰园》匾

扬州地区古典园林中的日涉园,在泰州市内,始建于明万历间,后又数易其名曰“三峰园”、“蛰园”、“乔园”。1982年夏,文物工作者偶在园之东南的高家发现《三峰园》匾,询之主人,乃知其祖上在清雍正间曾为日涉园主,并将园更名为《三峰园》,此匾上之跋就记述了园之改名缘起,是研究日沙园的重要资料。匾为楠木造,长189.5,宽77.5、厚4厘米。“三峰园”三字楷体。字高约40、宽约30厘米。靠左约三分之一板面为跋,计12行,行19字,字约2.5厘米见方。落款清嘉庆二十一年(1816),距今已逾一百六     

“六必居”金字匾的由来

北京著名老字号六必居黑底金字的牌匾上,“六必居”三个大字苍劲有力,十分醒目。但少有人知道,这是明朝宰相严嵩的手迹。     

略述白鹿洞书院的匾与联

匾额乃悬于厅堂或台、亭、榭之上的横牌,楹联则是悬挂或粘贴在门旁、壁上或柱上的联语。白鹿洞书院的门壁柱等建筑均悬有匾额和联语,由于岁月的变迁,古代的木质或纸质匾额及联语多已不存,仅存明代正德年间李梦阳书的石质横额“白鹿洞书院”及李时达的“先贤书院”。１９７８年书院进行了全面维修,恢复了部分匾额及联语。一、门匾及联语南唐升元中（９３７～９４２）南唐政权在白鹿洞办学,国子监九经李善道为洞主,匾曰:“庐山国学”。北宋初年（９７６～９７７）江州地方人士于白鹿洞建书院,匾曰:“白鹿洞书院”。宋皇五年（１０５３）比部…     

由“匾食”说开去

“匾食”是一种皮包馅儿的食品,介于饺子、馄饨之间。就是说,像饺子又像馄饨,但不是饺子也不是馄饨。现今大概只天水人有吃匾食的习惯,除了天水,似乎没有见过还有什么地方有这种食品。都是皮包馅儿的面食,匾食与饺子的区别在于：饺子皮是中间厚边缘薄的圆形面片,是用小擀面杖一个个擀出来的,匾食皮却是先擀出薄厚均匀的一大张面片,而后再横切竖切地切成一叠叠上窄下宽的梯形小片;由于皮儿形状不同,饺子和匾食各有各的包法,包出来各有各的模样。饺子像元宝,匾食却像大馄饨———中间的肚子腆得高些大些,边上的“耳朵”窄些小些…     

以匾研史 可得其髓

文化是一种历史现象。每一社会每一民族都有自己的文化。中华民族的文化伴随着经济的发展和社会的变迁,经历了几千年的继承、扬弃和发展,形成了独特的优秀传统,构建了辉煌灿烂的华夏文明,对于凝聚民族精神,推动社会进步有着不可替代的作用。 牌匾是中国传统文化中的一种特殊形式。城市街道、关隘堂馆、乡村农舍、寺观园林、商号店铺、旅游景点、革命纪念地,几乎凡有人群活动的地方场所,就有牌匾的存在。由于它把思想性、艺术性、实用性、装饰性、观赏性集于一身,历来受到人们的钟爱;由于它把辞赋诗文、书法镌刻、建筑艺术融为一体,其文辞之…     

十一世班禅向中央人民政府敬献银匾

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今年3月8日在北京向中央人民政府敬献银匾,国务委员、国务院秘书长王忠禹代表国务院接受了银匾。十一世班禅为了表达对中华人民共和国成立五十周年的祝贺,按照历代班禅献礼中央以示爱国传统的惯例,特意在西藏扎什伦布寺精心制作了一幅银匾,银匾在藏历铁龙新年后运抵北京的。匾额长1．35米,宽1．03米,上面为银片所包,中上方镶嵌着中华人民共和国国徽图案,在国微金光照耀下,是银匾正文：“热烈庆祝伟大的中华人民共和国成立五十周年”,落款是“班禅额尔德尼·确吉杰布”。所有文字为藏汉对照,国徽上…     

常熟翁同騄纪念馆彩衣堂堂匾修复报告

无色、无光泽、粘结力好、渗透性强的B-72材料适用于土质文物的维修。     

张廷瑑与“令德寿岂”匾

近期,在文物征集中,发现了一方由清贤臣张廷瑑为陈之迁老人题写的“令德寿岂”（令,善美;岂,和乐。意为德美寿高且和乐。语出《诗经·小雅》——编者）匾额,匾额上有印章两款：张廷球印、少司空之章,落款时间为清乾隆二年（1737年）孟秋月。这方匾额长204厘米、宽71厘米、厚5厘米,匾心用石绿色漆刷底,文字由朱漆绘制。虽历经200多年,但保存的基本完好。     

常熟翁同稐纪念馆彩衣堂堂匾修复报告

无色、无光泽、粘结力好、渗透性强的B-72材料适用于土质文物的维修。     

冯子材《道贯三才》匾刻

灵山县烟墩镇龙塘村一户姓吴的农家厅门顶上,悬挂着一块冯子材题赠的匾额。该匾为木质,底色棕红,正文和款文皆为黑色,上下宽58厘米,左右长230厘米,虽历世一百余年,至今仍保存完好无缺。匾的正文为由右至左手书“道贯三才”四个大楷,字高60厘米,宽50厘米,笔划与匾面持平,刻有边沟。字体结构方整稳固,端庄严密,笔笔厚重,均匀有力,横竖画骨力内含,撇捺则带有飞扬之势。尤其“三”字的上两画平齐,此种写法为历来的楷书作品所少见的。这四字不仅体现了匾额题字的风格,而且与匾文内容十分协调,也反映了题匾者坚强而有力的精神气概。匾中有前后两款,皆用扁形的仿宋体字竖行阴刻于右左两端,字行上下顶满。前款为：“翰林院待诏月亭吴先生雅鉴”,“生”字与“雅”之间有一个字位的间距,字高4厘米,宽7厘米;后款为：“钦差太子少保督办钦廉防务兼办广西善后前广西提督军门世袭轻东都尉一骑都尉加一云骑尉色尔固楞巴图鲁冯子材题赠”,