“异化”问题讨论和周扬的遭遇

正上世纪80年代初,随着思想解放的开展,在人性、人道主义问题上的禁区被逐渐打破。至1982年底有关讨论文章已有400多篇。那时,人道主义、异化是作为科学研究和学术讨论在进行的。但是,进入1983年以后,却突然变成了一个极其严重的政治问题——反党反社会主义。以周扬《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》为靶子、为拐点,掀起了一场对人道主义、异化问题的批判。     

《关于人道主义和异化问题》一文商榷——致程中原同志的一封公开信

1983年3月7日,中国文联主席周扬在中央党校作了《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的报告。这篇报告因谈到了“异化”和“人道主义”,受到了胡乔木、邓力群等同志的批评。此后,“异化”和“人道主义”问题成了当时“反精神污染”的一项主要内容。作为“反精神污染”的重要成果,胡乔木发表了《关于人道主义和异化问题》的长篇文章。但是,也有不少同志不同意胡乔木这篇文章的观点。事情已经过去了20多年,人们已经淡忘。但是,最近有人又拿出胡乔木这篇文章中的观点来质疑“以人为本”。薛德震同志为此写了一封信。本刊全文发表。     

《一个人的遭遇》中的人道主义与人性美

苏联作家肖洛霍夫的《一个人的遭遇》之所以富于感染力,同作品中响彻着社会主义人道主义的高亢声音,充满着革命的人情味分不开。在苏联文学中,无产阶级文学的创始人与无产阶级人道主义——社会主义人道主义的奠基人高尔基,一贯主张尊重人,爱护人,把人的问题作为注意的中心,热情地宣传对人的积极态度,坚定人们对未来的信心,并为新人的诞生而欢呼呐喊。他肯定人民群众的心灵美,以及他们的力量和心灵美日益增长的历史意义。几十年来,苏联文学基本上是沿着高尔基确立的人道主义轨道前进的。     

雨果的人道主义

雨果是十九世纪伟大的浪漫主义文学的杰出代表,他的文学作品中始终贯穿着人道主义,其中最突出的是他的《悲惨世界》、《九三年》两部作品。     

浅析《双城记》中的理想人物

狄更斯在《双城记》中塑造了不同的人道主义理想人物,通过气氛紧张的社会历史背景,精心安排的艺术架构,作者刻画了梅尼特医生、代尔那和卡尔登三位男性理想人物,他们围绕路茜这条＂爱的金线＂构建起一幅和谐仁爱的生活画面。《双城记》通过浪漫现实主义描写,成功戏剧化了个人困境与人性冲突,堪称是最充分地宣扬作者人道主义理想的作品。     

浅析《双城记》中的理想人物

狄更斯在《双城记》中塑造了不同的人道主义理想人物,通过气氛紧张的社会历史背景,精心安排的艺术架构,作者刻画了梅尼特医生、代尔那和卡尔登三位男性理想人物,他们围绕路茜这条"爱的金线"构建起一幅和谐仁爱的生活画面。《双城记》通过浪漫现实主义描写,成功戏剧化了个人困境与人性冲突,堪称是最充分地宣扬作者人道主义理想的作品。     

五四前期“新青年”派现代人道主义“公同信仰”形成考论

现代人道主义是五四前期最重要的一种社会改造思潮,1918年年底由周作人首倡,在1919年6月陈独秀被捕事件后,以陈独秀、李大钊等为代表的"新青年"派思想家发生了现代人道主义的集体转向,倡导现代人道主义"真理",为世界大同与中国改造提出系统思想方案。1919年年底以《本志宣言》发布为代表的"新青年"派群体性活动,成为其现代人道主义"公同信仰"形成的标志。"新青年"派现代人道主义"公同信仰",作为众多社会改造活动的共同理论支撑与行动纲领,引导了五四前期中国社会改造进程和思想文化发展的主要方向。     

关于人文主义研究中的几个问题

《世界历史》杂志组织关于人道主义的笔谈是一件很有意义的事。现在我就文艺复兴时期有关人文主义的几个问题,谈些很不成熟的意见。 一 人文主义产生的历史背景 一般文章都认为文艺复兴是在资本主义萌芽产生的基础上产生的,文艺复兴是具有资产     

谈关于人道主义讨论中的问题

在关于人道主义讨论中,我们曾遇到几个问题: 第一,是关于人道主义的译名问题。在1963年我们编选人道主义历史资料的时侯,就有人提议西方文艺复兴时期的Humanism,不     

医患关系的黑白灰

“心术”,显然是“仁心仁术”之意。医生天职是“救死扶伤”,无论基于人道主义还是社会主义人道主义,“信、望、爱”郜是题中应有之义。六六编剧,杨阳导演,吴秀波、海清、张嘉译领衔主演的《心术》,日前绝对热播热议。热的不仅仅是收视率,更多是观众对于剧情的复盘,有推敲,有争议,有理解,也有旁观。     

雨果的人道主义光辉——《九三年》读后

"在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义。"阅读《九三年》,被这段话所震撼!19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家维克多.雨果Victor Hugo(1802-1885),在空想社会主义学说的影响下,对乌托邦表现出极大的兴趣,因而,贯穿他一生创作的主导思想是人道主义、反对暴力和以"爱"制"恶"。     

我参与讨论胡乔木论异化的文章

1984年1月,胡乔木同志发表了一篇长文,题为《社会主义人道主义与异化问题》。文章发表前,曾在当时中宣部在中南海内的会议室,召开了一个有二三十人参加的讨论会,参加者有胡绳、龚育之、邢贲思、卢志超、韩树英等著名学者、专家。我有幸也应邀参加。会上大家发表了不少意见,我也     

人间地狱般的侵朝美军战俘营

1929年缔结的《关于战俘待遇之日内瓦国际公约》规定,“交战国必须给各自的战俘以良好的人道主义待遇”,其中还规定：“战争结束时战俘应该毫无迟延地释放并遣返。”     

国际人道主义干预的伦理思考

冷战结束以来,国际社会涌现出越来越多的人道主义干预事件,这不仅导致局部战争以及干预国家财产与生命的损失,而且造成国际社会的动荡,也对国际关系伦理学的理论提出重大课题与挑战,使得对国际人道主义干预问题的研究成为全球的热点。文章将从伦理学的角度,通过剖析人道主义干预的个案,探索国际人道主义干预的是与非,还原人道主义干预的本来面目及其实质。     

周扬与丁玲的『历史碰撞』(一)

1983年11月初,有人看望丁玲,发现她特别高兴。来人自然感到诧异。丁玲开始笑而不答,后来说：“人逢喜事精神爽。”来人还是不解,她才神秘地说：“等着看这几天的《人民日报》吧!”来人困惑不解而去。11月6日,《人民日报》登出了周扬答新华社记的章。该实际上是周扬对他所发表的《关于马克思主义几个理论问题的探讨》一的自我批评。那时,正是党内对周扬的“人道主义与异化论”猛烈批评之际,也是周扬在艺界大权旁落之时,同时也是丁玲再一次为自己的历史问题结论向中央申诉、中央正在审理之际。     

执着的探索——读薛德震《人的哲学论说》

收到薛德震同志的论文集《人的哲学论说》,读后仿佛回到20多年前,那时我在《人民日报》理论部当编辑,这本论文集中好几篇文章是在我们理论版上发表的。上世纪80年代初期曾经发生过一场关于人道主义的大论争,薛德震是积极的参与者,这本书中许多文章都是为此而写的。现在许多人不     

刊中人

好莱坞著名影星安吉丽娜·朱丽尽管现在身怀六甲,但仍于近日被美国《人物》杂志评选为最美丽的人。她获得这一殊荣凭借的并不是她"准妈妈"的光彩,而是她为人道主义行动所做出的贡献。《人物》杂志说,当朱丽素面朝天出现在各种慰问现场时,她就幻化为一名天使,     

简论《西游记》女性观中的人道主义情怀

在《西游记》中,明代中后期出现的同情妇女、批判传统女性观的思潮被作者吴承恩以神幻滑稽的情节反映了出来。《西游记》中批判封建妇道、批判封建夫权、嘲讽封建纲常伦理、同情女性命运的诸多情节,折射出吴承恩智慧、悲悯、正义的人性光芒,也体现出他深沉的人道主义情怀。     

论高尔基早期作品的人道主义思想倾向

文学与人性、人民性、人道主义的关系,一直是一个争执不休的问题。多年来,在“左”的思潮影响下,这一问题得不到应有的讨论,特别在“四人帮”时期,就连高尔基的人道主义也被列入“禁区”。党的十一届三中全会以来,许多同志对文学的人性、人民性、人道主义发表了自己的观点,各持己见。这种“百家争鸣”的     

唯物史观与历史研究——关于马克思对东方社会性质及发展道路研究的再思考

马克思晚年停下《资本论》的写作，带病研究世界历史。除了《人类学笔记》、《历史学笔记》外，还搜集了美国殖民主义统治的史料，探讨了俄国、印度等东方落后国家的村社制度以及西方国家如何从封建主义向资本主义过渡等问题。一些学者基于马克思晚年对东方社会的研究，将马克思的历史发展理论分为“史前社会理论”、“西方社会理论”和“东方社会理论”，进而提出唯物史观只适用于西方社会，人道主义则适用于东方社会以及唯物史观理论早期和晚期的“对立”。这些认识是错误的，事实表明，马克思晚年的世界史研究，