安阳商文化陶器编年连缀

本世纪二十年代末,前国立中央研究院历史语言研究所在安阳小屯村首次进行的考古发掘工作,将我国传说中的商史变为信史,安阳殷墟从此成为商史研究的基石并闻名于世。六十年来陆续发掘和所获材料不断丰富,使学术界对于安阳殷墟文化内涵的认识日益深化。特别是五十年代以来,继郑州发现商代早期文化以后、偃师二里头文化的发现和先商文化的提出,使位于漳河流域的安阳商文化在夏商史中所占位置更加令人注目。因此,建立一支与之相应的、包括殷墟文化及其更早的商代早期文化和先商文化遗存在内     

下七垣文化的再认识

下七垣文化的再认识魏峻（北京大学考古学系）自本世纪２０年代末安阳殷墟的发掘开始,商文明便一直是学术界探讨的热点之一。随着殷墟为代表的晚商文化和二里冈遗址为代表的早商文化的逐渐确立,探求比二里冈下层文化更早的商文化（即先商文化）的问题也日益受到了学术界...     

陕西安塞县西坬渠村遗址试掘简报

2002年9月,陕西省考古研究所对安塞县西坬渠村遗址进行了试掘,发现遗迹有房基和窖穴,出土遗物以陶器为主,其年代不平于殷墟商文化第二期,不晚于殷墟商文化第四期。     

试论郑州二里岗期商文化的渊源——兼论郑州商城与偃师商城的关系

新中国刚成立不久就被发现和发掘的郑州二里岗期商文化遗存,是我国田野考古工作中取得的重大成果之一。无论是从地层叠压关系还是从器物的发展变化方面都可以清楚地看出:郑州二里岗期商文化的年代早于安阳殷墟文化,安阳小屯的殷墟文化是从郑州二里岗期的商文化发展来的,此处无需赘述。关于郑州二里岗期商文化的来源问题,学术界的意见还有分歧:一种意见认为它主要是在二里头文化三、四期的基础上发展起来的,同时受到豫北和豫东地区先商和早商文化的影响;另一种意见认为它是在豫北地区的先商(包括早商)文化的基础上发展起来的,受了二里头文化的较大影响。这     

中原商文化的北渐及商王朝势力的北向拓展

二里岗下层早商文化的分布范围主要在郑洛地区。二里岗上层一期,商文化主要向北方扩展,此时商文化聚落遗址已蜿蜒扩展至太行山以北的壶流河流域,北易水流域以南地区已成为早商文化的分布区,并可能被早商政权所控制。同时,商文化沿黄土高原东、南两翼的拓展,恰好形成了针对此时商文化西北方的"钳形包围"或"犄角"拱卫之势。中商文化时期的聚落遗址点在太行山东麓的河北中南部的分布比较密集。殷墟文化时期,商王朝的政治疆域格局大体与中商文化基本相同,只是商文化分布区在北方已完全回缩到北易水流域以南。虽然殷墟式青铜器向北、西北传布很远,到达长城以北及河套地区,但这些商代铜器都是脱离殷墟文化陶器群孤立存在的,不能以此为据来确定殷商文化的分布范围。商文化向北方的扩张与退缩,是与商人的进退相联系的,反映了商王朝政治势力的北向消长。     

殷墟宫殿宗庙基址研究的新突破——读杜金鹏《殷墟宫殿区建筑基址研究》

自1928年开始的河南安阳殷墟的科学发掘工作,至今八十多年来取得了辉煌的成就①。殷墟科学发掘工作不仅为我们再现了以小屯村北、洹河以南的54座宫殿宗庙基址和洹河北岸侯家庄的14座殷王室陵墓为核心殷晚商都城标志性遗迹,而且在以洹水和大濠沟为保护性措施的宫殿宗庙区以外,又发现不少贵族、平民居住遗址和墓葬,特别是殷人聚族而居的族墓地,在后岗和殷墟西区等地不断发现。而手工业作坊遗址,诸如铸铜、制骨、制玉、制陶等作坊,也多有发现。而在殷墟王陵区又有成片的祭祀场,在乙七基址前和丙组基址上及附近、54号基址附近也有祭祀祖先和社坛的遗迹。如此等等,八十多年来的殷墟发掘,已初步查明殷墟遗址的范围是"东西6公里,南北5公里,总面积近30平方公里"②。昔日的殷墟,乃商代晚期都城,是商王朝政治、经济和文化的中心。而殷墟文化,代表了殷商文化的最高水平。八十多年来殷墟的考古发现和研究,取得了丰硕的成果,1994年科学出版社出版的《殷墟的发现与研究》和2003年中国社会科学出版社出版的《中国考古学》(夏商卷)第六章商代晚期的商文化和第七章商代的经济、技术、文字和艺术,及2006年刘一曼《殷墟考古38年》(《中国文化遗产》总第13期)等专著和总结性文章作了全面总结。由于学者们"对都邑考古的主要任务重视不够",特别是"对宫殿考古在都邑考古中的作用认识不足",因而在殷墟都城文化的研究中,存在"重文物遗迹,重墓葬轻建筑,反映了人们在学术理念上的偏差",因而出现了长期以来,对殷墟都邑的核心———宫殿宗庙遗址"缺乏系统而深入的研究"③的局面。而2010年科学出版社出版的杜金鹏著《殷墟宫殿区建筑基址研究》,就是八十多年来第一部系统研究殷墟宫殿建筑基址的开创性著作,从而把考古学者、历史学者引出殷墟的迷宫,科学地再现了昔日殷都宫室宗庙的巍峨与辉煌。这部著作不仅把殷墟宫殿区建筑基址的研究提升到一个全新的阶段,而且抢救和复原了一批重要考古资料。因此,《殷墟宫殿区建筑基址研究》,是殷墟宫殿建筑研究的突破性成果,是值得史学界、考古学界认真学习和加以称道的。一、一座长期困扰学术界的"迷宫"商朝晚期的都城,"宫中九市,车行酒,马行炙",是相当繁华的。商朝最高统治者,为"游于九层之台,居于广室之中",过着骄奢淫逸的生活,在都城大兴土木",造倾宫,作琼室瑶台"",其大宫百,其小宫七十三处"④。商王都建有鳞次栉比的宫殿建筑是为史学界和考古学界所熟知的。1928年至1937年前中央研究院十五次科学发掘殷墟所得53处宫殿建筑基址和1989年至1991年发掘的一处凹形建筑基址(或统编为54座基址,或     

最具中华文明意义的百大考古发现（五）

41．河南安阳殷墟遗址（商代晚期） 位于河南省安阳市的西北郊,横跨洹河南北两岸。该遗址古称“北蒙”,甲骨文卜辞中又称为“大邑商”,“邑商”,是中国商代晚期的都城,也是中国历史上第一个有文献可考,并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址,距今已有3300年的历史。     

河南开封虎丘岗遗址商代遗存发掘简报

虎丘岗遗址位于河南省开封市祥符区罗王镇王陈寨村,发现有较为丰富的商代文化遗存。除了存在明确的文化层堆积外,还清理出诸多灰坑,出土大量陶器、石器、骨器、蚌器、角器等遗物。虎丘岗遗址商文化遗存延续时间较长,其中二里岗时期文化因素较为单纯,年代为二里岗文化下层二期偏晚阶段到上层二期;殷墟文化时期遗存属于“安邱堌堆类型”,年代相当于殷墟文化二至四期。其为豫东地区分布最偏西北的商代遗址,为研究该区域夏商时期的文化面貌、商族起源与商文化东渐等问题提供了重要资料。     

中国殷商文明国际学术研讨会在安阳召开

2004年 7月 28日至 31日, 由中国殷商文化学会主办的“中国殷商文明国际学术研讨会”在安阳召开。来自中国、日本、韩国、美国、法国、意大利、印尼、台湾、香港等 10个国家和地区的专家学者 130余人参加了会议。会议期间, 部分学者在大会上作了发言, 介绍了自己的最新研究成果和一些最新考古发现; 与会代表还参观考察了安阳殷墟和和其他一些古文化遗址。在考察殷墟遗址并听取了安阳市领导关于殷墟申报世界文化遗产工作报告后, 均认为安阳殷墟遗址完全具备列入“世遗”的条件, 一致呼吁将安阳殷墟遗址列入世界文化遗产名录。中国殷商文…     

试论安阳殷墟孝民屯遗址半地穴式建筑群的性质及相关问题

本文通过对安阳殷墟孝民屯遗址半地穴式建筑群整体特征的分析,对比殷墟遗址的房基建筑,指出,这种房屋建筑形式在殷墟遗址已不是当时的主要建筑形式。半地穴式房基生活遗迹与遗物表现出与殷墟文化的不同,说明其房屋的主人与殷人有所不同。虽然这种建筑方式可能是殷商自身的传统,但在殷墟遗址内,大量聚集出现这种形式建筑群,结合分析出土陶器特征,认为其主人最大可能是来自于西北方或西方的不同族群。     

洹北商城与殷墟的路网水网

正目次一布局研究的分期与年代基础二道路与池渠遗迹的考古发现三路网水网与都邑布局商王朝后期都邑殷墟是中国考古史上发掘时间最长、揭露面积最大的遗址。殷墟的布局问题始终受到学术界的高度关注,虽取得诸多成果,但也存在不足。特别是忽略了诸如路网、水网等人工遗迹的探索。洹北商城发现后,殷墟文化分期发生了变化。与此同时,许多道路和池渠遗迹被发现并认定,从而为殷墟布局的认识提供了重要资料。本文利用殷墟文化分期的     

论盘龙城遗址的性质与作用

商王朝的统治方式,疆域范围,影响所及,一直是历史界关心的问题。解放前,虽有甲骨卜辞的释读和安阳殷墟的发掘,然而人们往往囿于中原地区的考古材料,总认为商的统治范围不过王畿四周千里左右,很少涉及其它地区,在南方的情况更是研究中的空白。三十年来,在南方地区不断发现了一批属于商文化或受商文化不同程度影响的遗址和商代的青铜器,其分布范围,几乎遍布南方各省如湖南宁乡和石门、湖北盘龙城和沙市、江西清江吴城,远至广西的武鸣和兴安都有发现。这些地下出土的丰富     

世界之安阳——中国文明的形成与创新

正一、引言殷墟遗址正式考古发掘九十年了,作为中国考古遗址列入世界文化遗产名录也十余年了。安阳已被举世公认为中华文明摇篮,回顾殷墟考古发掘研究史不仅可以认识中华文明形成历程,亦可以评估上古中国在青铜时代世界体系中的地位。李济亲自参加殷墟发掘研究五十余年,《中国文明的开始》《安阳》已是传世名作。他在美国演讲归纳出殷墟商代文化六大特征:制陶新发展、青铜铸造、文字系统、大墓及人牲、战车、石雕。他发现这六大文化特征没有     

殷墟的年代及性质问题

安阳殷墟、郑州商城和偃师商城都在河南省境内,一般意见认为,这是三座商代的都城遗址。郑州和偃师商城的年代及性质,曾引起广泛的讨论,分歧意见较大。殷墟的年代及性质,近年来也产生了一些争论。分歧之产生,材料不足固是一原因,但更多的是考虑问题的方法和角度不同。从时代上来说,殷墟晚于偃师和郑州商城,从文化的发展阶段上言,中间尚有缺环,但由于都被认作商代“王都”,在讨论一个“王都”时,自然会拿另两个作比较,从而引起各种推论。因我长期在殷墟作发掘工作,故在此对殷墟的年代及性质谈一些看法。一、殷墟的上下限问题     

河南省安阳市殷墟遗址出土马与猪牙釉质的锶同位素比值分析

安阳殷墟是中国商朝晚期的一座重要都城遗址,历经数十年的考古发掘,殷墟出土了许多马的遗骸。对这些马的来源进行追溯,将为进一步探讨该遗址先民与其它地区之间的交流,乃至殷商文化与周邻文化之间的关系提供信息。本文采用锶同位素检测技术,通过测定殷墟遗址出土的猪与马牙釉质的锶同位素比值,首先得到了殷墟遗址当地的锶同位素比值范围在0.711739~0.711319之间。据此锶同位素比值范围,可以推测殷墟遗址出土的10匹马中有5匹马可能不是在当地出生的,而且其来源各不相同;还有5匹马可能为本地出生。     

论济南大辛庄遗址M139新出青铜器

济南大辛庄遗址M139为2010年重要的新考古发现,该墓葬以其高等级、较多青铜器出土在商文化的周边地区,具有多方面的意义。本文指出M139出土的青铜器具有典型商文化特征,但这些青铜器同时表现出年代滞后的特质,即多数青铜器年代属于殷墟文化时期,却又具有若干较早的二里冈文化时期特征。这种特质说明M139青铜器属于商文化体系内本地独立生产的青铜器。     

商王朝考古学编年的建立

20世纪中期以来 ,研究者先后提出过不同的商王朝历史的考古学编年框架。其中最有影响的包括 :二里头———二里岗———殷墟三阶段说 ,二里岗———殷墟二阶段说。近年由于小双桥遗址、洹北商城遗址以及邢台曹演庄、东先贤一带的考古发现 ,一个新的商王朝历史编年框架逐渐清晰起来。     

甲骨文研究的历史、现状与未来展望(续)

三除了殷墟之外,50年代以来．中国境内的不少地方还曾发现过一些商代和西周时期的甲骨文。这些新的发现开阔了人们的视野．丰富了学者们对于甲骨文的认识。河南郑州的二里岗,是一处商代中期的文化遗址,其时代早于殷墟文化并与之相衔接。1952年秋天,中国科学院考古研究所兴办的考古训练班在当地发掘时曾发现卜用兽骨375片、卜用龟甲11片,但均无文字。随后河南文物工作队在这处遗址发现了3片带字甲骨。其中一片牛肋骨上刻有练习契刻的10个字,是1953年4月在被翻动的地面上发现的,文字与殷墟出土的甲骨文大体相似,可能和殷墟甲骨文属于…     

灵石旌介商墓与山西商代晚期考古学文化

晋东南地区的长治小神遗址可以作为安阳殷墟商代晚期文化在山西的代表,与河南相邻的垣曲古城东关也处在商王朝的直接统治之下.晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象,决定了其与商王朝或商文化的距离,他们当是没有彻底被商文化同化,或在葬俗方面有自己特色的当地贵族;殉人所代表的群体可能出自汾阳"杏花Ⅶ期2段居民".柳林"高迪H1遗存"的研究表明,夏代晚期至商、西周,吕梁山一线已经从晋中地区脱离,形成了自己特有的文化面貌,还影响着晋中和临汾盆地,这就是河套及北方草原地区文化的传播和入侵,最终出现了杏花类型和浮山桥北遗存.在商王朝往西部地区推进排他性的占领了关中、张家口,甚至包括河套地区的时候,却始终没有占领晋中地区.商王朝对山西另一种模式的统治实践,一直影响到周代政体的形成.     

山西柳林高红遗址2007年发掘简报

高红遗址位于高红村南800米处的一座山梁上。2007年3月—6月,为配合柳林高红工业园区建设工程,山西省考古研究所等单位在遗址东南边缘进行考古发掘,发现的重要遗迹有晚商时期夯土房址,遗物以陶片为主。经过和李家崖文化遗迹、遗物的对比分析,认为高红晚商遗存是李家崖文化的一个地方类型,其上限可至殷墟二期,下限当在殷墟四期。