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（一）“心即理”王守仁贬谪龙场,经历一番大劫大难之后,豁然醒悟,感到圣人之道吾性自足,不假外求。其后,他把这番心得加以提炼概括,提出了自己的心学基本命题“心即理”：“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎！心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添加一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲存天理上用功便是。”①在他看来,宇宙的本原是一个精神性的理,或者说天理。这个理不是独立于人之外的,客观存在的东西,而是存在于每个人的心中,“心即理”。心… 相似文献
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今年是张自忠将军壮烈殉国70周年。张自忠23岁从军,后随冯玉祥,官至西北军师长。他真正出名是从1933年3月国民党第二十九军喜峰口抗战开始,但1937年发生了让张自忠被误为汉奸的两件事:4月,张自忠率冀察国外旅行团访问日本;7月28日,张自忠奉命代理冀察政务委员会委员长及北平市市长等职留守北平。此后,他逐渐被加上了汉奸的骂名。从奉命留守到抗日殉国,张自忠将军经历了哪般人生沉浮?对此,张自忠将军之女、87岁的张廉云老人首次谈起了父亲在北平留守期间的历史细节。 相似文献
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洪皓流放东北时期的诗词作品 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代赴金使臣洪皓被扣留金国15年,留下了大量诗词作品,充分表达了他的忠义之情、仁爱之怀、思乡之痛和念母之心,其具有很高的史学与文学价值. 相似文献
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一个曝光明星绯闻的职业,虽然娱乐了众人,却引来一片骂名,"内地第一狗仔"怎样解释自己的工作刚入夏却已是30多度的高温天气,街面上满是露胳膊露腿的年轻人。卓伟坐在路边咖啡座等人,长袖衬衫、西裤皮鞋,方正规矩。单从外表上看,你奋力抡上九竿子,也不能把他和"内地第一狗仔"打到一块儿去。 相似文献
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武汉市中级人民法院原副院长边征民,已经是84岁的耄耋老,虽然他满头银丝,并在早年失去左眼,右眼视力仅0．3,且双耳接近失聪,但却依然精神矍铄,谈及往事,声音洪亮,口若悬河。他能记得往事中的诸多细节、时间、地点、人名,这除表明他的记忆力惊人外,也让人深感他是个对于社会的发展变化心存关注之心和热爱之情的人。 相似文献
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利他之心——稻盛和夫经营哲学的真谛 总被引：1，自引：0，他引：1
当代日本著名的大企业家稻盛和夫先生在其《新经营·新日本》一书的“关怀同情之心———我的人论”一章中 ,对利他之心进行了精辟透彻的论述 ,并且以此为他的“以心为本”的经营哲学奠定了坚实的伦理、道德基础。概括起来 ,可以从下述几个方面加以认识 :第一、只有抑制利己之心 ,才能实施“以心为本”的经营。这里所说的经营 ,是广义的经营 ,不仅指企业 ,而是泛指人生、各种事业、国家、国际社会等的经营。关于抑制利己之心 ,在东西方哲学、宗教、道德等著作中有许多至理名言 ,有的是作为人类一种纯粹的理想 ,希望书于竹帛 ,有的只限于个人… 相似文献
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陈独秀已走到了生命旅程的最后驿站。昔日英姿发的少年俊彦,如今已成蓬头历的衰飒老者。然而,他并不因此暮气沉沉,蹉跎岁月。他在艰难践履其生命旅程的最后跋涉时,然是那般的奋力和执着,已然黯的生命之火,尤如垂垂西坠的夕,尽情地燃放着最后的美丽。问余何事栖碧山笑而不答心自闲1937年8月23日,陈独秀获出狱,在妻子潘兰珍的陪伴下,入于入川逃难的人流之中。他的知的晚年生活引起众多人士的心,远在墨西哥的托洛茨基多次信,希望他去美国寓居。友人王元劝他去香港,以摆脱国民党的密监视。他的学生何之瑜希望他之往长沙专心于文字学著述。他绝了… 相似文献
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他被侵略日军视为“第二心腹大患”;他又被自己的同志“永远开除出党”。身处逆境,但抗日救国之心永远不变!这就是赵尚志将军。 相似文献
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杜导正先生告诉本刊记者:“陶铸的心是和中国农民的心贴在一起的。我不止一次听他说过:‘为农民一日三餐干饭,我奋斗死而不惜。’他说这番话时总是动感情的。让农民一天能吃上三餐干饭,这个目标看似平常,实在是我们党多年来为之奋斗不息的目标。陶铸为此经历了种种艰难曲折,始终顽强工作,充分体现了共产党人为人民利益忘我献身的高尚品质。” 相似文献
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川端康成认为物哀是日本文学的重要源泉之一,他的《雪国》体现了他对这种文学理论的继承与发展。本文挖掘《雪国》中体现的传统物哀精神,并着重分析川端康成对物哀理论新的发展:不同于本居宣长的观念,川端康成的"哀"有时会脱离"物","心"成了审美主体;他的物哀又向佛教走了一步",心"进入"无"之境。 相似文献
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