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<正>《炎黄春秋》今年第10期发表了李维民先生《清末新政"破产"的教训》一文,对拙文《从清末改革想到当代革命》(今年第4期)提出批评和商榷。李先生认为清末改革的失败原因,并非我所指出的"在危机沉重压力下,清王朝无力驾驭大幅度的急剧变革",而是因为清末改革"搞得太晚,太慢,太假了"。恰好拙著《危机中的变革》一书即将由广东人民出版社再版,该书的主题即是谈清末改革,我为该书写的《再版序》解释了为什么专制帝国的改革难以成功,可以作为对李维民先生批评的回应。相信这场一百年前的充满矛盾与困境的、复杂而丰富的改革运动,会引起当代国人浓厚的兴趣。 相似文献
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清末文人傅崇矩的《成都通览》以30余万字的规模详细记录了清末成都的人文地理、政经文教及社会民俗等方方面面的情况,是清末成都地方杂志的重要代表。《通览》一书记述详细,科学严谨,体系全面,参考价值大,是一部清末成都的百科全书。 相似文献
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成纪自汉置县,四迁而五城。考之《水经注》《括地志》《后汉书注》《旧唐书》等,参以今之地理,汉成纪故城,在今秦安县安伏镇伏家川崖背里临近,汉显亲故城,在今安伏镇政府东南庙嘴左近。小坑川即伏家川。初唐成纪县故城,即今安伏镇政府处之古城。今叶堡镇牌楼村古城,即晋北魏显新县故城。安夷川水即今之显清河。以《括地志》《通典》《旧唐书》参看之,《水经注》及《后汉书注》,只可证晋北魏之成纪或治于今静宁治平域。今叶堡镇金城里古城遗址,即唐宋敬亲川秦州故城。今郭嘉镇贠王川古城遗址,乃开元间成纪所徙之新城,至宋初犹为成纪县治。宋太平兴国间,秦州与成纪已俱徙治上邽,至明初,省成纪县入州。 相似文献
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古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说,用夷、戎、蛮、狄来概括四方的少数民族。人们忽略了这样一个基本事实:北方古代少数民族主要是称胡。《战国纵横家书》有“代马、胡狗(驹)”之称。代、胡并称和胡地产马这两点表明,胡应指晋北及其以北地区的少数民族。据《逸周书》等典籍记载,晋北、内蒙一带有林胡、楼烦之胡、豹 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
扬州大学图书馆藏有稿本多种,其中张燮恩《斯斋诗话稿》、颜僩《病维摩室诗集》、张家保《定盦偶草》、汪鋆《栖云山馆倡和诗词》四种稿本均为清末民初扬州人所著,且未曾刊刻传播,甚为稀见珍贵。其对研究扬州清末、近代历史及地方文化,具有重要的文献资料价值。 相似文献
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淮阴师范学院图书馆藏陈畏人抄本《秣陵秋传奇》应为最终校定本;《秣陵秋传奇》作者为泰州徐昫,与诗人鲁一同为密友,传奇男主角鱼甫卿的生活原型即是鲁一同;校订者吴涑为清末民初清河学者、诗人,鲁一同密友吴昆田之子;传抄终校者陈畏人为清末至二十世纪七十年代的淮安藏书家。 相似文献
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《安徽钱币》1998年第3期汪昌桥先生文章《对清末安徽铜元几个问题的探讨》探讨了清末安徽铜元的铸行时间、停铸时间、铸量、盈利、流通、贬值及黄铜元问题,现就清末安徽铜元版式的几个问题刍述管见,祈方家指正。 相似文献
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刘锦藻于清末及民国初年,以私人之力,经二十余年的搜集整理,编纂成《清朝续文献通考》四百卷。它集中了清朝后期,特别是中国由封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会时期的重要典章文献,为研究清末一百二十六年的政治、经济、军事、外交、文化、思想等各方面的兴衰变化,提供了可贵的资料。其中《实业考》辑录了清末为兴办各种新式工业而制订的规章制度,法令措施。了解当时农工商各业的兴衰,探讨清末资本主义发展的情况及问题,总结其经验教训,将会给我们以有益的启示。 相似文献
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《中国钱币》１９９３年第三期、１９９７年第一期刊登的《清末湖北官铸当十铜元版别刍议》、《清末湖北官铸当十铜元的版别再议》（简称《再议》）两文,区分清末湖北官铸当十铜元的版别较细,对铜元集藏有一定指导意义。笔者另藏有未见资料介绍的四个版别,现叙述如下。 一、湖北银元局附设铜元厂造八瓣花坐龙当十 １．此币面中为八瓣花,花心凹,上下左右顺序读“光绪元宝”,“光”字第二笔粗圆,外珠圈,上“湖北省造”,下“当十”,珠圈由９８点组成,黄铜质。其背为普通蟠龙（也称坐龙）,龙身有七路鳞,龙头上脊为七刺,重６．５５… 相似文献
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本文以老舍剧作《茶馆》为文本,以茶馆这一清末重要公共活动空间为切入点,研究文中所述从清末民初、军阀混战、至建国前夕三个年代近五十年北京公共空间及生活的变迁,探索茶馆中的“老北京”城市记忆。 相似文献
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清末近代学堂和学生数量 总被引：7，自引：0，他引：7
清末兴办学堂是近代中国历史上的一件大事。但目前史学界对这一问题的研究还十分薄弱。特别是由于资料缺乏而零散,对历年学堂设立和学生增长情况了解甚少。笔者由于研究清末新政的教育改革,曾追寻一些资料,发现清末实际上作过三次大规模的学务统计,即1907年、1908年和1909年。每一次都由清学部总务司文书科编订有数百页的资料,这即是《第一次教育统计图表》(下简称《第一次统计》)、《第二次教育统计图表》(下简称《第二次统计》) 相似文献
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《晚清民国小说研究丛书》中,由冷佛所著的小说《春阿氏》,为清末四大奇案小说之一。它故事情节生动曲折,起伏变化多样,因此很多读者都非常喜欢阅读。 相似文献
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<正>苏富比2014年春拍中,有一批有铭青铜器原来为清末名士吴大澂、张廷济、刘体智的收藏,其后辗转到日本,为私家所藏。这些青铜器铭文在清末就已经被著录,且都曾收入民国时期青铜器铭文集大成的《三代吉金文存》(《三代》)1,相应的,当代铭文著作《金文总集》、《殷周金文集成》(《集成》)也都有录入。这样流传有序的青铜器,在古代艺术品收藏中格外珍贵,特别是这些青铜器大部分的器影图像,并未曾公开。尤其吴大澂的青铜器与他的著录拓本同时出现,器、拓相得益彰。 相似文献
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风良 《中国历史地理论丛》1992,(4)
<正>《山东省种植业的过去与将来》认为山东现有茶树品种三十余个,均为解放后引自皖、浙一带,其实,清初山东已经种茶,“茶,莱阳县出”,见(顺治)《登州府志·物产》,但不知是何品种。清末,诸城县生产茉莉花茶,(宣统)《山东通志·物产》记载:“茉莉,请城人业此,分销各处,然不及闽广所产”,宣统三年《中国年鉴》记烟台青岛清末输出货物中也有红 相似文献
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《新疆图志》为清代新疆两部全疆性通志之一,是一部较为完备的新疆地方志书,在新疆地方历史文化研究中有一定的史料价值和学术地位。《新疆图志》是由王树楠等官员或文人,在清末国家内外交困之时,响应清政府编修地方志以巩固政权的社会背景下,受到清末边疆史地学兴起的影响,在个人学术旨趣的促使下修纂完成的。 相似文献
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以文庙为标志的儒家文化在清代的新疆得到大规模普及。到清末,几乎整个新疆地区的县级行政单位都建造了文庙,文庙的建设和普及对于新疆多元文化的发展以及多民族间的交流交融都有着重要的历史意义。以《新疆图志》为代表的方志文献虽然详细地记载了清代新疆文庙的建设概况,但是记录不完整或者错误的情况依然存在,故而笔者结合清末新疆各个地方县志以及《清实录》《乌鲁木齐事宜》等文献对整个清代新疆地区的文庙作全面汇考,进而厘清各个州县文庙建设之详细。 相似文献
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清末民初当涂籍文人学者的杰出代表奚度青(1878-1939),原名奚侗,字度青,号无识,安徽当涂庙资岘(今马鞍山市花山区霍里街道)人,清末附生,宣统末年毕业于日本明治大学,授法学士.奚度青对中国古典哲学、文字学很有研究,著有《庄子补注》《老子集解》《说文采正》等书,今人辑有《奚度青诗选注》. 相似文献