人的灵魂的病变:现代与前现代历史差异之源

正如果说马基雅维里以来的现代哲学尤其是现代政治哲学,总是站在现代人类社会历史运动的前列,以其深邃的哲思从原则、方案上为现代人类社会历史变革提供理论洞见或指导,从而引领着现代人类社会历史运动,那么现代历史学可能正相反,因为现代历史学总是远离现代人类社会历史运动之前沿,只有当历史变革大潮退却、一切都基本尘埃落定之后,它才追赶上来,捡拾作为现代人类事务之"成就"或"业绩"的历史贝壳,为它们进行分类、编次以及存档。一般地说,对于人类社会历史运动,哲学(政治哲学)是敏锐的弄潮儿、规划设计师,而历史学则是迟钝的拾荒者、人类     

历史和历史哲学

历史哲学是对人类理智事业中一个独特领域 (人类历史而不是自然史 )的哲学研究。由于历史具有“历史”和“历史学”两种含义 ,故而有思辨的与分析的两类历史哲学。2 0世纪 ,思辨的或实质的形而上学的历史哲学式微 ,批判的或分析的历史哲学蔚为大观。与这种二元划分不同 ,历史哲学还分为“可臻完善论”(perfectibilism)和“千禧年论”(millenari anism)的历史哲学。二者都相信进步的观念 ,都属于思辨的历史哲学。本文探讨了杜尔阁、孔多塞的历史哲学。     

论马克思哲学的历史转向

马克思通过对宗教的批判确立了批判哲学的双重逻辑,即政治经济学批判与思辨哲学批判的统一,实现了哲学研究范式的历史转向。哲学的历史转向并不是说哲学成为历史学,而是强调哲学研究与历史研究的内在关联,即哲学摆脱了纯思辨的性质转向对人之存在的历史性研究,历史学既是建立在哲学研究的基础之上,同时也成为哲学研究的重要构成部分。从而将历史的事实、历史的逻辑和人之存在的历史性三者统一起来,超越了以往全部关于人类历史的学说,建构了一种全新的历史解释模式——生成论的历史解释模式。     

马克思主义实践观及其在中国的发展

马克思主义实践观是人类哲学史上唯一真正科学的实践观,它在整个马克思主义哲学体系中具有极其重要的理论地位。从历史上看,科学实践观的确立是马克思主义哲学诞生的理论前提,它为马克思主义哲学提供了最坚实最根本的基础。     

论唯物史观研究的微观维度及其当代意义

马克思通过对德国古典哲学和政治经济学的批判完成的哲学革命,使哲学的研究对象转向了现实的人类生活。而对现实的人类生活的研究,始终是在宏观和微观两个维度上展开的。但由于马克思历史研究中研究的起点和叙述的起点不同,人们普遍关注的是唯物史观的宏观维度,相对忽视了市民社会史、日常生活史研究这一微观维度。揭示唯物史观研究的微观维度,对唯物史观研究内容的丰富和领域的扩展具有极其重要的意义。     

西方历史哲学的进程——论世界历史的历史认识与新的世界史观

“历史”是时间中发生的一切事件的全体。“历史叙述”不是学问叙述,而是文学叙述。“历史学”是历史的学问,历史学系统地考察内在于历史的诸事件;在全体历史中,历史学寻求某种历史规律或普遍性。“历史哲学”是历史研究和历史叙述结果的价值评价,历史哲学探求历史的统一性、历史的意义、结构、目标、历史的理念乃至形而上学问题。人类已跨入新世纪,所谓单一文化圈的“欧洲中心论”时代早已终结,一个多元文化圈的跨文化时代已经到来。与这种新的时代相适应,人类必须构筑一种新的世界史观：一方面,这种新的世界史观应当在人类存在本身中哲学地展现人的本来的“人性”;另一方面,这种新的世界史观应当在被升华的神性信仰中活生生地显现人的本来的“心性”。     

评佘树声的《历史哲学》

佘树声同志著《历史哲学》,在新时期史学领域的理论研究中,独辟蹊径,用马克思主义的立场、观点和方法,对人类历史的发展,作了一番总体的考察。我作为一名史学理论工作者,对解放以来我国第一部历史哲学著作问世,十分高兴。在向读者推荐的同时,我也提出一些问题,以期对历史哲学研究进行更为深入的讨论。     

现代西方神学与历史哲学

现代西方神学与历史哲学张志刚柯林武德作过一个判断：历史思维日渐重要,此乃当代思想的一大特征;历史哲学如同前几个世纪的自然科学,将对人类历史进程产生巨大影响。①上述断言尚未得到证实,但目前可以肯定,对于“历史”的哲学反思已被推向了当代学术研究前沿。为表...     

从思辩的到分析的历史哲学

历史哲学一词是十八世纪法国启蒙运动的著名思想家伏尔泰(1694—1778)最早应用的,他指的是人们对于历史不应该只以堆积史实为能事,还应该达到一种哲学的或理论的理解。近、现代的历史哲学一词,一般多用于专指西方唯心主义的历史哲学。至于唯物主义的历史哲学则一般通称为历史唯物主义,也就是马克思主义关于人类社会发展的普遍规律的科学。     

科学革命与历史变革

自近现代科学诞生以来三百余年的人类历史,其变化较之以往用“天翻地覆”来形容绝不为过。而如果说这种变化是多变量作用下的函数,那么无疑,其中一个重要的自变量是科学。尽管柯林武德的历史哲学极力从研究对象的性质和历史思维的方法这两个方面,强调历史学与自然科学二者在研究上的区别,但无论是从历史研究的对象——人类历史的实际进程来看,     

方志主客体关系论析

当年马克思在揭示人类历史的哲学本质问题时说:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”(《马克思恩格斯全集》第46卷(下)第113页)。方志作为人类历史现象的一个组成部分,其哲学本质也“不过是追求着自己目的的人的活动而已。”方志作为一项社会活动,其逻辑构成大致如下图所示:     

罗素的历史哲学思想述评

在历史哲学的发展脉络上,19世纪末20世纪初是十分重要的标界线,沃尔什把这之前称为思辨的历史哲学时期,这之后则是分析的历史哲学时期。罗素和这一时期的其他历史哲学家一样,思想中都包含了两种历史哲学,并且都表现出倾向于分析的历史哲学的痕迹。     

历史哲学中的批判哲学——沃尔什历史哲学的意义

英国哲学家沃尔什(William H.Walsh)所提出的"分析的历史哲学"标志着西方历史哲学走向成熟。在其之后,很少有历史哲学家不讨论历史学认识的特点而直接去讨论历史本身的规律的。但是沃尔什的目的并非是要"拒斥""思辨的历史哲学",本文试图从分析沃尔什在历史哲学中何种程度上继续了康德的批判哲学,来说明沃尔什的历史哲学的意义。     

战后英美史学理论界关于“历史解释”与“历史叙述”的论争——以曼德尔鲍姆的批判为线索

"历史解释"与"历史叙述"的论争是英美分析派历史哲学关于历史知识性质的核心议题。首先,分析的历史哲学关于"历史解释"的讨论是对欧洲大陆历史主义传统中将自然(自然科学)与历史(历史科学)分成两撅的反叛,它摒弃了批判的历史哲学的"历史认识"路径,聚焦于经验主义传统的"历史方法"。其次,分析的历史哲学关于"历史叙述"的讨论仍聚焦在"历史解释"的框架内,历史叙述本质上还是一种历史解释,这虽说与叙述主义历史哲学有交集,但已貌合神离。     

盲目、必然与自由

在通行的哲学教科书中,把必然和自由看作是对应的范畴。然而,笔者认为,与自由相对应的范畴不是必然．而是盲目。必然只是人类活动所指向的对象．是联系盲目和自由的客观的中介,是人类超越盲目、走向自由的客观基础。自由的实现不是对必然的超越,而是对盲目的超越、超越盲目和实现自由走的是同一条路。盲目性活动是人类社会的一种普遍现象。自人类诞生以来,人类活动就烙上了盲目这一永久的印记。人类历史是人一步步陷入盲目又不断超越盲目走向自由的艰难而又悲壮的征程。为此．哲学应该对此进行研究。但是‘满目”并没有作为一个独立的…     

古希腊哲学嬗变的社会历史动因

古希腊哲学走向沿循着社会历史发展轨迹起伏波动。古希腊历史上不同时期的社会状况对哲学产生了重要影响,呈现出明确的阶段性、层次性。即不同历史时期,哲学家们所关注问题的差异性清晰可辨,而且映衬着古代希腊社会历史走向。探讨古希腊哲学嬗变,着眼于社会历史动因,通过社会历史演进解读哲学的发展变化,有利于认知古希腊哲学的时代特征。     

以飞机发展历程论人类认识的过程——科学发展与哲学的关系

哲学是一种基于感觉、经验的逻辑推理,而科学是建立在实验和数学基础上的,哲学的设想正确与否,需要接受后续的建立在实验和数学基础上的科学的检验,由哲学到科学是人类认识的必由之路,而飞机的发明及发展历史正是符合了科学与哲学的这一关系。     

波普尔历史哲学的再认识

波普尔历史哲学的再认识启良在西方历史上,本世纪无疑是科学发展最为迅速同时又是人类灾难最为深重的一个世纪。传统的失序,信仰的失落,文化的全面危机,尤其是两次世界大战,将西方文化推到接近毁灭的边缘。面对此种局面,西方哲学家们纷纷涉足社会历史领域,试图重新...     

历史主动精神的哲学意蕴及其实践要求

历史主动精神作为中国共产党和中国人民的共同精神财富,是中国共产党百年来对社会历史发展客观规律认识的基础上,带领中国人民认识世界和改造世界能力的肯定。历史主动精神本身所反映的哲学意蕴展现了新时代中国哲学发展的特有样式。历史主动精神作为对中国共产党奋斗历史的总结,凝聚着百年党史发展历程的时代精华,一方面凸显了哲学对现实的人及其历史发展过程的概括功能,另一方面确立了哲学对未来生活的生成及其构筑样式的指导功能。深入挖掘历史主动精神的哲学意蕴,把握历史主动精神的内在实践要求,可以在新时代征程上提供奋力前行的坚定力量和信念指引。     

哲学的使命——对哲学与政治关系的思考

哲学因其独特的功能,必须独立于政治之外。思想只有保持独立性,才能确保探索的客观性和真理性,因而才能对实践发挥指导作用。实践证明,社会运行离不开先进思想的指导,因而政治不能限制思想自由。历史上曾有的思想专制是对人类的最严重的犯罪。