龙腾金源

金上京地区出土以龙纹为图案的金代文物较多,其龙纹的使用范围也比较广,1956年在金上京遗址出土的铜坐龙,则是其中的代表。经与国内各地出土的坐龙相比较,阐述坐龙的功用以及在现代的代表意义。     

新发现的南宋“福宁万寿”宫钱

"十一"长假期间,我和家人专程到黑龙江省阿城市金上京博物馆参观并考察了金上京会宁府故城遗址.阿城是金源京畿故地,金代遗迹有千余处,曾发现不少金代遗物,除大量砖瓦等建筑材料外,还有宋金铜镜、货币、印鉴、银锭、佛像、铁器、陶器、金银器等.     

大遗址保护视角下的金上京考古工作

新时期,"大遗址"的概念和"大遗址保护"的理念已经成为学术界的共识。金上京遗址作为一处重要的历史时期的大遗址,是构成黑龙江省文化遗产保护框架体系的重要一环。在上京城周边分布有若干同时期遗存,它们是上京城不可或缺的重要组成部分。通过对上京城考古工作、研究现状的分析和梳理,结合大遗址保护的具体实践,提出今后上京城考古工作和研究的方向和意义。     

总结经验 开拓前进

今年2月是黑龙江省渤海上京遗址博物馆建馆5周年。省渤海上京遗址博物馆是黑龙江省人民政府1985年2月26日决定建立的,是遗址类型历史博物馆。它建在第一批全国重点文物保护单位——渤海国上京龙泉府遗址内。其任务是:“保护好渤海上京遗址和文物,成为渤海上京遗址保护中心;以上京遗址现状为基础,建立基本陈列,成为渤海历史文化研究中心;传播历史知识,成为历史唯物主义和爱国主义的教     

渤海上京文化研究的回顾与思考

作为渤海文化的重要组成部分--渤海上京文化,堪称是"海东盛国"文明最辉煌的一部分,也有学者认为它是渤海文化的核心和代表.因此,要认识、了解渤海国,解读渤海文化,加强渤海上京文化研究是十分必要的.为使该项研究取得更大的进展,本文对渤海上京文化的含义做了进一步的阐释;对渤海上京城遗址的发现和确认,渤海上京城遗址的调查和考古发掘,以及渤海上京文化研究领域所取得的成绩等做了简要的回顾;提出了关于渤海上京文化研究的四点思考:1、上京文化在渤海文化研究中的历史地位问题;2、上京文化与唐中原文化、东北亚文化的关系问题;3、上京文化研究中需要进一步探讨的理论问题,诸如研究对象定位问题、研究范畴问题、民族属性问题等,4、渤海上京文化中民族精神的挖掘问题.     

金上京城址发现与研究

金上京城是女真人创建的金王朝之早期都城。从梳理文献史料出发,将金上京城的历史分为初建、扩建、毁弃、重建、废弃5个阶段。对金上京城址发现与研究的历史与现状进行总结,指出对金上京城址加强田野考古工作、深入进行考古学研究的必要性和紧迫性。     

牡丹江流域早期考古学文化与古代民族的遗迹

牡丹江流域早期考古学文化及古代民族遗迹包括镜泊湖畔的莺歌岭文化、牡丹江中游的宁安石灰场遗址、海林振兴遗址及下游的依兰倭肯哈达洞穴遗址等肃慎族遗存;东兴文化、河口文化、东康类型等早期铁器时代的挹娄族遗存;海林河口四期与振兴四期、海林渡口二期等勿吉族遗存,其晚期业已属于靺鞨族.渤海国的建立并定都上京城龙泉府开创了牡丹江流域辉煌的都市文明,推进了牡丹江流域的城镇化进程,并对周边地区形成强烈的辐射效应,成为牡丹江流域历史上文化最灿烂的时代.     

2013年内蒙古自治区文物考古研究所考古发现综述

2013年,内蒙古自治区文物考古研究所田野考古发掘项目取得了诸多成果,为内蒙古自治区文物考古事业又增添了重要的一笔。东部地区新石器时代哈民聚落遗址再创佳绩,库伦旗新发现两处高台山文化遗存,霍洛柴登古城铸钱作坊再现汉代北方地区的铸币生产,“九十九泉御苑”遗址将被重新认识,辽上京城址发现从辽到金的地层及多次营建过程,中蒙调查又将对外考古文化交流继续发扬。这些发掘调查工作所取得的成绩．为内蒙古自治区文物考古研究所成立60周年献上一份大礼。     

杂咏

赞东北烈士纪念馆小分队龙江横纵一轻骑播雨耕云育花枝血花泪花自由花装点江山最相宜访阿城金上京遗址万顷绿野有古址赫赫金代亦华基一朝建成博物馆铸得文明天下知谒杨子荣烈士陵园一代英雄万世标林海智取座山雕夕阳斜照墓前影丹心横扫人中妖     

辽上京城址考古发掘和研究新识

辽上京城址位于内蒙古巴林左旗林东镇南,是我国目前保存最好的古代都城遗址之一。辽上京城始建于辽神册三年(918年),会同元年(938年)建成,辽天庆十年,即金天辅四年(1120年)春,被金兵攻占。辽上京城作为都城存在了近二百年之久。辽上京是中国游牧民族在北方草原地区建立的第一座     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载九)

<正>第三站——上京城:上京城位于今哈尔滨市阿城区阿什河乡白城村"金上京会宁府遗址",过去称之为白城,以金尚白而得名。《辽东志》记作"海胡站尚京城",《全辽志》记作"海胡站上京城",两志所述意思相同。据《金史》记载,金熙宗皇统六年(1146年),"上以上京会宁旧内过窄,役五路工匠,     

辽上京宫城遗址

<正>辽上京遗址位于内蒙古巴林左旗林东镇东南。城址由北部的皇城和南部的汉城两部分组成,平面略呈"日"字形,总面积约5平方公里。皇城城墙保存较好,平面呈不规则方形。宫城位于皇城中部,一些大型宫殿遗迹在地表依稀可见。但是宫城城墙大部分已掩埋于地下,宫城的准确范围尚不清楚。为了进一步认识辽上京城址的布局和沿革,促进对辽上京遗址的有效保护,推进辽上京国家考古     

2011年内蒙古自治区文物考古研究所考古发现综述

2011年内蒙古自治区文物考古研究所不仅承担了全区的考古发掘工作,而且还承担了蒙古国的援外考古调查与发掘工作.本年度调查发掘的遗址、墓葬年代跨度较大,从新石器时代一直到蒙元时期,收获了一大批丰富的考古资料和精美文物.尤其是魏家窝铺红山文化聚落遗址、通辽市哈民聚落遗址、辽上京古城、元上都以及蒙古国的调查与考古发掘取得了突出的成绩,也得到了国家文物局和各地考古学专家的好评.其中魏家窝铺红山文化聚落遗址、通辽市哈民聚落遗址和辽上京古城的发掘还入围2011年全国十大考古新发现,而通辽市哈民聚落遗址则一举夺得2011年度全国十大考古新发现的殊荣.     

金代阿城古道

<正>阿城是金国肇兴之地,初期定都金上京会宁府,道路交通以金上京会宁府为中心,开辟了东、南、西、北各个方向交通线。其通向中原和东北地区的驿道、民间道路、水路和漕运,是金代阿城早期的古道。一、金代驿道金代仿效宋朝驿制,在上京通往中原的道路上设置驿站,称为"寨""、铺"。     

介绍两件金三彩器物

金三彩是中国古陶瓷百花园中的一朵绚丽灿烂的奇葩,是古代人民文化艺术和聪明智慧的结晶,它凝聚和折射着金代历史的辉煌。在一个侧面反映出金代的时尚与风格,是祖先留给我们的美仑美奂的艺术珍品。在五常市拉林镇征集的2件金三彩器物现藏于金上京历史博物馆。一件为桅子花碗(图     

草原丝绸之路兴盛时期中西交流的考古学观察——以辽上京、元上都及其周边发现为例

草原丝绸之路是蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸大通道,是东西方文化碰撞、融合、升华的重要纽带。本文从考古学的视角,依据辽上京、元上都遗址及周边的考古发现,对草原丝绸之路兴盛时期中西方在经济、文化方面的交流情况进行简要阐释。     

金上京太庙考述

金上京是金源文化的发祥地,上京皇家宗庙制度是金初国家礼制的重要组成部分。金熙宗首创金朝正规的太庙,但其庙制史料乏载,目前学界尚无人对此进行系统研究。对金初熙宗创建太庙及皇家宗庙制度的史实进行梳理、考论,提出金初实行的是"七世之庙"制度。     

辽金上京之战发覆——从《金史·卢彦伦传》系年问题说起

上京之战是辽金战争的重要组成部分,其发生时间和发起动机与金军的作战意图密切相关。由于《金史·卢彦伦传》将传主降金时间错记为天辅四年,学界受此误导,多认为金朝在天辅四年上京之战后即占领辽上京。实际上,辽金上京之战有两次：一次在天辅四年五月,金朝意在震慑辽朝、以打促和;另一次在天辅六年七月,金军欲借道辽上京追袭天祚帝。前后两次金人均是获胜后旋即离开,并未占领上京。直至天辅七年卢彦伦以城降金,辽上京才正式纳入金朝版图。细究可知,以往学界认为的金朝“选择辽之五京及辽主为其战略目标”的战略计划并非史实。     

阿城祭天坛

<正>祭天坛位于黑龙江省阿城市金上京故城遗址正南3.5公里处,现存土迹呈圆台状,高14米,周长250米,顶部直径近16米,为夯土堆筑。女真人祭祀天神,是承其先世以来的古老风俗《金史·礼志》记载:“金之郊祀(祭天)本于其俗,有     

“高氏之宝”印章考释

1977年,内蒙古巴林左旗辽上京遗址西北的十三敖包乡水泉村白草洼,出土一枚印文为"高氏之宝"的印章,现藏辽上京博物馆.<辽上京文物撷英>一书辑有此印,并认定为辽代印章①,然殊可商榷,现将"高氏之宝"介绍如下,略作考释.