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<正>没有国家的独立,也就没有宗教的自主;没有国家的强大,也就没有宗教的发展。鸦片战争后,随着不平等条约的签订,天主教伴随着商品倾销大规模地传入内地。客观来说,传教士中不乏有识之士,但是总的来看,在半殖民地半封建社会的旧中国,天主教为帝国主义势力所控制和支配,一些外国传 相似文献
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尊敬的猎神啊!高贵的兽灵啊!你是久居在高山的猎神,你是长栖在雪山的兽灵;你巡视着所有的羚牛马鹿,你照管着所有的飞禽走兽;今天我用杜鹃木酒杯捧着三年的美酒,专程到高山顶来接你;今日我用金竹酒杯捧着三年的甜酒,准时到雪山上来接你。猎神啊,猎神!兽灵啊,兽灵!我们谁也没有忘掉发过的誓,我们谁也没有反悔赌过的咒,约定的地点也没有人变换,约定的时间也没有人更改;我们的火塘谁也没烧过,我们的岩洞谁也没歇过,火塘架上的四棵柱子谁也没有移动,拴羚牛的那棵金柱子谁也没有摸过,我们曾围过猎的龟背竹林还是那样茂 密,我们曾撵过猎的藤蔓萝地… 相似文献
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<正>中国人有信仰吗?一些外国人说“中国人没有信仰”,一些中国人也说“中国人没有信仰”。这些人说:中国人大多不信教,拜神也是今天拜佛,明天拜道,没个准;你看,基督教徒、伊斯兰教徒、东正教徒,信教多么虔诚,那才叫信仰!真不可思议:一个五千年文明的中国,没有信仰,怎样走过来?一个伟大的新中国,没有信仰,怎样屹立世界? 相似文献
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大场血战是“八·一三”淞沪会战的重要战役之一。湘军第十八师师长朱耀华将军因阵地丢失,举枪自戕,以死报国。这是抗日战争爆发后,第一个自戕殉国的高级将领。将军殉国后,南京政府没有作任何表示;一些报刊对将军也没有作过介绍;战史介绍,也是蜻蜓点水,一笔带过。近10多年来,海峡两岸出版了不少国民党抗战阵亡将领的书,惟独没有将军。 相似文献
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<正>一、二人转的转变自二人转产生以来,二人转表演从来没有像现在这样如火如荼火爆异常,从来没有像现在这样受到观众的普遍欢迎,从来没有像现在这样影响广泛,也从来没有像现在这样引起尖锐激烈的争论。然而,现在演出的二人转早已不是传 相似文献
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列维·伊马斯在上个世纪30年代逃离纳粹魔爪来到上海虹口,最后在这里安下了家。如今。他的女儿莎拉·伊马斯生活在上海。她时常会到长阳路上的摩西会堂走走,也常说:“我出生在上海,没有中国,就没有我。” 相似文献
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正在他看来,没有食品安全,再现代的农业也是"土鳖"北京四季大通农业发展有限公司(下文称四季大通)董事局主席任杰峰有段名言:"没有食品安全,再现代的农业也是‘土鳖’;没有农业现代化,不管城镇化、城市化,一切都是空话;没有城乡产业链,土地再集中,农民进城也没用。"在他眼里,城镇化必须和农业现代化结合,打造一条保护农民利益、保证农村经济、保障城市供给的现代化农业产业链。这正是四季大通在做的事。它依托生态化高新科技,在各地兴建安全食品产业园,形成一条种植、养殖、加工、贮藏、物流、销售产业链条,保障了农产品的安全供给,也推动了城镇一体化的健康发展。 相似文献
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<正>圆足布和三孔布都是战国中期的青铜铸币,铸于赵国。圆足布的主要特征是:首、肩、裆、足均呈圆弧形;正面只铸地名,一般没有线纹,但也有个别在布首铸两条竖线的;背面记数,两侧各有一条竖线,布首一般没有线纹,但也有个别在布首铸一条竖线的;周有廓线。三孔布的器形制作酷似圆足布,圆首、圆肩、圆裆、圆足;正面也只铸地名文字,没有线纹;背面记重,大者为"两",小者为"十二朱(铢)",即半两,布首记数;周边亦铸有外廓线;只是在布首和两足分别添铸了圆孔,故铭之曰"三孔布"。 相似文献
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阅读下面的文字,以“流行文化”为话题作文: 日本没有帕瓦罗蒂级的人物,却发明了卡拉OK;没有迈克尔·杰克逊级的人物,却发明了跳舞毯;没有斯皮尔伯格级的人物,却发明了青春偶像剧;没有毕加索级的人物,却发明了卡通画;没有比尔·益茨级的人物,却发明了电子鸡;没有黑格尔级的人物,却发明了“脑筋急转弯”……这些浅薄的流行文化恐怕只有日本人才能创造出来,而且也才会流行起来。日本的流行文化轻而易举地征服了中 相似文献
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<正>为什么微距摄影这么吸引我?当身边的一切都被"放大"了之后,我忽然发现原来还有那么多细节是自己之前完全没有留意过的。尽管还没有达到"一花一世界"的境界,但也可以用豁然开朗来形容,仿佛让我进入了一片全新的天地,拍摄成功后的满足感也大得多。 相似文献