刊中人

“阿拉伯之春”失败了吗？;埃及的未来;同性婚姻的胜利;同情心的魔力     

我从务川来

春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处,唤取归来同住。 我从务川来,带来许多债,是情债？是钱债？都不是!都不是!只是蕴聚在我心里务川的情谊,浓得化不开!化不开!我从务川来,带来公孙子。公孙子,野生银杏树的果实,务川的土特产品之一,凡到务川者定会带回馈赠亲友,我也不例外。     

修志作文宜一读——评介苑广才著《记叙文写作法》

为文构章,有体裁之辨和技法之学。编纂志书亦作文章也,故志书行文也有体裁之讲与技法之求。笔者自1985年春忝列修志队伍后,留心文章学和写作学园地上关于修志作文的实践总结和理论探讨的“春消息”,同时希期文章学家和写作学家关心、扶持并开展此一方面的研究探讨,于此一方面给修志者予以指导,但为此者寥寥,致远未适应兹时全国普遍开展志书编纂的     

农历壬辰年 春分

《月令七十二候集解》：“（夏历）二月中,分者半也。此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月,阳在正东,阴在正西,谓之春分。春分者,阴阳相半也,     

历史研究的碎片化与现代史学思潮

梁启超的《新史学》为大多数历史研究者所熟知。在其《新史学》的第二章“史学之界说”中,梁公对于历史的性质做了如此的阐说：“第一、历史者,叙述进化之现象也;第二、历史者,叙述人群进化之现象也;第三、历史者,叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。”     

麻将的来龙去脉

曾闻：一个人一辈子也打不到相同的一副牌。这话之真假且不论,麻将玩法之丰富却是确实的。本文关于麻将之来龙去脉,可供爱好者之谈资也。     

沉鱼落雁不是夸漂亮

“沉鱼落雁”这个成语一般用来形容女子美貌,但它的本意不是后人认为的意思。 “沉鱼落雁”典出《庄子·齐物论》,原文如下：毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉？     

兴趣是学习的动力

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”大学问家孔子也说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”那么如何培养学生在语文课堂上的学习兴趣？     

珍惜这一世的相遇

静默的时光里,我常常会想,人真的会有下一辈子吗？假如有,下一辈子会是什么样子呢？我们还会在一起吗？请原谅我偶尔偏离,偶尔弱智,偶尔天真,去想那么不靠谱的问题,好吧,尽管我不好意思承认,但事实上我真的想过。     

谈旧历元旦

“春者何？岁之始也。”履端正始，岁序更新：新年景象，春风得意。唯对去年情景，莫不留恋不已；年华消逝，莫不怀念无既。络留连宝岛，行旅迟迟；统业未就，数年无成。“新正定数随年减，浮世惟应百遍新。”精·方干·除夜）“花含春意无分别，物感人情有浅深。”（唐·白居易）农历正月朔日，一年的第一天，叫做元旦、元日、元正、俗呼新年，号称天腊节。“月正元日，”（书·舜典）“诸侯从四方而止。”既是数目的开始，也是气候的开端。“元者，善之长也；”以后美称善好的人们为元。古代称君主为元首、元后；科举考试第一名称状元、……     

教育非孔孟之道

孟子曰：“无或乎王之不知也。虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌下焉何哉？今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”（《孟子·告子上》）     

和黄华携手走过的日子（一）

2010年11月24日,黄华永远地离我们而去。他逝世后,党和国家以及社会各界给予了高度评价,称他为“外交战线的杰出领导人”、“资历最老的外交家”,美国《纽约时报》也罕见地发表悼念文章,称他是“中国迈向开放时值得尊敬的外交家”。从1936年随斯诺进入陕北时的一介书生到新中国的外交部长、国务院副总理,70多年的外交生涯,外交经历之丰富,友好交往之广泛,堪称外交界的奇迹,某种程度上可以说他见证了新中国的外交史。他这一辈子看起来顺畅而风光,但光环和鲜花背后艰辛曲折的故事几人能知？艰难岁月苦苦略守的心情何人能解？     

我与湖北（四）

整编法令依韩非之所言,法令者“檃栝之道”也。何谓檃栝之道？即不直者使之直、不圆者使之圆之谓。匠人则之,而有箭与轮之用。管理众人之事而无法令,犹治箭、轮者而无檃栝,此为必不可能之事。故法令与政治相需相求,不可或分。不过檃栝有能用的、有不能用的,求直圆于不能用的檃栝,不唯不可得,可能将原有的材料还给毁坏了。     

关于《春秋》性质的再思考

孔子所作的《春秋》是一部什么性质的著作？从战国之际的孟子、苟子,直到两汉时期的司马迁、班固等人都持有相同的观点,即认为它是一部蕴含作者“微言大义”的政治学著作。《孟子&;#183;滕文公下》说：“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子日：‘知我者其惟《春秋》乎？罪我者其惟《春秋》乎？’……昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子瞑。”这是说孔子有鉴于春秋末年世道人心的衰坏,     

春捺钵与辽朝政治——以长春州、鱼儿泊为视角的考察

从春捺钵的地点及其变化入手,论述了辽圣宗时期春捺钵地点的改变及其原因,春捺钵的内容以及辽朝后期的政治与春捺钵的关系诸问题。学界对于上述问题虽然有所涉猎,但是大多围绕四时捺钵等问题展开,而以长春州、鱼儿泊为视角的考察并不多见。春捺钵之地是契丹皇帝处理军国大事的重要场所,契丹皇帝不但在冬夏捺钵之地处理军政大事,而且在春捺钵之地也同样处理军国大政。辽朝后期的长春州、鱼儿泊等春捺钵之地,与辽朝政治紧密相关,是辽朝后期的政治中心所在地之一。     

2017年第12届中法文化之春开幕展览 从莫奈到苏拉热——西方现代绘画走进清华艺博

正2017年,中法文化之春迎来它12岁的生日。过去的12年里,中法文化之春成长为中国最大的外国文化节,也是法国境外规模最大的法国文化节。每年春天,中法文化之春在众多领域在中国展现法国创作及中法艺术交流:话剧、舞蹈、古典及现代音乐、当代音乐、视觉艺术、新媒体、电影、图书等。第12届中法文化之春将于5月6日至7月9日间举行,在全国30座城市展开60个项目。本届中法文化之春开幕式暨展览"从莫奈到苏拉热:西方现代绘画之路(1800-     

“三望”蠡测

“三望”一词不见于其他文献,仅《春秋》中有三次记载:僖公三十一年,“夏四月,四卜郊、不从,乃免牲,犹三望”;宣公三年,“春王正月,郊牛之口伤,改卜牛,牛死,乃不郊,犹三望”;成公七年,“春王正月,鼷鼠食郊牛角,改卜牛,鼷鼠又食其角,乃免牛,不郊,犹三望”。古人对“三望”有三种解释。《公羊传》僖公三十一年释云:“三望者何?望祭也。然则曷祭?祭泰山、河、海。……犹者何?通可以已也。何以书?讥不郊而望祭也。”孔颖达《春秋左传正义》引郑玄之言:“望者,祭山川之名。……鲁地三望,谓淮、海、岱也。”杜预沿用贾逵、服虔之说:“三望,分野之…     

悖论康有为

康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家,不如谓之教育家：谓之实行者,不如谓之理想者。一言蔽之,则先生者,先时之人物也……且其性质亦有实不宜于现时者乎,以故动辄得咎,举国皆敌。无他,出世太早而已。——梁启超     

皇帝“检讨”多忽悠

历史上,第一位正式发布“罪己诏”,公开向天下检讨的皇帝是汉文帝刘恒。 刘恒即位后,连续几年天灾不断,收成很差。对此,他忧心如焚,写下检讨：“间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失而行有所过欤？将百官奉养或费,无用之事或多欤？何其民食之寡乏也!”这连续几年作物歉收、水害疾疫成灾是不是自己执政有失？又或者养官的俸禄太多？没用的事做得太多？     

《枭雄日暮》

卡扎菲在此次危机中最失策的一点是让他的儿子出来指手画脚,本来大家就反对你独裁,现在把太子搬出来,这不摆明你们要世世代代一统江山啊？这不刺激大家更加要把你们父子弄下去？否则受了老子一辈子气,还要接下来继续受儿子的气。卡扎菲一代枭雄,误也!