《诗渊》所收戴复古集外诗

南宋江湖诗人戴复古虽有《石屏诗集》传世,但遗逸正复不少,历年来有过几次辑佚之举,但都不能称为尽善。《诗渊》是宋诗的辑佚渊薮,此次利用《〈诗渊〉索引》,将其中包含的戴复古集外诗全部加以辑录编排,并指明《诗渊》及《索引》的摘录、编录错误,同时纠正前人利用《诗渊》考佚所得结论中的失误,以彻底澄清这一问题。     

李贺的变态心理对其诗歌创作的影响

李贺是一位富于创造性的诗人,在他短促的生命中,为诗歌创作开辟了一个新的天地。他蜗居到自己所建构的阴冷的鬼蜮世界,描鬼说怪,谈坟说墓,同时又幻想着神仙世界的圣洁与美好;他以“皇孙”身份自夸,并积极谋取功名利禄却在仕途上很不得意;同时被压抑的性爱无处宣泄,只有通过香词艳语来表达。其变态心理的根源是:恋母情结、仕途多舛、楚陶文化的熏染。     

简析巴尔扎克《人间喜剧》中的现实主义精神

在分析《人间喜剧》中现实主义精神的历史渊源、作者的创作背景、叙述方式等问题上,主要选取了巴尔扎克最具代表性的《巴黎生活场景》与《外省生活场景》中的部分小说进行读解,研究了现实主义风靡近代法国文坛的各种客观条件与主观因素,同时也探讨了这种艺术手段在文学描写中的实践应用。对于现实主义精神在巴氏小说中的侧重点,则是针对"塑造典型环境中的典型人物"这一现实主义创作原则分别解读了巴尔扎克作品中的人物刻画,艺术表现手法,思想内涵等方面,意在引起广大读者对现实主义风格小说的兴趣,为人们提供更多的阅读切入点,也使更多的人认识到现实主义精神在近现代小说发展进程中的重要地位。     

范成大在广西的诗歌创作

宋孝宗乾道七年（1171）,时任中书舍人的范成大除集英殿修撰知静江府（今广西桂林）,兼广西经略安抚使。次年十二月七日范成大由吴郡（今江苏苏州）赴广西就任,《桂海虞衡志序》记录了他告别亲友赴任时的情景：     

曾几在广西的诗歌创作

曾几（1086—1166）,字吉甫,号茶山居士,其先赣州（今江西赣县）人,后徙河南（今河南洛阳）,南宋理学家,诗人。宋高宗建炎四年（1130）,四十七岁的曾几因避战乱自湖北南下柳州、浔州（今广西桂平）,绍兴三年（1133）徙江南西路提点刑狱,自岭外还。绍兴六年,曾几除广南西路转运副使。绍兴八年,提点两浙西路刑狱,离开广西。绍兴九年,因忤秦桧被罢官的曾几又被起用为广西转运判官,次年初春赴任,绍兴十一年改除荆湖南路转运副使。     

吕本中在岭南的诗歌创作

吕本中（1084—1145）,字居仁,号紫微,学者又称东莱先生,寿州（今安徽寿县）人,宋代著名理学家,江西诗派的重要作家。宋钦宗靖康元年（1126）冬,金兵攻破汴京,次年四月金人俘徽宗、钦宗北去,北宋灭亡。五月,赵构在商丘即皇帝位,建立南宋朝廷,改元建炎。当年秋,吕本中的父亲吕好问携家人出守宣州（今属安徽）。二年秋,吕家离宣州往江西,滞留筠州（今江西高安）。三年,为避进攻江西的金兵,又举家南逃,当年冬至衡州（今湖南衡阳）。     

鬼 现实主义的鬼话

有一个人赶夜路，不小心碰见一个鬼。这样的桥段若放在国外的恐怖片里，鬼多半是个索命鬼，人也一定很倒霉，不是被吓死害死，就是面临一场血腥恶斗。倘若类似故事发生在中国，结局可就难料得多。     

辽宁文学界专家研讨满族诗人牟心海的诗歌创作

近日,辽宁文学界的专家、学者、诗人,评论家王充闾、彭定安、王向峰、阿红、王秀杰、崔凯、刘兆林、朱庆昌、洪兆惠、李松涛、罗继仁、萨仁图娅、李万庆、王鸣久、刘恩波、李霞等30余人在辽宁社会科院研讨牟心海的诗歌创作。     

林则徐持节云贵期间的诗歌创作

1847年,在众多正直官吏的鼎力推举下,道光皇帝再次起用沦谪西北的林则徐,任命他为云贵总督。林则徐即从西安“束装就道,经由川蜀,备历险艰”P464于是年六月抵达昆明,开始了他3年西南军政长官的宦途。     

司徒乔《放下你的鞭子》中批判现实主义精神解读

司徒乔于1939年所绘的批判现实主义作品《放下你的鞭子》,通过对香姐以及老父亲等人物形象的塑造,深刻揭露“九一八”事变日本侵略者给中国带来的灾难,也暗示着中国人民身上的革命力量。     

郑珍在鸦片战争时期的诗歌创作

在郑珍的诗歌创作历程中,鸦片战争时期的诗歌值得关注。“当时海禁已开,国家多故,具有敏锐感的文人更觉得前途暗淡不安,于是言愁愈愁,其表现力量,也就更能深刻而真挚。黔中诗人莫友芝和郑珍,尤足为代表”（郭绍虞《中国文学批评史》）。由于诸多原因,郑珍反映鸦片战争这一重大历史事件的诗歌数量不多,以至成为一些论者攻击他耽于诗艺、不问时政的把柄。探讨他这一时期的诗歌创作,不仅可以修正对他不应有的一些成见和偏见,而且可以管窥到他感时忧世之情和经世济用之志,领略到他诗歌质朴感人的艺术风格。     

“四声说”与诗歌创作的美学意义

四声说的发现是汉语自身规律的运用和总结。在这之前,尽管文人在创作中也十分注重语言文字的运用,但只是被动地运用。四声说地提出,使文字的调声有规律可循,对汉语言文字的运用才进入了自觉时期。它直接孕育了新诗体的产生,并且表现出了丰富的美学内涵。     

新现实主义视角“：第二经济大国”身份下的中日关系

新现实主义认为国际关系中的单元在“无政府”的系统结构下进行互动,因此,安全成为对外政策的首选。中日之间的互动也是如此。自20世纪70年代日本成为世界第二经济大国,到2011年中国成为世界第二经济大国,中日双方虽然经济方面的互动取得很大成就,但安全等领域时却没有形成良性互动。中日关系正如新现实主义所描述的那样,依旧是以各自“自助的”即安全至上的双边关系。这种关系会随着中国的崛起,东亚权力的变更,越来越明显。     

天宝至大历间儒学与文章的复古思潮

天宝至大历年间,唐代社会兴起了一场儒学与文章的复古思潮。"安史之乱"是这一思潮的催化剂。"安史之乱"所导致的政治、制度危机,其实质是思想文化危机。乱前,少数敏感的儒士已经意识到这些问题,从而致力于复兴儒道和文章复古。"安史之乱"的爆发使危机进一步暴露和深化,也进一步推进了该思潮的深入发展。     

对批判现实主义文学创作特征的理性审视

批判现实主义作为一特定时期的文学思潮,它提倡冷静思观察,精确地描绘客观现实,力求再现典型环境中的典型人物。它着重强调典型性格的塑造,注重对现实生活的整体反映和心理真实的描写,正视和揭露社会的黑暗现象,提倡文学服务于社会进步,促进社会变革。     

来时诗少去时多——刘克庄在广西的诗歌创作

南宋嘉定十四年（1221）,广西经略安抚使胡枫征辟名义上奉南岳祠实际上赋闲在家的刘克庄入幕府,刘克庄先辞后允,携家入桂,嘉定十五年春抵达桂林,时年三十六岁。当年冬,刘克庄离桂北归。刘克庄此次赴桂,春至冬去,前后不满一年。时间虽然短暂,但他与同僚登高望远,游奇览胜,过得十分愉快。其《送陈子东序》说：“予从事广西经略使府,潜仲适佐漕幕。岭外少公事,多暇日,予二人游钓吟奕必俱。神崖鬼洞,束组盲进。唐撬宋刻,剜苔疾读。     

从尊情视角考证龚自珍的诗歌创作渊源

龚自珍在清代堪称文史大家。其诗歌创作充分体现了尊情主张。无论从诗学主张比对,还是从诗歌风格考量,龚自珍的诗歌和袁枚的诗歌具有诸多共通之处。从"宥情"到"尊情"的升华使得诗歌的感情境界"青出于蓝而胜于蓝",加之龚自珍和性灵派诗人的交际人脉,足证性灵诗派和龚自珍诗歌创作的渊源关系。     

直将阅历写成吟——简论龚自珍诗歌创作的现实批判主义

龚自珍在诗歌创作上擅长诸体,题材广泛,取得了很高的诗歌创作成就。他的相当一部分诗作或抒发不平,或揭露黑暗,或呼唤变革,或情系民生,具有极强的批判现实主义成分。创作与现实交融,内容题材和创作手法上相互渗透,是其诗歌的重要特点。     

谈马克思主义现实主义文艺思想的当代价值

马克思主义现实主义文艺思想从诞生之日起,它的积极作用与巨大影响已被文艺实践充分证明。作为一种原则和精神,作为一种思维与方法是永远不会过时的,在当代文艺纷繁复杂的形势下,仍然具有强大的生命力和不朽的价值。     

论王维诗歌创作受儒家思想的影响——以“仁”为中心解构

王维是盛唐时期的著名诗人,他的山水诗格调高雅,动静相形,意境幽远;参禅悟理,空寂之境;受到佛教思想的深远影响。但是王维生活在盛唐时期,他的诗歌创作以及人生观不可避免地受到儒家思想和道教的影响。本文着重谈谈王维诗歌受到传统儒家＂仁＂的思想的影响。王维诗歌受到儒家＂仁＂的影响,即孝亲思想,对友人重情重义,忠君报国思想以及修己。