杨状元逸闻

杨状元在昆明是敲着马锣过大街——响当当的人物。几百年来,老百姓把历代的皇帝、大官都忘记了,唯独忘不记杨状元,直到现在,一说起他的故事,老人笑得“嗨嗨嗨”,娃娃乐得“哈哈哈”,人人都爱听,个个都爱讲。     

"大官之印"与西汉的太官

在汉景帝阳陵东侧第16号从葬坑中出土了一枚鼻钮铜印,印文为“大官之印”。从印文来看,这显然是一枚官印。那么“大官”在当时是一个什么官职,它有哪些职能?“大官之印”又怎么会出现在景帝陵的从葬坑中?下面笔者拟根据史料及考古成果谈一些个人的看法,不足之处,请读者批评指正。     

“鹅湖明珠”荡口镇

无锡的荡口镇,是一个朴朴实实、富有标志性的名字。它的东向有一片水面辽阔的“鹅真荡”,这里的人们乘船来往于无锡、苏州、常熟,直至上海等地,便在鹅真荡的西侧上下岸。这个风光绮丽的小镇,是鹅真荡的出入口,于是成了名符其实的荡口。其实,它在古代并不叫荡口,而称丁舍、丁村。据说,因为它是东汉孝子丁兰的故里。《梅里志·山川》载“:荡口镇,相传为孝子丁兰故里,南有丁公桥,其遗迹也。”《中国人名大辞典》也说“:丁兰,后汉人……,少丧母,刻木为像,事之如生。邻人张叔,醉骂木像,以杖抶其首。兰还,奋击张叔,吏捕兰,兰辞木像,像为垂泪。”民…     

"要立志做大事,不要立志做大官"——薄一波一生的六件大事

“要立志做大事,不要立志做大官”。晚年的薄一波常常把孙中山的这句名言题写给子女和身边工作人员。其实,这也是薄一波这位有着82年党龄的老资格革命家一生的真实写照：说没有做大官,当然只是相对而言。他晚年德高望重,长时间列席中央政治局常委会,被尊称为“薄老”。     

大官款瓷器及相关问题小议

湖南省博物馆收藏一件隋“大官”青瓷杯,高7．8厘米、口径12．5厘米、足径4．5厘米,内施满釉,外施釉不及底,内心底模印隶楷“大官”二字。无独有偶,1997年湘阴窑址发掘时发现隋“大官”瓷碗残片(图2),有关情况已见诸报道(1)。二都是模印阳,位于碗、杯的内底,字体如出一辙,边框都是八边形。     

皇帝过大年

春节是中国古老传统中最隆重的节日,老百姓称过春节为“过大年”。除夕夜,家家户户团聚在一起吃年夜饭,皇族也不例外。虽然皇宫的大年习俗充满威严的帝王色彩,但除夕夜宫中帝后妃嫔也要团聚在一起吃年夜饭,享受难得的家庭温情。     

“王小”、“王大”与“大官釜”铭小考

多年来相继出土了“王小”①、“于大”②铭文铲及“大官釜”陶文的汉代陶灶陶釜③。“王小”、“王大”、“大官釜”应当均是汉代的铁它标志,现考证如下。一、“王小”与“王大”铁官铭查《汉书·地理志》,用“王”字作郡。县地名者,仅有“野王”一个县,即当今河南省沁阳市。野王县不是大铁官而是小铁官县。在《史记·食货志》中说,不产铁的县设小铁官,其任务是销旧器铸新器。由此可见小铁官同样能鼓铸,不同之处是大铁官鼓铸的铁材料是从矿冶中获得的,源料充足;而小铁官是用回收的废旧铁器为原料进行鼓铸的,原料不富裕。在野王县…     

淮安县明代王镇夫妇合葬墓清理简报

淮安县淮城东郊闸口村二组一带,当地群众称为"大官荡",为明、清时期墓葬区。1982年4月,农民冯同成等人在这里整地时,发现并挖开了一座古墓。我馆闻讯后,派员赴现场进行了清理。     

在鄂南与日伪斗争的故事

抗日战争时期,日本人在其占领区设立许多稽查队,专门收买一些民族败类充当爪牙,欺凌百姓.这些败类为虎作伥、无恶不作,当地老百姓痛恨至极,鄙夷地称他们为“鸡杂”.说起“鸡杂”,在油坊岭一带还流传着“黄许郎”抓“鸡”的故事哩!     

溪桥、龙脉溪桥

溪桥,一个多温婉,多有诗意,多有田园风光感觉的名称,而这名称,却不知什么时候被什么权势人物改换成了“虹桥”,但不管怎样换,在原住民心里,它仍然是溪桥。公共自然资源、公共社会资源,是“苍天”赐予老百姓的,天经地义属于老百姓。     

阿尔泰山述略

阿尔泰山,是亚洲中部宏伟山系中的一员,也是我国古老的名山之一。《后汉书》称它是“金微山”;《新唐书》、《旧唐书》皆称它是“金山”;《元史》时儿称它是“金山”,时儿又称它是“按”,《元圣武亲征录》又称它是“按台”,《蒙古秘史》则称它是“阿勒台”;清《朔方备乘》、《清实录》、《圣武亲征录》等等又分别称它是“阿勒坦”、“阿勒泰”或“阿尔泰”等等。刨根觅底,古代牧居于此的突厥人、蒙古人、回纥人、哈萨克人的语言都称黄金为“阿里吞”或“阿尔泰”(Atai);上述种种称谓都是“阿尔泰”的对音,名实也极相吻合。阿尔泰的黄金分布地域十分广阔,蕴藏量也相当可观,连古希腊神话中都有阿尔勒是看守金块的身插双翅狮身鹰头神的传说(注)。     

试论卜辞中的使者

王国维日:“史之本义为持书之人,引申而为大官及庶官之称,又引申而为职事之称。其后三者各需专字,于是史,吏、事三字于小篆中截然有别.持书者谓之史,治人者谓之吏,职事谓之事。此盖出于秦汉之际。而《诗》《书》之文尚不甚区别。”(《观堂集林》卷六《释史》)观殷人卜辞每以史((?))或吏((?))为事,如“(?)王事”之事,或作史,或作吏,是殷时尚无事字。又以吏     

称提之说——南宋的纸币管理理论

称提之说是中国古代纸币思想史上一个极为独特而重要的理论。南宋朝是称提理论产生和发展的时期,在元明清三朝,也经常有人运用称提之说来解决当时的钞币问题,所以,它是研究中国古代纸币思想史时不得不着重探讨的理论问题之一。但是,要真正弄清楚称提之说的内容,并非易事。古今学者对“称提”一词的诠释很多,大都枝节片面,至今尚无较系统的专著问世。我们认为,要真正弄清楚称提理论复杂的含义,必须对它的来龙去脉作一个系统的探索,方能得出较为全面的解释。     

释《性情论》简“逸荡”

上海博物馆藏楚简《性情论》,有几句不见于郭店简《性自命论》。其中一句应释为“居处欲逸荡而毋慢”,“逸”字写法同于三体石经古文。“逸荡”是王国维论述过的“涤场”、“条畅”、“佚宕”一系联绵字,意为畅达、宽舒。     

到北方去看雪 定格白河魔界

白河位于吉林延边朝鲜族自治州安图县的南部,地处长白山脚下,原本只是去长白山的火车终点站,此处下车的人一般都直奔长白山景区,很少有人进小镇。然而这个名不见经传的小镇,因其独特的地理位置和优越的气候条件,顿时让求新求异的摄影人盯上丁。当地老百姓管这里叫奶头河,摄影人却称它为“魔界”,于是酷爱行走与摄影的我们也被这个“魔”字诱惑上了。     

越南在公元前三世纪左右有那几个古老的国家?当时的社会制度怎样?

越南是一个具有两千多年历史化文悠久的国家。它早在公元前七世纪末至二世纪初先后出现了文郎国、瓯貉国和南越国三个奴隶占有制社会。文郎国(前七世纪末至前258年)“是古代越南的一个国家。永安、福安、山西地区是那时社会组织的政治、经济生活的中心”(见越文1963年版教育出版社普通五年级越南历史课本16—17页),它建都于峰州(福寿省山围县),其疆域领有今越北广大的领土,共辖有十四个部落。国王号称雄王,是国家的最高统治者,世世以父传子,相传十八世。雄王之下设貉侯管政务,貉将管军事,王子称官郎是中央有势力的大官,有司称蒲政可能是地方官。雒侯、雒将和蒲     

丁宝桢教儿子做好官

明清两朝,贵州人做上大官的不在少数,但称得上“一代名臣”者大约超不出三、五人。丁葆桢则是这三、五人中的表表者。     

龙的起源与龙文化特征

中国人对龙确乎有一种特别的感情,普遍敬重和热爱。皇帝自然是最喜欢龙的,自认是“真龙天子”,所以登上皇帝宝座就非穿龙袍不可,而他的亲族也因此成了“龙种”,谓之“龙子龙孙”。不过,老百姓也挺喜欢龙,每逢新春佳节少不了要“玩龙灯”,端午节照例要“划龙船”,久晴不雨便“要水龙”,洪水泛滥则要“祭龙王”。特别是住在海滨的渔民,对龙的崇敬心理更是不可名状,为之立祠,谟拜顶礼。在中国文化习俗中,龙可是显赫之物,它无往而不在,无处不显“灵”,真是神气活现,莫测高深,渗透各个方面,给人以深刻难忘的印象。不是么?清冽碧透的泉水往往有“龙泉”的美称,深不可测的水潭大都称为“龙潭”;华丽的宫阙总爱比作“龙宫”,绝好     

朝鲜平壤出土"大河五"铁斧

２０００年１０月１８日,日本德岛大学东潮教授在随日本冶铁鼓风研究会考察团考察河南古代冶铁遗址时,赠我一张绘有斧范和铁斧的线图,铁斧的正面铸“大河五”的临摹篆体字铭（见图）,说是朝鲜平壤出土的,嘱我考证。 我曾对中国境内出土的汉代铁官铭做过多次考证,详见《汉代铁农器铭文试释》①、《汉代铁农器铭文再研究》②、《“王小”、“王大”与“大官釜”铭小考》③和《新发现三件汉铁官铭器小考》④等。 在上述诸文的研究中,已对汉代５３个大铁官的作坊号次、铁官铭的省称序列作了推论与排次,由此可知“大河”二字和“中山”、…     

试论宋代吉州窑陶瓷

吉州窑是我国名的民间古窑,它以悠久的历史、丰富的产品、独特的纹饰而闻名于世。吉州窑在江西吉安永和镇,自隋至宋,吉安称吉州,故名“吉州窑”,又因烧造地点在永和镇,也称“永和窑”。它创烧于晚唐五代时期,两宋是它的鼎盛期,由于其悠久的烧瓷历史,故民间俗称“先有永和,后有景德”之说。