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1938年1月下旬,中外慈善家在上海成立了"南京国际救济会"。该会为遭受日军涂炭的南京难民募集善款,与南京安全区国际委员会、世界红卍字会等组织精诚合作,指导了南京的尸体掩埋、难民救济等工作,其功绩理应为历史所铭记。 相似文献
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有关"六朝都城"建业及建康的研究成果,一直只能依靠文献进行,其主要原因是"六朝都城"遗址基本上都被叠压在现代南京城的地下,无法进行大规模的考古发掘。以田野工作为特征的"六朝都城考古",开始于20世纪末21世纪初,其大规模考古发掘始于南京老虎桥工地对六朝"台城"的考古探索。近20年来,"六朝都城考古"收获巨大,不仅发现了都城中心区和石头城、确认了"西州城"的位置、发现了佛教寺庙遗存及礼制建筑遗存,还出土了大量可以揭示六朝都城文化内涵的珍贵遗物,如瓦当、陶瓷器等。这些成果对今后六朝都城考古工作的进一步推进有着重要的参考性作用。 相似文献
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"南京六朝墓葬出士文物展览"把六年来南京附近各建设工地出土的六朝文物作了一次总结性的介绍;是结合地方历史,向群众进行了—次爱国主义的教育和文物保护政策的宣传。下面就参观后的印象,发表一些意见。一、第一部分——文物展览室在文物展览室的开头,是几幅说明文字和图表构成的序言。在序言里,首先引证了毛主席在"新民主主义论"中所指示我们的一段话,即应该以正确的态度来对待祖国灿烂的古代文化遗产。其次,标出了宪法第 相似文献
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在日本侵华战争中,被军国主义狂热笼罩的日本新闻传媒失去了理智与道德.在1937年12月侵华日军进攻中国首都南京的战役中,日本随军记者与日本各大新闻传媒多次作了不实报道:既凭空捏造中国军民防守的南京"完全变成了一个鬼魂哭叫的死亡街道",又在日军尚被阻击在南京远郊时,几次虚报日军"占领"南京的"胜利消息",引起了日本的"举国狂欢".此举遭到一些知情者的质疑与批驳,成为世界新闻史上的丑闻与笑料. 相似文献
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正新中国成立后,在基督教和天主教内开展了"自治"、"自养"、"自传"的改革运动。1950年5月基督教"三自"改革首先发起,而后及于天主教。与基督教"三自"改革运动相比,南京的天主教"三自"改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源入手,以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。1921年,梵蒂冈教廷成立天主教南京教区。教区的主教堂是1870年建成的"圣母无染原罪始胎堂",因教堂门前的马路叫石鼓路,所以该堂被教友们戏称为石鼓路堂,简称石堂。1933年南京教区被划为中国籍神职班传教区,1936年7月7日,梵蒂冈教廷任命中国籍司铎于斌为南京教区主教,成为南京教区 相似文献
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1976年的4月5日,北京爆发了"天安门事件",这是一场广大人民群众悼念周恩来总理、反对"四人帮"的强大的抗议运动.对于这场斗争的来龙去脉及内幕情况,已有不少史料披露,但对于"天安门事件"之前的"南京事件",人们却知之不多.实际上,"南京事件"是全国最早的反对"四人帮"的斗争之一,它在某些方面甚至影响了北京的"天安门事件". 相似文献
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田王欣怡邓梅娥江雨薇 《旅游纵览》2023,(4):85-87
选取湖北省武汉市东西湖区石榴红村的文艺家农场为研究对象,通过实地调查研究文艺家农场生态艺术旅游模式给石榴红村带来的巨大影响,之后针对其中存在的问题,提出解决措施,旨在充分挖掘石榴红村的生态艺术旅游资源,推动当地旅游产业发展,实现乡村振兴。 相似文献
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1935年,国民党在南京大搞"新生活运动",标榜"摒除旧的恶习,提倡新的风尚"。为了配合这个运动,从这年5月1日起,实行"夏令时间",即夏时制。 相似文献
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八卦归八卦,爱国归爱国,但在商业运作的操纵和民族情绪的激荡下,这两者却已经沆瀣一气了春天来了,激情澎湃的人们也更爱国了。这边《南京!南京!》"引燃爱国热情",那边说章子怡"辱华"的声音就更比往常 相似文献
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宣城茆市冲农场是辛亥革命前辈黄兴夫人徐宗汉在南京白下路创办的“开国纪念第一贫儿教养院”的实验基地,也是我国较早的寓教于农的社会救济性质的农场之一。 相似文献
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这些年,南京人喝牛奶是不用犯愁了。地产奶、外地奶、"洋奶"和"洋奶粉",干的稀的都有,各品种一大串,可任意挑选或订购,甚至足不出户即可喝到当天生产加工的鲜奶。可是你记得吗?就在1991年前,南京市民仍还处在已持续10多年"吃奶难"的困境中。南京地产奶业从1908年始,艰难走过了百年路。 相似文献
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在人治的社会里,任何荒唐的事皆有可能发生。只有回到宪政的轨道上来,社会才能有序、良性地运行。我是1975年5月由南京石膏矿调入南京跃进钢铁厂的(该厂后更名为"宝钢集团南京轧钢总厂"),我调入"跃钢"后,在二车间三工段当行车工兼产量核算员,这种状况一直延续到1976年初。1976年春节过后,我开始"时来运转"。由于当年我记忆力比较好兼之尚能"紧跟形势",所以我在工作之余能刻苦 相似文献