西藏自治区举办第九期尼姑暨驻寺女干部培训班

2014年5月27日,西藏自治区妇联、昌都地区妇联联合举办的全区第九期尼姑暨驻寺女干部培训班在昌都开班,并进行了6天集中培训,内容包括宗教道德教育、惠僧惠寺政策法规、妇女保健知识等。培训班先后赴北京、天津、四川三省、市考察学习10天。在京期间,学员们参观了天安门、毛主席纪念堂、中国妇女儿童博物馆、中国藏语系高级佛学院等。此次培训班共30名尼姑分别来自昌都9个县4个教派23座寺庙和5名基层驻寺女干部。     

现代西藏觉姆

在西藏这片神奇的土地上,有这样一群纯洁而温柔的女性。她们远离尘世,在清静的寺院中诵读经文、努力修为。在西藏,这些出家女性有一个特殊的尊称——觉姆。2019年7月,在日喀则的仁青冈尼寺,拉萨的仓姑寺、雄色寺、岗日妥嘎寺和西藏佛学院,我对近20位觉姆作了深入访谈,近距离观察她们的生活,面对面倾听她们的思考和感悟……     

夏日郎木寺

７月的一天伴着蒙蒙细雨。我们三十几位摄影爱好者乘坐的轿车从玛曲草原出发行驶在去朗木寿的路上。这是我第二次去朗木寺,第一次是大雪迎春的时候这次却是碧草青山的季节。 郎木寿,地处甘肃和四川两省交界的藏区,藏文化古老悠久,源远流长。传说中的郎木寺,是仙女居住的地方。藏语的“郎木”即为仙女也．海拔４０００米的藏区小镇,四面环山,清新幽静,有名的白龙江穿镇而过。把甘肃的郎木寿和四川的格尔底寺一分为二。山上一片片青松傲然挺立。山下一条条小河哗哗作声,碧绿如毯的草地,朵朵白云的蓝天,组成了一副美丽的图画。由于…     

张掖迦叶如来寺考探

张掖大佛寺初名迦叶如来寺,创建于西晋永康元年(300年).五凉时,张掖在佛经翻译、传法受戒、石窟开凿等方面综合发展,全面繁荣,迦叶如来寺发挥了"佛学院"和佛教传播"驿站"的作用,并成为中国初演菩萨戒法的道场和涅槃宗的发祥地.     

绿化荒山的尼姑们

白居寺对西藏人来说几乎是家喻户晓,然而很少有人知道在这个著名寺院的背后,还有一座以植树造林而闻名当地的尼众道场,它就是拉孜尼姑寺。2003年10月中旬,笔者参加中国佛教协会西藏分会第八次佛教代表大     

凤翔出土一批宋金时期铁造像

一九八三年元月,凤翔县城关东街太白巷农民翟胜利等在县城二马路北边断崖处取土时,挖出一批铁造像。我们闻讯立即前往,经现场观察了解,铁像是埋于一个两米见方的不规则形坑内,坑口距崖面地表深不足二米,附近未见墓葬及其它遗迹,可知是为一窖藏。铁造像共八尊,还出有一铁香炉,并伴出一枚铁钱。现简报如下: 一号铁像深目高鼻,高颧骨,嘴半张,头系花冠。冠为半圆形的片状,正面雕出花枝叶纹,中间尖高,两边斜低,仅护住额上,以带系结于脑后。头顶有圆球形发髻。上身着铠,胸前及腹部有一大圆护,此种铠甲形制应属所谓的“明光铠”。裙至膝     

随宋庆龄走过最后三十年

一 上海解放后,我从济南直接去上海,被调去接管上海商品检验局,担任军代表和接管专员。尽管工作繁忙,我心中有一个愿望,就是去看望宋庆龄。听说她已移住淮海中路1843号。　　一天我去宋家,李妈远远地看到我,高兴地叫起来：“啊呀！钱小姐,夫人经常提到你。”（1936年我在宋庆龄身边工作时改姓钱）她走到我面前拉着我的手说：“我陪你看夫人去。”李妈把我引进客厅,坐下后说：“我去告诉夫人。”一会儿皮鞋声从楼梯上传下来,我知道是宋庆龄下楼了,赶紧站起走到门口迎接她。宋看到我非常高兴,双臂敞开把我抱住,在客厅里走一圈,…     

四川绵阳市碧水寺摩崖造像的相关问题

四川绵阳碧水寺第10龛《金刚般若波罗蜜经》其全文刻录姚秦天竺三藏鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜鳓。从文献记载来看,碧水寺是由令狐元轨于唐开元初年施造。碧水寺摩崖造像的风格一是来自关中地区的“长安样式”,二是具有隋末唐初“尉迟”画风。     

揭穿《戚本禹回忆录》中的谎言(中)——关于《在中南海工作的日子》部分

正七、所谓"毛主席派我们去四川种试验田"《戚本禹回忆录》对所谓"毛主席派我们去四川种试验田"这个问题专门写了一章,可见把它看得很重。其实这是一个假命题,根本就没有这回事,戚本禹把谣言造到了毛主席头上。戚本禹在《回忆录》中说:"毛主席不相信亩产万斤粮,但下面报上来的数字却一个比一个高。四川省委书记李井     

绵阳市鱼泉寺

鱼泉寺位于四川绵阳市魏城区东宣乡,距绵阳城约35公里。这里“层峦耸翠,林木翳荫,又有清流激湍,萦拂山中”环境颇为幽静。寺因山势而建,坐南向北,相传“寺有泉池木涸,有鱼游泳自如”,故名。寺创建于明正统元年(1436年),开山僧人法号云岭,明末清初,寺遭兵羹,“只留正殿一楹”。清康熙、乾     

不倦的教诲 永远的怀念——记朱光亚院士

杰出的科学家、“两弹一星功勋奖章”获得者,朱光亚院士因病于2011年2月26日在北京逝世,这是世界科学天空一颗巨星的陨落,是人类科学史上的重大损失,更是四川学子心中永远的伤痛。大师虽去,但他的音容笑貌却永远留在我们心中,他对四川青年科学家寄予的殷切希望和谆谆教诲将永远激励着我们前进。     

清清寺前河——赵朴初童年和少年时的故事

在大别山南麓的安徽省太湖县境内,流淌着一条很小的河。河的下游有一个非常热闹的古镇,昔有云游僧人,来到这个古镇,迷恋于古镇美丽的风光,在镇上建了一座寺庙,名日廨院寺。那条河正从廨院寺前流过,河因而得名寺前河,镇也因而得名寺前镇。赵朴初就在这里度过了童年和少年时光。赵朴老虽离我们而去了,但在寺前河一带仍流传着不少他小时候的故事。笔特意搜集了一些,把它撰写出来,以飨读,并以此寄托我们对赵朴老的无穷哀思。     

蚯蚓和蟋蟀(汉族)

人们都说蟋蟀叫起来好听。其实呢,很早很早以前,蚯蚓叫起来比蟋蟀还要好听哩。当年,东海边上的一座小山上,有个尼姑庵,庵里住着一个老尼姑,一个小尼姑。尼姑苦哇,一天到晚关在庵里念经。念些什么经?小尼姑糊里糊涂,老尼姑也讲不清楚。庵外万紫千红,百鸟啼呜,小尼姑多     

尼洋河畔的喇嘛岭寺

正我在西藏东南部的野外考察工作中,曾多次往返于林芝机场与林芝市政府驻地八一镇。途中经过的林芝市巴宜区布久乡,那里有座寺庙叫喇嘛岭寺,引起了我的关注。因为感觉林芝的寺庙不是很多,尤其是在八一镇城里,基本上就见不到寺庙,所以总想有机会时一定要到喇嘛岭寺去看看。经打听,喇嘛岭寺在林芝是影响比较大的一座寺庙,这更引起了我的兴趣。喇嘛岭寺在八一镇南面约30公     

四川汶川出土的南朝佛教石造像

1989年12月,四川省汶川县出土一批南朝佛教石造像,因出土地点为唐代仁寿寺的旧址,故判断这批造像原供奉于该寺院。这是继1921年四川茂县出土南朝齐永明造像之后,又一次在岷江上游地区出土南朝佛教造像,因此具有重要意义。造像中有或为一释迦二弥勒佛的三佛题材,以及双观音的组合形式,这为研究四川地区南朝佛教造像样式、题材内容以及传播路线等问题提供了新的重要图像资料。     

西部名镇——郎木寺

郎木寺镇地处甘、青、川交汇之地,是甘肃省甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。该镇之北属甘肃的安多达仓郎木寺,镇之南是属四川若尔盖的格尔底寺,镇上还建有一清真寺,三寺各居一方,集于一镇,各自以不同方式承载着对信仰的虔诚和执著。     

四川蒲江县河沙寺大雄宝殿明代壁画初探

四川蒲江县河沙寺大雄宝殿《华严经》善财童子五十三参壁画是四川地区明代有明确纪年,并每参存有题记的明代中期佛教艺术遗存。壁画主要内容为善财童子五十三参,另有二十四诸天,并混有天官等儒教形象,是研究明代早期四川地区宗教在蜀献王时期仍受方孝孺"正学"影响的见证。壁画运用工笔重彩、线条勾勒流畅柔和、造型生动传神和与明代同时期的蓬溪宝梵寺、新津观音寺等壁画的工细金碧、沥粉贴金的风格迥异,相比同邛崃盘陀寺、新繁龙藏寺、广汉龙居寺壁画风格相近又有区别,为明蜀王四川地区不同艺术风格的壁画提供了又一不同类型。     

风雨石窑寺

去石窑寺是在一个春日的雨后,天空中还布着整块的铅灰色云幕,刮着小风。石窑寺坐落在宁夏隆德县城西南2公里的南凤山南坡,抄小路上山,翻过山梁,向西拐过两个弯道就到了。我们走在去石窑寺的小道     

贺富康 走内蒙

中华玉龙、红山文化,“那达慕”盛会,您必须的铁骑,“天苍苍,野茫茫”,的蒙古草原,这一切都令我心驰神住。去年九月,我驾驶着心爱的富康车,从北京一路开到内蒙赤峰市的翁牛特旗首府乌丹镇,浏览了布日郭噶查玉龙沙湖,勃隆克沙漠,同时还参加了北京藏语系高级佛学院教务处长丹炯洁佛主持的寺院——赤峰梵宗寺弥劳勒殿的开光盛典。     

尼姑闲谭

正作为旧时"三姑六婆"之一的尼姑,无论是在古小说中,还是在戏曲舞台上,不乏她们的身影与形象。我对尼姑的了解,实可追溯到在家乡的儿童时代。犹忆儿时生活在故乡越地的一个小镇,濒河而居,河岸对面就有一座尼姑庵,乡里人通常称之为"庵堂"。尽管横扫"四旧"之余,泥塑菩萨像或被拆毁,或被杂乱堆置一室,尼姑大多还俗,庵堂也已改作他用,面目全非,但这毕竟是我第一次听说庵堂这一称谓,且对庵堂中的尼姑有了好奇之心。在越剧的传统剧目中,有一出《庵堂认母》,故事出自《玉蜻蜓》中