青海皮影戏唱词的魅力

皮影戏是傀儡戏的一种,是我国古老的戏曲艺术之一,有着悠久的历史,也是我国丰富而宝贵的民间艺术遗产之一。在我国大江南北大部分地区都有这种皮影戏种,甚至从明代起这种艺术形式流传到了国外,因此我国也有皮影戏故乡的美誉。虽然各地的皮影戏在表现形式上大同小异,但其唱词和唱腔却因地区不同而差别甚大,形成了鲜明的地方特色。     

广东——中国现代漫画的策源地

据考证,漫画这种艺术形式,在中国早已有之。它不同于一般绘画的思维方式,而是以讽刺、幽默为其最大特点,不过以前不叫．“漫画”,“漫画”一词是清末民初才出现的。但中国古代的漫画,未能形成一个独立的画种,只是零零星星见于一些美术作品中;同时,都采用中国传统的绘画章法,人物造型都比较写实,缺少大跨度的夸张变形。     

四川博物院藏唐卡

＂唐卡＂原为藏语,可翻译为＂卷轴画＂,是绘制在丝绸、绢面或布面上的一种绘画艺术,是藏传佛教特有的一种绘画艺术和宗教用品。藏族的唐卡与壁画有着密切联系,绘制在墙上的称为壁画,绘制在布上的为唐卡。＂唐＂在藏语里是＂展示＂的意思,就是要用＂唐卡＂这种艺术形式将壁画上的内容展示给更多的群众,是藏传佛教绘画艺术的主要形式,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩、深刻奥妙的教理内涵。     

舞蹈艺术表现形式与精神内涵

舞蹈作为一种文化,一种造型艺术,它通过多元素的造型手段形象的揭示了艺术的意境、精神以及美感,给人以崇高的想象与理解。因此,可以说舞蹈在充分体现出自身艺术美的同时,也体现了人们的生活美。尤其是近些年来,随着人们物质水平的不断提高,对艺术的观念也随之发生了相应的变化。而舞蹈历经岁月的沉淀,多重精神文化的洗礼,越发的体现出其独特的魅力与美感,以此更好的诠释人们的生活,丰富人们的生活。     

山丹太平车

太平车作为一种汉族民间舞蹈的重要形式,流行于我国很多地方,这种载歌载舞的民间艺术形式,至少在清代就在民间社火及庙会活动中广泛流行。它来源于古代的推车游艺,随着时代的发展,参加人数由一人推车表演发展到两人以及多人表演。     

论秦汉文字瓦当的形式艺术

秦汉文字瓦当当面结构形式,主要承继于战国图案及图像瓦当,而变化更富,主要有无界格式、十字四分式、×形四分式等多种。秦汉匠师们,灵活运用文字、纹饰、图像以及当心凸堆、界格、线栏诸因素,大胆创新,巧思迭出,依据均齐与平衡、动与静、统一与变化等形式法则,创造出千姿百态、丰美瑰奇的文字瓦当,并对后世瓦当及形式艺术产生深远的影响。     

温州鼓词

温州鼓词,是流行在浙江南部温州地区的一种说唱艺术,在温州的民间是很富有生命力的,几百年经久不衰。现在,虽然现代的艺形式很多,但温州鼓词还是在人民的心中扎下根,各地的老人亭里、个体的修车摊上、小馆里都播放这种用温州方言演唱的曲艺。它还通过现代的制作手段,制成光盘,传到国外去,在海外的温州人的中广泛地传播。     

奇思妙想

如果换一种眼光,垃圾也许就不再是垃圾。在孩子和艺术家手中,垃圾还可能带来游戏、视觉享受和精神满足,这样它们就获得了新生,[编者按]     

参评感言

本文是作者在工作实践的基础上．结合自己参加第六届全国博物馆十大陈列展览精品评选活动的初评工作,对特展和艺术与所史类陈列如何创新这两个问题的感想。陈列的创新首先是内容的创新,陈列的形式要与内容恰当地结合,而不是片面追求高投入,大制作。     

浅析绘画中的运动感

绘画史一种静态的艺术形式,但绘画同样可以表现运动。这种对运动的表现主要通过比例的改变、图形梯度、倾斜等现象的描述产生。     

梁红玉怎样击鼓战金兵

“梁红玉击鼓助阵战金兵”,这是发生在镇江、流传全国的著名历史故事。从古至今,故事本身及经过那些以此为题材的戏曲、歌舞等多种艺术形式的传播,使这一历史故事影响广、声名大,在全国广为流传。梁红玉不畏强敌助夫战斗的巾帼英雄形象留在了中华历史英杰长廊。“梁红玉击鼓战金兵”这样一个经典历史故事,作为故事的发生地、宋金两军水战的战场——镇江,地方志中自然有记载。     

高韵深情 坚质浩气——记著名书法家魏宇平先生

还在20余年前,我家中就悬挂有一幅魏宇平先生书写的唐代崔颢《黄鹤楼》诗条幅,那灵动流走、简约凝炼的笔法与诗中“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的旷远诗境浑然合拍,给我留下了极深的印记。同时,“魏宇平”这个名字也从此深深地烙在我的脑海中。后来,听老一辈书家以及一些报刊杂志介绍魏老的情况较多了,特别是去年到印江参加“书法之乡”书法研讨会,得以拜观魏老的许多作品,听到许多关于魏老的情况,使我对印江籍书家魏老的书品人品有了进一层的了解,萌生了拜望魏老的念头。     

丰子恺在遵义

丰子恺是浙江桐乡人,师从于国学大师李叔同(弘一法师),曾留学日本,在绘画艺术方面又师从于日本漫画大家竹久梦二。1925年郑振铎任《文学周报》主编向丰子恺索插图稿,同年5月,《文学周报》从172期起,刊出丰子恺的《燕归人未归》,以后陆续发表丰子恺的一系列漫画,丰子恺成为中国漫画始祖,名声大振。     

浅谈书法从阅读到审美形式的转化

书法是以汉字为载体而进行书写的一种行为,它的本源是传达而非审美之目的。自近代书法走进展厅后,形式上发生了质的变化,逐渐走向真正意义上的美的欣赏,也就成了文化发展的一部分。提到艺术层面,书法就要达到审美的目的．强调形式、技巧、流派的独特性,依靠自身的魅力打动观众。书法作品的好坏,决定于视觉形式变化所运用的手段与手法、技巧上的优劣。     

简论艺术符号

艺术符号并不表现概念,也不代表这个概念所指向的任何具体事物。具体到艺术品中,我们从中体会到的是浸透着情感的表现,而不是一种情感标示的记号,因此把艺术品称之为"有意味的形式"。一件艺术品浸透着情感、心境或是供它表现的其他具有生命力的经验,这也就是称其为"表现性形式"的原因,对于其所表现的东西,我们并不称之为"意义",而是称之为"意味"。     

书法与书道、禅宗

在我国渊源流长的历史长河中,产生了许多经典的艺术门类,而书法在这些门类中经过三千多年的洗礼已成为独树一帜的艺术形式。中国历代书法始终伴随着学、诗歌等艺术形式而存在着,无论是上层社会还是平民百姓,书法都成为不可替代的书写工具;而且是化传播的一种手段。有一些特殊的人群从古至今都在追求着一种信仰,他们把对道教佛教的信仰通过书法表达出来,道教佛教因此与书法紧密相联。     

歌唱艺术中的情感表现

由古至今,歌唱都是人类用以抒发情感和交流思想感情的最自然、最亲切、最直接的一种艺术形式。歌唱的艺术是通过以声传情,以情感人来进行的艺术再创造过程。     

承传与嬗变

个人书法作品展最难避免的便是书风和书体的单调。有的书家展示其一、二幅作品,确实形、神俱佳,让人赞赏;有的作品甚或精彩迭出,给人震憾。然而,如果让他拿出自己的几十幅作品汇聚一堂,要么良莠不齐,要么风格雷同、单调,观众看见了,不仅认识到这位书家书路不宽,趣味单一,而且还可能会对当初观赏其一、二幅作品的良好印象大打折扣。此类书家,我们可以说他为不擅“藏拙”。能将近百幅作品集中展示,而又让观者始终兴趣盎然,这确实需要创作者有深厚的传统功力和丰富的创作经验。杨霜正是一位艺高胆大的书法家。     

浅谈台湾的年画艺术

木刻年画至迟在宋代就已经产生。随着时代的演变,除了门神之外,又增加了新年欢乐吉庆迎福和幽默有趣的各种年画。清乾隆间年画开始以版画形式大量印制后,开始在民间盛行起来,成为一种独特的艺术形式。     

钱币设计雕刻人才的设计与雕刻

钱币艺术是一门特别的艺术。有人说她是“口袋艺术”,不错,因为钱币不大,便于装在口袋里。而我则更喜欢称她是“跟随在人们身边的艺术”,因为她比其他任何一种艺术形式都更贴近于人们的生活。