（）盘铭文笺释

2003年元月19日,陕西省眉县杨家村西周晚期窖藏出土青铜器27件,皆有铭文。其中盘铭21行,行16—19字,共372字(其中重文12,合文1),是研究西周历史文化的极其重要的资料。今据目验作此笺释(铭文拓片参看本期简报)),...     

■盘铭文考释

2003年初,陕西省宝鸡市杨家村发现一处保存完好的西周铜器窖藏,共出土27件青铜器。其中的逐盘共铸有373字,是1949年后发现的铭文最长的西周铜器。该盘铸于西周宣王时期,其铭文记述了逐先祖考的事迹、历代王世的史事,及宣王对他的册命赏赐,具有十分重要的史料价值。本文对逐盘铭文作了考释,并初步讨论了该铭涉及的西周历史问题。     

释商戈铭文■

商代的銎内戈,内上多铸有花纹或铭文,其中最常见的是“■”文(图一).小屯、侯家庄殷墟西区等处出土的銎内戈,均有这种现象,特别是侯家庄M1004,出土的72件青铜戈     

西周■方鼎铭笺释

■方鼎,器主名■,■字,郭沫若在《■■铭》末认作“从臼,从土,再声”.器口呈长方形,纵16、横21.2、高6.8厘米.器身.“四面都是一对大鸟.每一面的两鸟是尾对尾的,头向器角,所以此面的鸟喙与邻面的鸟喙相交於器角,其喙伸出角(纟泉)之外,成为扉.四足各为扁形之鸟,喙亦伸出,与扉相应.”该器来历,谭戒甫云:“相传1924年,军阀党玉崑在陕西省凤翔县西边20公里的灵山盗掘古墓,获青铜器数百件,此鼎或是其中之一.这可能就是出于凤翔秦文公墓”.按:陕西考古队曾多次在灵山找古墓,均无所获.据文献载,“文公葬西山”,文公时秦都在平阳(今宝鸡县阳平镇一带),西山当指平阳西某高地,肯定不会在凤翔西之灵山.出土灵山云云,疑为党的托词.党玉崑1926至1927年间,在宝鸡、凤翔、岐山、扶     

■簋铭文考释

最近在新加坡东亚文明博物馆展出的(艹害)簋是西周穆王时器,有铭43字,记载戎人侵犯楷国,楷臣(艹害)抗敌获胜的事迹。楷国可能为毕公子所封,地在陕北志丹一带,其建立与抵御北方戎人有关,至西周中期仍存。西周晚期,王朝势衰,楷国也归于灭亡,以致在载籍中无其踪迹。     

■器铭文考释

上海崇源艺术拍卖公司和诚源文化艺术公司,去年从海外购回一批商周青铜器,9月22日到25日聘请国内著名青铜器和占文字专家,在上海举办海外回流青铜器观摩研讨会,笔者有幸参加,饱享眼福。崇源公司和诚源公司为保护祖国文化遗产和弘扬中国传统文化做出了重要贡献。作为民营公司,他们的这一义举在全国也是     

■鼎铭文考释

1995年6月的一天,陕西省咸阳市渭城公安分局文物派出所收缴了一批文物,邀请省文物鉴定委员会派员鉴定,侯养民、呼林贵、王翰章、禚振西、刘合心和我等委员前往咸阳,对这批文物作了认真的鉴定。     

说《逑盘》铭文的“■黄耇”

《逑盘》铭文“■(■)黄耇”之“■(■)”,旧说多读为有老、寿义的“耆”,并谓“耆黄耇”系同义复指的形容词,本文以为不妥。“■(■)”字从“者”,当读为“诸”,“诸黄耇”是对诸位老臣的泛称。而且,“诸黄耇”在铭文中断句时应从下,即“诸黄耇,保奠周邦”,是对诸位老臣勉力保奠周邦的期许,这也与《尚书》等早期文献中所反映的耆老治国理政的重要性相一致。     

晋侯■簋铭文初识

山西在古代属晋国,晋国的考古资料在全省发现不少,但西周时期的不多,带有铭文的青铜器就更少了,不过十几件而已,其中西周时期有铭文的铜器仅仅两三件,有的还不知出处。历史上对晋国始封地究竟在何处,没有准确可靠的记载。至于晋国历次迁都的地点,也是众说纷纭。建国以来,山西进行了大量的考古工作,对有关三晋的古墓葬也进行过多次的发掘,如万荣庙前、长治分水岭、临猗程村以及太原金胜村251号大墓等,出土     

■公盨铭文初释

公　为保利艺术博物馆所徵集的西周青铜器。器横截面作椭方形,圆口缘,腹壁较直;圈足较矮,足跟外侈;两侧壁上部近口沿处有双兽首形小环耳。口沿下饰对称的长卷尾鸟纹纹饰带一周,腹部饰瓦纹。比较特殊的是,其腹内壁也随外壁的瓦纹凸凹而相应地作凹凸状,这在同类器型中是少见的。器内底有铭文十行九十八字。     

曾侯■钟铭文研究

<正>随州文峰塔东周墓地新出曾侯钟铭文涉及曾国始封、族姓等,内容重要,本文兹就相关问题略作考述。M1:1曾侯钟全铭共一百六十余字1,铭文内容如下:唯王五月,吉日甲午,曾侯曰:伯适上(哲),左右文武,达殷之命,抚奠天下。王遣命南公,营宅纳土,君此(庇)淮夷,临有江夏。周室之既庳,吾用燮謞(骄)楚。吴恃有众庶行乱,西征南伐,乃加于楚。荆邦既爝,而天命将误(虞),有严曾侯,业业     

关于■尊铭文释文

《文物》1980年第4期《扶风云塘西周墓》一文中,(匆口)尊(M13:18)铭文释曰:"(匆口)作文考曰丁宝(阝尊)彝"。细审拓本,第六字     

应国■簋铭文考释

保利艺术博物馆入藏的应国■簋,保存较好,器盖具全。通高22.6、口径18厘米,重4公斤。器身斜直壁,下腹外鼓。兽形双耳,有垂珥。圈足,附三个兽首形矮足。盖顶隆起,中间有捉手,捉手两侧各一长方形镂孔。盖缘和器口缘饰回首长尾鸟纹,间饰两个高浮雕兽首。圈足饰三角云纹(彩版柒:1;图一)。整个造型颇像战国秦汉时期的奁形尊,十分特别。盖内和器内底有相同铭文6行,57字(图二)。铭文为: 隹(惟)王十又一月初吉丁亥, 王才(在)姑。王弗望(忘)(?)(应)公室     

■公盨铭文考释

保利艺术博物馆新近购藏一件失盖的有铭铜　。从器形和铭文字体看,其时代当属西周中期後段。铭文共十行,除最後一行为九字外,每行皆十字,共九十九字。铭文的格式和内容与一般西周铜器迥异,劈头就说天命禹治水,天为民立法立王,导民以德,接著以较多文字讲民之好德者应如何行事,最後以　公说民当用德的一句话作结。　公似即作器者,所以暂名此器为　公　。从这篇铭文可以知道,当时人的确把禹看作受天之命乎治水土的神人;并可据有关文字纠正后人对禹治水传说的一些误解。更为重要的     

墙盘铭文札记

墙盘铭文经诸家释读后,文意趋于明朗,但仍不无遗义。本文就铭文中的“达殷(田允)(畯)民”“亟狱”、”司夔”等语及(能攴)字的内涵加以探讨,提出了自己的看法。此外,作者还探讨了与墙盘铭相关的(?)钟铭“(?)五十颂处”的涵义。     

■孳方鼎铭文考释

一九八一年山西省曲沃县曲村,在西周墓葬中发现不少青铜器,其中有一饕餮纹方鼎,四足双耳。鼎通高为25.5厘米,耳高4.5厘米,足高11厘米,腹高10厘米。口沿长19.5厘米,宽16厘米。鼎之内壁有铭文四行,共二十七字(铭文摹本见附图)。铭文清晰可释,释文为:“甲子,王易(寑)(孳)商(赏)用作父辛(阝尊)彝。在十月又二,(祖甲),曰,佳王廿。”     

士山盘铭文初释

本文对中国历史博物馆馆藏青铜器士山盘铭文进行考释。指出该盘为西周中期共王时器,铭文内容反映了西周中期王朝对下属侯国及附庸小国政治上的统治与经济上的依赖关系。     

小子■卣铭文释读辨考

本文讨论小子■卣的释读问题。本文认为"子光"不当连读,"光赏"同义,"■"不应与前面的"隹"结合隶释为"唯"字,当为"丁"字,指的是时王"文丁"。"月"下当为重文符号,"隹"之后为大事纪时。"人方"之后的"■"当为人方伯名。     

士山盘铭文再考

本文对士山盘铭文中的一段册命文字重新做出考释,重点探讨了"服"、"惩"和"宾"三字,认为"服"乃采服之"服","宾"是宾礼,其在金文中用于东道主一方;"惩"义为惩毖、惩戒,铭中与巡守有关。盘铭册命内容与以往册命类铭文均不相同,是一种新见册命形式。此盘的重要性在于:一,提供了关于册命铭文的新材料;二,提供了西周分封服制的新材料;三,提供了西周方国的新材料,尤其鄀和六子非常可贵,因为目前关于鄀国的材料都是迁都以后的,"六子"则是在铭文中首次出现;四,提供了有关巡守制度的新材料;五,提供了关于"宾"礼的新材料。