达巴:泸沽湖最后的通灵者

20世纪初叶,有一个叫洛克的美国学者跟随着一伙赶马人悄然来到了泸沽湖.当他亲历摩梭人的本土宗教--达巴教的祭祀仪式之后,他这样写道:"这些宗教神职人员从黎明时分开始,就与神灵念念有词地述说,直到日落时分方结束.完成仪式时,他们无一例外地醉倒了,被家人抬着回去."洛克以为达巴因在做仪式时不停地用酒而醉,实际上,酒只是起牵引作用,达巴们借酒与神灵和鬼怪对话,醉的是躯体,疼的是灵魂.多少世纪以来,一直到洛克来到泸沽湖的那个时代,达巴教一直是这片母系家园的主宰,每个母系家族都有自己的达巴传人,无论生老病死,还是婚丧嫁娶,都离不开达巴这种特殊的人物,甚至连土司府也有自己的专职达巴,以至于民间产生了这样的格言:"没有母鸡孵不出蛋,没有达巴就成不了史."     

达巴：泸沽湖最后的通灵者

20世纪初叶,有一个叫洛克的美国学者跟随着一伙赶马人悄然来到了泸沽湖。当他亲历摩梭人的本土宗教——达巴教的祭祀仪式之后,他这样写道：“这些宗教神职人员从黎明时分开始,就与神灵念念有词地述说,直到日落时分方结束。完成仪式时,他们无一例外地醉倒了,被家人抬着回去。”洛克以为达巴因在做仪式时不停地用酒而醉,实际上,酒只是起牵引作用,达巴们借酒与神灵和鬼怪对话,醉的是躯体,疼的是灵魂。多少世纪以来,一直到洛克来到泸沽湖的那个时代,达巴教一直是这片母系家园的主宰,每个母系家族都有自己的达巴传人,无论生老病死,还是婚丧嫁娶,都离不开达巴这种特殊的人物,甚至连土司府也有自己的专职达巴,以至于民间产生了这样的格言：“没有母鸡9呼不出蛋,没有达巴就成不了史。”     

达巴教

泸沽湖地区摩梭人的达巴教有悠久的历史,基本是一种原始宗教。但是,达巴教的主持人——达巴,已经不是神灵附体的巫媒,又有不少经典,应该是一种祭司性质,说明它是原始社会晚期的宗教形态,并受到藏族本教一定影响。 2000年夏天,作者第6次赴泸沽湖,先后调查了盐源县左所、前所乡,宁蒗县永宁乡、水里县屋脚乡。现将所了解的达巴教记录如下:     

依托八里城遗址开发满族民俗文化旅游资源

八里城遗址是全国重点文物保护单位,是金代建造遗留下来的一座古城遗址,其蕴藏着众多的历史文化,承载着大量的金代文化信息。而遗址蕴含的传承至今的满族民俗文化是历史留给后人的宝贵文化遗产,需要今天的人们更好地加以挖掘、整理、传承和利用。     

略论先秦时期的环境保护

自有人类出现就存在着人与环境的关系问题。虽然,环境保护作为一门科学是在现代工业的基础上产生和发展的;但是,从人有意识地认识到环境对人类生存和生活的关系,以及如何保护和改善环境,已有几千年的历史了。关于我国先秦时期(从远古至公元前221年)的环境保护,从一些出土文物可知大端。在远古时代已有过一些环境保护措施。如西安半坡遗址发掘证实,在公元前5000年     

汉代华北的耕作与环境:关于三杨庄遗址内农田垄作的探讨

2003年,河南省内黄县三杨庄汉代村落遗址内发现有大面积的农田遗迹,其中保存有比较完整的旱田垄作形态。汉代聚落遗址内出现农田垄作这一事实,很容易使人联想到汉武帝晚期主要在黄土高原地区推行过的"代田法",现在已经有相关学者对两者作过初步的比较研究;三杨庄遗址内的农田在当时处于华北平原黄河下游的沿岸地带,受当地自然环境的显著影响,其垄作形态相对于"代田法"也出现了一些变化。在相当长的历史时期内,华北平原的自然环境与黄土高原地区一直存在着很大的差异,两地的农业技术也遵循各自独特的发展规律,因此,不能简单地认为三杨庄遗址内农田就是"代田法"的遗存;三杨庄农田遗址的"垄作"作为反映汉代华北平原耕作情况的一个珍贵个案,不会脱离春秋战国时期"畎亩法"的范畴以外,在研究中应该将"垄作法"发展的历史与华北平原的特殊环境结合起来,以探讨三杨庄遗址农田垄作的真实面貌。     

七千年前美丽的水乡泽国——余姚田螺山遗址揭秘

最近在浙江余姚又发掘出一处距今已有5500～7000年历史的田螺山遗址。目前初步确定是属于河姆渡文化类型的一处原始聚落。但它与河姆渡遗址又有区别：出土文化密度高,原始建筑规模更壮观,遗址上有规律地排列着二十多根木柱,多重垫板数量之多,堪称河姆渡文化干栏建筑之最。     

边疆少数民族地区长征文化资源的保护、开发和建设

<正>在伟大的长征途中,红军两次经过昆明。第一次是中央红军,第二次是红二、六军团。红军沿途留下的标语、宣传品、读物及其他遗留物品,红军当年战斗过的遗址及红军长征纪念馆、红军烈士墓等一处处红军长征遗址都联系着一段段刻骨铭心的真实历史、铭记着一个个真实的历史人物、述说着一个个可歌可泣的感人故事,成为昆明人民教育后代、激励斗志的生动教材和宝贵的精神财富。     

感受商代江南 江西新干大洋洲商代大墓出土文物精品展

江西省新干县大洋洲乡本是一个名不见经传的地方,然而1989年9月20日,它却在修护赣江大堤的村民抡下大镢头的瞬间,成为考古学界乃至世人关注的焦点。一批锈迹斑驳的青铜器、造型奇特的玉器和破损的陶片,透过那些灰黄的沙土,在向人们传达着三千多年前的历史信息。在人们的传统观念中,商代青铜文化源于中原,当时广袤的江南地区尚属荒蛮之地。然而,20世纪70年代初期赣江中游樟树市吴城商代遗址的发现,撩开了“南蛮之地”的神秘面纱。著名的考古学家苏秉琦先生感叹道:“殷墟文化过长江,江南又一春”。1989年距吴城遗址20公里远的新干大洋洲商代大…     

试论遗址地貌的后生变化

遗址的地貌处于不断的变化之中,并且通过堆积和侵蚀过程对考古学研究材料本身产生着影响。从这一现象出发,本文提出了遗址地貌后生变化的概念,将之视为以遗址为对象的地貌研究,从而区别于人地关系视角下以人类活动为对象的地貌背景研究。遗址地貌后生变化的研究有助于认识处于变化之中的考古学研究材料本身,包括遗址、景观以及一些环境考古的研究对象。后生变化过程的揭示需要以大量剖面的地层信息为基础,实际操作需要田野考古在调查、钻探和发掘工作中给予大力支持。     

河西走廊古城堡遗址考证及其保护与开发

河西走廊因其特殊的地理位置成为闻名遐迩的丝绸古道上最重要的干线路段,曾一度辉煌,在历史上写下了灿烂的篇章。河西走廊的古城堡遗址也是我国乃至世界上古城堡遗址分布最密集的地区,堪称"古城堡遗址博物馆"。这些古城堡见证了丝绸之路的盛衰,是研究河西历史的珍贵标本。然而,在各种因素的影响下,这些文化遗址正遭受着毁灭性破坏。如今,对这些历史遗迹进行科学、合理地保护与开发,具有重要的现实意义。     

寻访平型关大捷的真实场景

平型关战役遗址,距古长城关隘的平型关大约5公里,属国务院第一批公布的重点文物保护单位。它北面连接恒山支脉,南边续接五台山山脉,山峦突起,沟壑纵横。就在这片静静的土地上,演绎过一场惊天动地之举。历史已经走过了漫漫的68个年头,然而当我们亲临这片故土时,发生在1937年9月25日的那场惊天地、泣鬼神的鏖战,使人沉浸在了一种难以平静的激情之中……     

谈重大文物遗址保护的历史性与时代性

作为我国文化遗产最重要的有机组成部分之一,重大文物遗址是构成我国悠悠五千年灿烂历史文化文明的主要载体,也是我国文明高度发达的历史见证,其对世界文明的进步与发展产生过不容小觑的影响。如今,重大文物遗址保护问题已经得到党和国家的高度重视。本文以重大文物遗址保护的历史性与时代性作为主题略谈几点看法,希望能起到抛砖引玉的作用。     

昔日“万国津梁” 琉球王国时期的遗迹

正琉球王国时期的遗址群和建筑群,展示了琉球王国500多年的历史(公元12世纪至17世纪),雄伟的城堡遗址体现了那个时期琉球王国的社会结构,而岛上的宗教圣地则无言地述说着古代宗教形式到现代少有的延续。在那500年中,琉球群岛王国广泛地与外界进行着经济和文化交流,从而造就了这一独特的文化遗存。     

古蜀文明遗址

公元前4世纪,古蜀国在秦国统一中国的进程中被征服,其文化逐渐淹没在中国中心地区的主流文化之中。其历史和文化的重建主要依赖于考古资料。由三星堆遗址、金沙遗址和商业街大墓及其自然环境构成的申报世界文化遗产项目的古蜀文明遗址,充分展现了公元前19世纪至前4世纪古蜀国辉煌的青铜文明,为已经消逝的古蜀国历史、传统提供了实物见证。     

历史城市地标建筑遗址的价值观察——以安庆大观亭为例

大观亭作为国家级历史文化名城安庆的地标性建筑,是皖江地区乃至长三角地区一张重要的文化名片和文化符号。由于历史的原因大观亭主体建筑已然湮没成为遗址。但其固有的"文化精神"依然存在,并传承于人们记忆之中,遗址本身也亟待保护。对标文化遗产价值体系对大观亭遗址的价值进行重新梳理和再认识,可以为城市核心区遗产的保护利用与传承提供新的思路。     

加勒比海维京岛考古

加勒比海诸岛保存着许多史前遗址,本次考古发掘的巴芒特遗址位于英属维京岛之托特拉岛的西端,在遗址中出土大量石器、陶器和蚌器等,这些遗址和器物对认识加勒比海诸岛历史、土著印第安人及其文化有重要意义.     

广东封开黄岩洞1989年和1990年发掘简报

黄岩洞遗址发现于1961年.30年来,中国科学院,省、地、县各级文物考古工作者及有关大学的师生,都曾对黄岩洞遗址进行过考察和发掘,取得了重要的成果.黄万波、宋方义、李始文等曾作过报道或发表过初步研究报告1989年冬和1990春,省博物馆和封开县博物馆组成联合发掘队,对黄岩洞遗址又作了一次较为全面的清理和发掘.此次清理和发掘取得了较大     

河南杞县朱岗遗址试掘报告

一、遗址概况和发掘方法杞县位于豫东西部,东距商丘约90公里,西距郑州约120公里。其地北依黄河,南临涡水,《禹贡》豫州之域,商周杞国旧地,今属开封市辖区。由于历史时期河、济泛滥,这一带的古文化遗址也屡遭湮没,淤土广厚,曾长期被视为无古可考或有古难觅之地,以往尚未进行过任何早期遗址的发掘工作。为了填补这一空白,了解该地区考古学文化的     

读《北福地:易水流域史前遗址》

2007年初,由文物出版社出版的《北福地:易水流域史前遗址》(下称《北福地》)和大家见面了。中易水是海河水系南拒马河的支流,北福地遗址就坐落在此河北岸,西倚太行山脉,东望河北平原。该遗址在1985和1997年分别有过发掘,围绕着这些田野工作提出的问题,特别是为究明北福地一期遗存中甲类和乙类的关系,经过精