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《东南文化》1991,(2)
虽说本文题目不伦不类,但所述之事却是史实.从这一点,不难看出窃国大盗袁世凯的下流无耻.电视连续剧《努尔哈赤》中有关袁崇焕的事迹,基本上是公允的.袁崇焕(1584—1630年),祖籍广东东莞人,明万历年间进士.其文韬武略,极有才气.因抗击后金有功,官做到兵部尚书,曾督师蓟辽,治军严饬,颇负重望.崇祯二年(1629),努尔哈赤率后金重兵西犯、兵越长城,遵化失陷,京师告急,人心惶惶,朝廷上下一片混乱.袁崇焕奉召领兵入都,以护工京师,局势遂为之大振.谁料后金方面施反间计,崇祯帝朱由检原属昏瞆之辈、为苟且偷安将袁处死.后葬在北京广渠门内的广东会馆内.京师黎民百姓无不为之恸悼,每年都有人祭祀袁墓. 相似文献
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桐城派与中国近代社会对桐城派的三点认识蒋国保编者按:末期史学沙龙的议题为“桐城派与中国近代社会”。合肥地区的同仁于1995年1月14日开展了沙龙活动,对此问题进行了热烈的讨论。会上异见纷呈,争论激烈。我们竭诚欢迎省内外有关专家学者就这一议题赐稿,进行... 相似文献
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从表面看,桐城派与汉学家的矛盾似乎起于个人恩怨,但从本质分析,学术分歧才是两者交恶的根本原因。晚清以降,面对内忧外患的社会危机,汉宋学兼综会通成为当时学术的一个重要特征。桐城派出于现实的而非学术的原因,顺应了汉宋兼采的学术大势。 相似文献
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清代一个重要文学流派——桐城派,以安徽桐城的方氏家族为早期代表,初祖方苞。方氏家族不仅在文学上建树卓著,而且在方志事业上亦颇有成就。由于清初方氏家族不少人曾被流放边城、据实地见闻撰成著作,对黑龙江省的方志事业贡献尤著。 相似文献
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戴名世与桐城派关系辨析 总被引:2,自引:0,他引:2
戴名世生前与桐城派创始人方苞交往密切,故研究者常将戴名世视为桐城派的开创者。但客观而论,戴名世与桐城派的创建并无关涉。戴名世只是一位与桐城派创始人方苞有着密切往来,并持有相近文学、学术观点的桐城籍学者。 相似文献
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说到中国近代史,不能不提袁世凯,说到袁世凯,不能不提吴长庆。据吴长庆孙女、吴保初长女吴弱男《见闻录·袁世凯轶事数则》记载,“袁世凯系我祖父(长庆)义子,庶出,行四,我七八岁时曾见之,称之曰四伯。因袁童年好玩不好学,为父所不喜,我祖父则赏识之,谓可以习武,因乞为义子,移居我家多年。值南通张季直在我祖幕府中,即延其课袁读书。袁有胆识,敢于担当,我祖病重,由朝鲜任所,以遗折向清廷保荐,因获任用,由此腾达……”从这里可以知道,袁世凯很小时就到了吴家,是在吴家长大的,吴长庆对袁世凯有培植、举荐之功,且两家有世谊。这究竟是怎么回事呢… 相似文献
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古往今来,最易驱策天下势利小人和无耻之徒的,莫过于名与利、权与钱。所以,历史上一切野心家、欲图“大事”者,多半是以名利为诱饵,大肆进行权钱交易,以实现其不可告人的目的。中国近代史上臭名昭著的窃国大盗袁世凯,就是最典型的一个。“天下无难事,惟有金钱自能达到目的”袁世凯出身在河南项城一个名门世家。主要仰仗镇压捻军起义有“功”,而当上钦差大臣、清运总督等高官的二爷袁甲三的势力.自幼随其做官的嗣父(袁世凯的叔父,举人)袁保庆和堂叔(进士及第)袁保恒在山东、北京等地游逛。本来嗣父母希望他能读书上进,显亲名… 相似文献
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“新政”时期,袁世凯作为朝廷倚重的一员封疆大吏,运用自己的政治权力,在教育上注重革新,主张废除科举制,重视军事教育、留学教育、师范教育、实业教育和教育管理等。这些举措使他统辖的直隶地区成为当时全国教育的典范,也在一定程度上促进了中国教育的近代化。但是,袁世凯毕竟是从旧的传统社会中走出来的,这也就使他的教育改革有着自身不可克服的局限性。 相似文献