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清早期,北京明代皇城宫殿悉为清朝所沿用,虽时有修葺,但大体格局未变。顺治年间,清内廷曾建有一座现已鲜为人知的礼制建筑——上帝坛。只是这组建筑并未被后来的统治者所袭用,康熙帝一登基就将其罢祭除名,它实际上仅存在了短短四年光景。查阅有关清朝历史文献,皆未记载此座建筑。即使钦定《日下旧闻考》这样一部清代编修的内容最为丰富的历史文献也只字未提。这就不禁使人疑惑,原因何在?笔者注意到今人所辑的《清宫述闻》,在奉先殿一 相似文献
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建福宫花园建筑历史沿革考 总被引：1，自引：0，他引：1
建福宫花园位于紫禁城西北部的建福宫后,为原乾西五所中之四、五所所在地,于乾隆七年改建成建福宫花园,由于初建的建福宫花园有许多不尽人意之处,之后又陆续添建碧琳馆、慧曜楼,改建玉壶冰等建筑,至乾隆二十三年花园方总体告罄。本文试梳理出建福宫花园建筑的历史沿革,分析其改建、添建的原因,并探讨建福宫花园的使用情况。 相似文献
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《国朝宫史》三十六卷,分“训谕”、“典礼”、“宫殿”、“官制”,“经费”、“书籍”六门。它汇编和记载了乾隆二十六年(1761年)以前的宫闱禁令、宫殿苑囿建置、内廷事务和有关典章制度,“凡有关掌故者备识兼赅”。在此以后纂修的会典和会典事例等书,很多皆以此为依据。它成书较早,虽然有些粗疏,但集康熙、雍正、乾隆三朝宫廷史 相似文献
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中正殿位于紫禁城西北角建福宫花园南,以它为中心自南向北分布了10座藏传佛教建筑,纵轴布局以昭福门为界分成两院落,成为紫禁城内最大的藏传佛教建筑局,总称为“中正殿”,它们分别是中正殿、中正殿东西配殿、淡远楼、香云亭、宝华殿、梵宗楼、雨花阁、雨花阁东西配楼,共计10座,是紫禁城内全部由佛殿组成的建筑群。 相似文献
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陈洁 《古籍整理研究学刊》2022,(3):60-65
张廷玉等监修的《明史》是“二十四史”中之善本,是学者了解和研究历史的重要史书。但因书成众手,难免存在疏漏舛误。兹将《明史》相关列传与《明实录》《国朝列卿纪》《国朝献征录》等文献相对校,考证出《明史》列传中官职记载讹误十九处,就教于方家。 相似文献
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日前,参加海峡两岸明史学术讨论会,得谢敏聪先生惠赐大作《北京的城垣及宫阙之再研究》。回京捧读,为其生动的文字,翔实的史料,新颖的议论,独到的见解所吸引,爱不释手。 诚然,有关北京的城垣、宫阙的研究,代不乏人,如明代刘若愚的《酌中志》、吕毖的《宫史》,清代朱彝尊的《日下旧闻考》,近人朱偰的《明清两代宫苑置沿革图考》,侯仁之的《北平金水河考》,以及单土之等关于文物、建筑方面的诸多论著。或述北京宫阙递嬗沿革,或论历史地理变迁,或详于明而略于清,或简于前而繁于后,各有偏颇。谢敏聪先生在充分研究了前人著述得失的基础上,鉴于城垣与宫阙为帝室定都不可或缺,便以明清时期的城垣与正式宫殿为切入点,进行深入研究。除注重北平城址的演进外,对于现存宫阙规制特加以论述,略于明而详于清。并从都市的文化地位、制度渊源、规建思想加以探究,尤以后两项是他著所未有。从而构成了《北京的城垣与宫阙之再研究》的一大特色,亦是谢敏聪先生的独特见解,在一定程度上填补了此学科研究的空白。 相似文献
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据《国朝宫史》反映,明代后宫开支巨大——“有明之季,脂粉钱岁至四十万两,内用薪炭,巧立名色,靡费更甚”。就是说,明朝皇帝一年要掏出40万银子,给后宫的女人们买化妆品,开支惊人。有鉴于此,清朝皇家制定了一套严格的后官经费使用制度,“我圣祖仁皇帝鉴往规来,禁浮返朴,垂为诫谕,家法昭然”。 相似文献
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长杨宫,据《三辅黄图》记载: “长杨宫,在今周至县东三十里,本秦旧宫,至汉修饰之……备行幸”。 《汉书·地理志》注:周至县“有长杨宫,有射熊馆,秦昭王起”。因宫中有垂杨数亩,故名。 《小校经阁金文》记载有长杨宫鼎,应是长杨宫宫中之物。 相似文献
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司马迁撰写《史记》多取材于民间文学,对此他有过明确的表述。如他在《报任安书》中,谈到其写《史记》的情况时说：“仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,列传七十,凡百三十篇。”这里所谓的“放失旧闻”,主要指的就是民间文学。在《殷本纪》中,他说的更加明确具体：“余以《颂》次契之事,自成汤以来,采于《书》、《诗》。” 相似文献
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清代宫廷诸机构中,自鸣钟处在乾隆朝以后的史书中不断出现。不少人认为自鸣钟处即做钟处。笔者通过查阅大量档案材料,证明白鸣钟处和做钟处是完全不同的两个机构。自鸣钟处在乾清宫东端凝殿内。据《国朝宫史》载:“……端凝殿南三楹,为旧设自 相似文献
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二、寄存、购买李文田“泰华楼”碑拓书籍1939年,李文田“泰华楼”碑拓书籍也有寄存让归燕京大学的经历,燕大图书馆由此获得了一批珍贵善本古籍。李文田(1834-1895年),字仲约,一字若农,广东顺德人。清咸丰九年探花。授编修,官至礼部侍郎,直官南书房。曾典试江浙,督学顺天、江西。李文田是近代著名历史人物。吴道《广东征文作者考》记载:“文田学问淹贯,名重海内,而不欲以文学见称。常思发摅忠谠,一救世敝,其谏修圆明园疏,世无传稿,略具李慈铭《越缦堂日记》。中日之之见,曾首阐《兰亭序》非王羲之所书之论。喜收藏,尤其是金石碑拓和古籍善本… 相似文献
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中华书局校点本《明史》卷120《公主传一》载:景帝一女,……(成化)五年十一月下嫁王宪。同书卷113《后妃传》记载景帝废后汪氏:“生二女,无子”,并载有时人李贤语:“妃已幽废,况两女幼,尤可悯”。《明书》、《明史稿》皆同明史二说并存.孰是孰非?查时人李贤所作(《天顺日录》有云:“汪妃虽立为后即遭废弃幽闭,幸与两女度日,若今随去,情所不堪。”明人雷礼《国朝列卿记》卷11“李贤行实”及明人朱睦像《皇明中州人物志》卷8“李贤传”皆取《日录》所载。明人朱国桢《皇明大政记》卷16也载:“癸丑郕王薨,谥曰戾,免汪妃殉葬,与二女出居旧府,厚给之。”可见,《明史·后妃传》的记载是可靠的,而《公主传》的记载是不正确的,当为 相似文献