张友骅 昔日阿扁座上客 今朝成为爆料王

揭弊四人组成员之一的张友骅,素有“爆料天王”之称,他与邱毅原先互不熟识,彼此政治立场也不尽相同。邱毅自始至终是蓝营人马,张友骅则是绿营长期支持者。所以张友骅与邱毅联手清查弊案,是相当独特的组合,令人猜不透其中的玄机。     

邱毅 他们要置我于死地

假如细数台湾泛蓝政治人物,谁最有资格被称为近两年的风云人物,则非“爆料天王”邱毅莫属。踏破铁鞋无觅处,民进党当局找到了邱毅的“把柄”,并想用这个“把柄”,把     

李涛“揭弊连续剧”总导演

李涛决心筹组“揭弊四人组”,他本人出马掌握案情设定议题,胡忠信负责汇整意见进行政治评论,邱毅全面调查弊案结构和内情,张友骅则清查弊案中的人脉关系由李涛主持的《2100全民开讲》政论节目,历经300多天的追踪报导,终于将陈水扁重臣陈哲男、爱婿赵建铭送进大牢,显示台湾媒体只要发挥“第四权”功能,从弊案角度切入严打贪腐,必能获得民众支持,成为监督台湾政府施政的有效利器。     

张友骅 掘墓“高捷”弊案

2005年,台湾TVBS电视台“2100全民开讲”节目追击报道“高捷”弊案,在岛内引起轩然大波,张友骅作为该节目的特约嘉宾,与李涛、邱毅、胡忠信被比作台湾新闻界的“F4”,成为民众眼中的弊案克星。张友骅与其同事揭露的“高捷”弊案,被认为是对台湾民进党最大的打击,不仅考量了公共工程应该对社会承担的     

李涛去职 泛蓝顿失打扁“发动机”

李涛、邱毅及其他几位名嘴,不断联手重击和揭发各种弊案,连带引发了台湾社会的“倒扁”风潮李涛,这位台湾家喻户晓的电视谈话节目主持人,近日因旗下记者报导了一则黑道分子提供的“独家新闻”,因而给民进党当局修理TVBS以有力借口,李涛被迫黯然辞去TVBS总经理职务。     

来信

真羡慕台湾的“名嘴”真羡慕台湾的名嘴。因为台湾的名嘴们,至少在法律允许的范围,他们拥有足够潇洒自如的话语空间,这种话语空间,海外一般称为“新闻自由”,我们的定位是舆论监督。邱毅,李涛,胡忠信,张友骅被誉为“揭弊四人组”,因一热辣火爆的电视时评栏目而走红,他们无惧权势,顶住各种政治高压,对准民进党政府的贪渎舞弊,对准驸     

“揭扁大王”邱毅 我随时准备坐牢

在台湾的政治生态里,揭弊是件吃力不讨好的事情,第一、揭弊有风险,你可能会失败;第二、揭弊会得罪人,而且你揭别人的弊,别人也会揭你的弊这一年多来,要论在台湾曝光率最高的人,除了陈水扁外,也许非邱毅莫属。陈水扁亲信韩国召妓、女婿赵建铭涉嫌内线炒股、台湾"第一家庭"种种贪污弊案,这一系列震动台湾的事件,不仅让陈水扁声望直线下跌、受阿扁"绑架"的民进党一派危局,还让邱毅之名深入人心,正由于他的勇敢揭发,台湾民众才了解到     

无惧地解剖日本人的精神世界——读《南京大屠杀与日本人的精神构造》

即使以最严格的“言论自由”的尺度来衡量 ,日本仍被认为是“完全的言论自由”的国家。1然而 ,因为对战争罪行从未进行过全民性反省 ,因为明治以后深植于日本民众的天皇崇拜 (Mikado-Worship)随着战败后天皇制的保留而得免于遭受清算 ,致使谈论天皇战争罪责至今在日本仍有“违碍”(タブ )。津田道夫的《南京大屠杀与日本人的精神构造》2 对天皇持议极严 ,他在后记中说 :天皇确实没有对大虐杀直接下手 ,也没有直接下令杀害俘虏 ,但他是大日本帝国的唯一元首 ,他是帝国陆海军的“大元帅”。满洲事变以后 ,日本军队的通称由“国军”变成了“…     

东京审判法官视角下的天皇责任——以韦伯庭长为例

在二战结束后的东京A级战犯审判中,裕仁天皇虽然没有成为被告,但其战争责任问题却留在法庭的视野中。随着庭审的推进,作为东京审判庭长的威廉·韦伯对这一问题的立场从最初的“天皇不应受审”转变为“天皇应责而未责”。但韦伯将天皇归为和平主义者,未将他与28名A级被告视作一个阴谋团体,进而影响了韦伯对被告在“共同谋议”侵略问题上的判断。从韦伯庭长在天皇责任问题上的立场及其形成过程来看,一方面体现了东京审判法官在司法上的独立性,另一方面也体现出东京审判作为一场国际性的大型司法实践的复杂性。     

明治前期日本天皇宗教权威的构建

《明治宪法》的颁布将明治时代分为前后两个时期,奠定了近代日本宪政体制基本框架。天皇宗教权威是通过重申“天照大神—天皇”结构,使天皇“神圣”化以及“神圣天皇统治”共识化而形成的,是官方宗教政策与社会尊皇倾向相互“匹配”的结果。明治政府主导的祭政一致、祭教分离体制,明确“天照大神—天皇”传承是天皇统治神话的核心内容。“神圣天皇统治”的政治神话以“国体”形式落实在国民世界观、价值观之中,推动了“神圣”天皇共识化。近代日本存在以“神圣”天皇为中心的宗教文化,并非现代意义上的世俗国家。     

乾陵周边地名浅识

何汉南先生在《唐代乾陵石刻取象初探》一文中,独辟思路,以大量翔实的史料,着重从天文学的角度对乾陵诸多问题进行了研究考证,指出唐高宗的帝号称“天皇大帝”、“天皇大圣皇帝”、“天皇大圣大宏孝皇帝”、简称“天皇”。其皇后称“则天皇后”、又称“则天帝”,意似其夫“天皇大帝”。所以,唐高宗和武则天陵为“天陵”。八卦中以“乾为天、坤为地”,“乾”即“天”。受何先生研究的启发,现对乾陵周边有关地名略作考识,以就教于方家。     

一周人物

莱温斯基《每日电汛报》9月22日报道,据传闻,“拉链门”女主角莫妮卡·莱温斯基将出新作,讲述她21岁时与美国前总统克林顿的“艳史”,书中可能包含更猛的爆料,可能收录她写给克林顿的情书,莱温斯基预计将赚得1200万美元。     

中国式反腐——朱瑞峰的“反腐”现场

“不是反腐败，反腐败不会愤怒，”朱向我说起他这包含着经验的理解，并推测出爆料就是“内斗”的结果。     

麻生太郎的老同学披露真相 日本外相嘴巴有问题

“天皇应参拜靖国神社”,“参拜靖国神社是日本内政,别国无权干涉”,“台湾教育得益于日本殖民统治”,“中国对日本构成相当大的威胁”……让人感到奇怪的是,这些“惊天”言论居然全都出自一人之口。他就是日本外相麻生太郎。包括中国人在内的很多亚洲人,都     

天皇即位仪式及其内涵

昭和裕仁天皇的去世(1989年1月7日)迎来了日本战后第一次的天皇易位。关于此次天皇即位的仪式,日本政府本着“在旧规定废止新规定未出的情况下,参照旧礼进行”的原则,业已部分举行,对其余仪式,政府亦组成“即位礼准备委员会”(官房长官任委员长)按旧习于年内举行。天皇的即位仪式与天皇制的存在一     

王政复古政变至明治初期的日本皇室改革

王政复古政变至明治初期,岩仓具视等人推动进行了一系列围绕皇室的改革。这些措施有:宣布政归朝廷,以诏敕形式发布重要政令,围绕天皇亲政设立官制;通过迁都、天皇行幸等,改变以往神秘的、深宫中的天皇形象;完善以天皇亲祭为核心的祭祀体系,强调皇权的神圣性及权威性;改革宫中制度,拔除旧弊。上述举措不仅塑造了作为主导变革的核心及代表国家全体的新天皇形象,借此宣示维新政权的正统性,同时亦巧妙实现了天皇周边的政治势力的更替。倒幕维新实力派取代了部分旧公卿及藩主势力。天皇及皇权在新体制中被置于核心地位,这为后来诸多围绕皇权的政治及意识形态问题的产生埋下了伏笔。     

麻生太郎的嘴

日本外相麻生太郎近来嘴巴出了问题,“放言”不断,妄言不断,再次印证了“麻生麻生,麻烦丛生”的说法。请看事实: 1月28日,麻生在名古屋发表讲演,鼓吹天皇应该参拜靖国神社。2月4日,他在福冈市发表讲演时,美化日本侵占台湾的行径,并称台湾是“国家”。3月9日,他在日本参议院预算委     

军国主义的急先锋——乃木希典

乃木希典,在日本近代史上是位赫赫有名的人物。在日本统治阶级看来,从明治建军到昭和军队解体的七十五年间,在晋升为日本陆军大将的一百三十四名将领里,尚能留在“国民记忆”中的,除了西乡隆盛和大山严外,就“只有乃木希典”了。他们不仅把他作为“光辉的古代武将”誉为“军神”,而且说他的一生“象征了日本国军的命运”,是“日本旧陆军典范令纲领的具体化”,视他为效忠天皇     

战犯松冈洋右其人其事

1880年,松冈洋右出生于日本的山口县,少年时代,因家道中落,随其兄渡美谋生。虽然他在美国生活了10年之久,并接受了西方教育,但他尊崇天皇,并抱有使天皇的统治遍行于世界的“八弘一宇”的理想。1902年,松冈洋右返回日本。1904年,他参加了外交官资格考试,并以优异的成绩取得合格证书。同年秋,他被任命为日本驻上海领事助理。在上海,他结识了三井物产上海分社社长山本条太郎。这一时期是日本对上海经济渗透的重要时期。山本条太郎则是推动日本经济向上海渗透的主要人物。     

日本究竟为何不服东京审判

天皇未被究责、官僚及财阀的责任未被追究、美国滥用法律、东条英机等人被当成代罪羔羊、原爆的责任未被追究等等,这是东京审判确实存在的问题。之所以造成这些弊端,归根结底,是由于审判多方面受制于胜利者的各种政治目的。无疑,东京审判的正义性在“黑吃黑”的大国博弈逻辑中大打折扣。日本朝野批判东京审判缺乏正义性,指责西方强权的违法与伪善,确有其合理性。