唐五代敦煌地区的农田灌溉制度浅析

敦煌地处内陆,四周被沙漠戈壁包围,年平均降水量不足四十毫米,蒸发量却高达两千四百多毫米,其降水量根本不可能满足农作物最低限度的水分需要,农业生产只能完全依赖灌溉,没有灌溉就没有农业.生活在这一地区的古代人民,历来都视水源为自己的命脉.敦煌文书S.5894<渠规残卷>中就说:"本地,水是人血脉".     

黄郛在莫干山的农村改良

一 1931年夏天的一个午后,一顶凉轿上坐着一位西装革履、气度不凡的中年男子,随员紧跟其后。街边的西瓜摊前,他们息下来,买西瓜解渴。但随即那男子为见到的情景惊愕了：一群衣不蔽体的孩子争抢游客扔掉的西瓜皮吃。他问当地村民,这些孩子怎么连基本的卫生与廉耻也不懂。村民告诉他,生活太贫苦,哪有钱让孩子去读书,哪会知书达理……他陷入了长长的沉思。     

移民：值得投入敬意的行为——从瑞典作家莫贝里的移民四部曲谈起

莫贝里(Carl Artur Vilhelm Moberg,1898-1973)出生在瑞典南部斯莫兰省。斯莫兰省,在历史上是瑞典的穷困地区,加之在此地势力强大的路德派教会的传统和保守,被称为“黑色的斯莫兰”。在莫贝里的童年,家乡只有一条铁路,马依然是最常见的运输工具。莫贝里的父亲是个职业士兵,有一小片森林,母亲是主妇。     

守先待后：史学在中国的地位及演变

中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界襄,历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述,史学说明并论证着关於天道、人世,以及文化和政治认同等各项基本理念,也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后,史学的功能有所变化,但仍注重记录和传承,并越来越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带来相应的约束,为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史,以及伸缩灵动的民间传说,共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变,不仅史学的社会地位摇摆不定,学校和公来所关注的历史内容也有很大的改变,出现了一些带有西方特色的中国历史言说。     

构建与嬗变——新中国成立初期《婚姻法》在黔东南民族地区的推行

新中国成立初期,黔东南地区大力宣传贯彻《婚姻法》,改革各种封建婚姻陋习,逐步确立了新民主主义的婚姻制度,使婚姻自由观念得到逐步确立,妇女地位得到很大提高,并基本建立起结婚登记制度。《婚姻法》的推行在一定程度上促进了妇女的解放,为黔东南地区政治、经济和社会生活等方面的巨大变革奠定了基础。但少数民族地区传统的婚姻习俗并非一纸法令就可以完全改变,社会风俗的变化也不可能完全靠行政的手段来解决。因此,《婚姻法》在黔东南地区的推行不是一帆风顺的,少数民族地区婚姻制度的变革不可能一蹴而就。     

唐三彩的仪器中子活化分析其在两京地区发展轨迹的研究

本文采用仪器中子活化分析技术测定四个主要的唐三彩窑遗址(河南黄冶窑、陕西铜川黄堡窑、长安礼泉坊窑、河北邢窑)以及墓葬、建筑遗址出土唐三彩胎的元素组成,分辨了不同产地唐三彩胎的元素组成差别。而且,本文综合考古资料、实验数据的统计学处理结果,将唐三彩在盛唐时期的发展历程划分为两个阶段,大约以公元705年(武则天退位)为界。前一阶段的唐三彩属于白胎类型,制作中心集中在洛阳地区,唐三彩器主要由黄冶窑制造,大型唐三彩俑由洛阳地区(包括黄冶附近)未被发现的窑场制作。后一阶段唐三彩的制作中心向长安地区转移,该中心的重要产品是红胎唐三彩,同时可能采用外来的原料制作白胎唐三彩,洛阳地区作为唐三彩的另一个制作中心同时存在。进而论证唐三彩器和唐三彩俑存在两个相对独立的发展轨迹。     

两难的抉择：晚清中英关于香港在中国沿海贸易中的地位之争

晚清时期,香港沦为英国的殖民地,与中国内地贸易的性质相应发生变化。第二次鸦片战争以后,中英两国协议,按照条约规定,在中国沿海贸易中将香港视为外国口岸。但是由于税收利益冲突,中英双方对于香港在国内转运贸易中的地位问题存在着难以抉择的两难局面,双方都希望香港能够在不同的情况下享有外国口岸和中国口岸的双重待遇,但双方的要求又是完全对立的,由此而引发了复杂的冲突与交涉。最后,1886年中英《香港鸦片贸易协定》正式确认了香港在沿海贸易中的外国口岸地位。这一问题充分体现了英国对华经济侵略的强权性质,反映了清政府主权观念的淡薄和经济发展意识的缺乏,但清政府反对从香港的走私和绕运,也有利于保护国家税收,维持经济秩序。     

招安将：宋朝在四川沿边民族地区经略管理的桥梁

宋朝在四川沿边民族地区进行积极经略,创设招安将就是举措之一。招安将是宋朝在四川沿边民族区域特别设置的军事职官,出任者多为边疆民族地区的民族首领。通过设立招安将,宋朝不仅有效地安抚和吸纳了边疆地区的少数民族,还利用他们的力量加强对西南边疆的控制和管理。招安将作为宋朝中央政府与边疆民族之间的桥梁,对于维护西南边疆稳定和推动当地社会演变进程具有重要作用。对招安将进行深入研究,不仅能够揭示宋朝在边疆治理方面的独特之处,更为了解宋朝对西南边疆民族地区的政治经略提供了新视角。     

从《老子》母性生殖崇拜的角度解读《太一生水》——兼论其在先秦学术史上的意义

《太一生水》对《老子》道论有着鲜明的继承性。《老子》对于玄奥道体的构拟体现了浓郁的母性生殖崇拜文化,其对“水”无以复加的赞美的一个深层原因在于看到了水在母性生殖过程中的重要作用,“玄牝”中充盈着水才具有永恒的生殖之力,方可称之为“谷神”。《太一生水》即是在《老子》母性生殖崇拜特色的道论基础上,直接导出“太一”生“水”的命题。《太一生水》的成书,是战国中后期道家吸收阴阳数术等流行思想以充实、改造道论的一次尝试,有着承前启后的重要意义。     

中国与世界：中国国际地位的变化（1840-2000）——相关国际学术研讨会在维也纳大学举行

2004年5月17-18日,在维也纳大学汉学系召开了以“中国与世界：中国国际地位的变化(1840—2000)”为主题的国际学术研讨会。来自中国(大陆、香港、台湾)、奥地利、德国、意大利、荷兰、英国,瑞士、俄罗斯、乌克兰、美国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国、新加坡等国的近百名学者与会。