“石城”探奇

甘肃省金塔县双城乡东南方约70公里处有一座石头城,地图上标注为“石城”。石城出名是近几年的事,这自然是因为人们对山水风光的兴趣越来越浓了。     

《澳门纪略》

清印光任、张汝霖撰。成书于清朝隆十六年(1751年),有光绪六年(1880年)江宁藩署重刊本、《林下雅音集》本。印光任,字黻昌,江南宝山人,先后任高州、石城知县,澳门同知、太平府知府等。张汝霖,字芝墅,江南宣城人,先后任香山、春阳知县,澳门同知等。     

试析北方地区石城分布所反映的社会问题

公元前2800年到公元前1700年这一时期,在中国北方的内蒙古中南部地区以及晋陕高原地区先后出现了多个以石城址为特色的考古学文化。本文通过分析该区域石城的布局特点及聚落结构,认为石城的建设不单纯是聚落间的一种防御行为,其本质上是处在农牧生业线边缘区域人群生产生活资源紧张,聚落间冲突剧烈的反映。     

三座店石城遗址与夏家店下层文化若干问题之我见

通过对松山区三座店石城布局、规模和城墙建筑的分析,认为该城的军事防御价值并不高。结合石城与周边分布的其他石城址的布局关系,以及与史前本地区双生聚落的文化传承,作者提出夏家店下层文化双生聚落是一种确定无疑存在的现象,与文中讨论的聚落的非军事性质相辅相成。     

丝路石城方位考

石城（∧iθιωοs Пυργοs）是中亚地区连接东西各方的商业枢纽，同时也是西方人由中亚进入中国的重要门户。对于石城的具体方位一般有两种观点。一种认为石城位于今乌兹别克斯坦境内的塔什干；另一种把石城定位在中国境内的塔什库尔干一带。文章考察了后一种观点的不可行性，论证了石城应在帕米尔高原以西找寻的理由。     

平昌发现南宋小宁城遗址

小宁石城是南宋末年,余玠领导四川军民抗击蒙古军队而修筑的城堡,在今平昌县东北20公里的云台区荔枝乡杨柳村。达县地区1987年文物普查中,发现了这一石城遗址和石刻题记,经过实地考察,现将所得到的资料报道如下,同时结合文献材料,兼及一些相关问题,进行初步探索。 一、小宁城遗址概况 小宁石城遗址位于杨柳村所在地的小宁山顶上,高出地面300米,四面壁立,只有一条小径通山顶,山下东面有公路连通县     

作者

肖育文／摄影师、撰稿人多年采抓住一切机会到云南各地去体验生活与创作,对云南的民族学、人类学、社会学有比较深的了解,先后在《中国国家地理》、《环球人文地理》、《中国时报》等10多家主流媒体及40多家报纸杂志发表740余万字的文章和3000多幅图片、愿用自己的镜头去表现云南的山川美荣,并竭力表现农民们苦与乐的交织,在艰苦的现实中充满了理想的精神.本期作品《云南宝山石城东方的“马丘比丘”》     

从清石津到广武梁:中古时期黄河金城河段津梁考

十六国时期,位于黄河的金城河段有清石津与石城津两个重要的渡口,以扼守庄浪河入河口与湟水入河口之间的交通,并有北岸河会城、石城加以保障。文章考辨清石津与石城津的相对位置,分析两津相互呼应、相互牵制的军事战略关系。至8—9世纪,吐蕃统治河陇,在清石津处修建广武梁,加强军事交通上的沟通作用。从清石津到广武梁的变化,展现了中古时期金城河津渡在连接陇右、河西与吐蕃之间交通功能的延续与发展。     

石城,秋色若只如初见

正十年前第一次来石城,那时关于婺源的主打名片还是油菜花,每年三月花开黄灿灿的季节,大批游客和摄影爱好者一道挤在乡间田埂上,春意盎然,好生热闹。而深秋的石城,只是在各种摄影论坛中的一次次传阅,惊艳了真正迷恋秋色的摄影人。我是其中之一。那时高铁还没有建好,交通远没有现在这么便捷。我和三个同伴从不同的地方相约在南昌机场集合,然后向朋友借了台车直奔300多公里外的石城。石城坐落于婺源西北古坦乡,离县城50余公里,因多山路狭窄蜿蜒,行程需要约一个半小时。石城其实是戴村和程村统称,因村头石壁岩巍峨如古城而名。两村古树成群,其中百年红枫树有上百棵,每到深秋时     

宝山与宝山城之兴废

宝山与宝山城之兴废奚柳芳一宝山的兴筑与沉沦宝山系人工所筑,始于明成祖永乐十年（１４１２）。故址在今浦东高桥镇东北的长江口水域中。当时建在离岸数里的平地上。宝山之筑,是社会历史发展过程中的产物,是当时海运的需要。明初海运既藉元代已成之势,也沾益于当时造...     

试论夏家店下层文化石城

夏家店下层文化石城主要分布在冀、蒙、辽三省、自治区交界处,对于其用途,有不同认识。本文在较全面梳理夏家店下层文化石城发现的基础上,探讨了夏家店下层文化石城的类型及其用途。总起来说,夏家店下层文化石城作为聚落单位来看,包含有服务于该城的祭祀遗存,但不能掩盖其强烈军事防御功能的本质。如果将夏家店下层文化石城作为一个整体来看,呈带状分布的全部石城就构建起了护卫中心区域的外围整体防御体系。     

金堂宋末云顶山城遗址再探

位于成都市金堂县境内的云顶山城,是南宋末年四川军民为抗击蒙古军队而修筑的城堡,它与著名的合川钓鱼城一样,被誉为“守蜀八柱”之一。随着宋蒙战争史研究的展开,云顶山城正日益引起人们的注视。1977年,四川大学历史系胡昭曦先生曾对云顶山石城作过实地考察,并发表了《南宋云顶山石城遗址》一文。1987年6月,应金堂具之邀,四川大学历史系赴金堂社会调查组的师生再次对云顶石城遗迹进行了实地考察,并对有关云顶石城的史料进行了整理和研究。本文拟将考察所了解到的情     

上海浦东老宝山城非浦西宝山县城前身考

上海地区共有两个宝山城(见图一):一在浦东,1982年7月1日前,城里住家的门牌一直沿用“老宝山城”字样,后改为“宝山城”字样的新门牌;一在浦西,即原宝山县城,现为宝山区城,宝山地区的人们,均将前者呼为“老宝山城”,将后者呼为“新宝山城”,实际上这是以讹传讹.笔者通过实地踏勘和结合文献记载,特作考证如下.     

赤峰上机房营子遗址人地关系研究

上机房营子遗址位于内蒙古赤峰市松山区初头朗镇上机房营子村北约0.5公里处的山坡上。2005—2006年,为配合内蒙古赤峰市三座店水利枢纽工程建设,由内蒙古文物考古研究所和吉林大学边疆考古研究中心联合对上机房营子遗址进行了两次抢救性发掘①。该遗址主要包含夏家店下层文化和夏家店上层文化两个时期的遗存,而且遗址内的石城是英金河流域两岸石城址的组成部分。     

内蒙古清水河后城咀龙山时代石城瓮城发掘述要

内蒙古清水河县后城咀龙山时代石城是迄今为止内蒙古中南部地区发现的等级最高、规模最大的史前时期石城址。2019～2020年,内蒙古自治区文物考古研究院组队对石城瓮城部分进行整体揭露,基本辨明了其由主城城垣、城门、马面、瓮城城垣、壕沟、瓮城通道及两侧墩台、瓮城内建筑台基组成的建筑形态、营建顺序与布局特征,各建筑层位、堆积内出土的永兴店文化时期遗物文化内涵单纯、时代特征单一,为深入研究河套地区龙山时代石城城防体系布局建设及区域社会复杂化进程提供了崭新材料。     

投石问路 唯石能言——读《石峁遗址志》谈石峁城功用属性

文明起源是国际性重大研究课题。陕西石峁遗址的发现是“中华文明探源工程”重要成果之一,它改变了学术界对新石器时代中国史前文化格局的认识,对于探索早期国家的形成及理解中华文明的丰富内涵具有重要启示意义。陕西方志界与考古界联合编纂的《石峁遗址志》,全面系统地再现了考古发掘过程,以丰富的史料揭开石峁遗址神秘的面纱。本文通过研读志书中石峁史料,对遗址面积规模、石城构筑时代和考古学界存在着的黄帝居邑等十几种功用属性之谜的争论提出作者的观点,认为万余件陶器、玉器等珍贵文物是文明交往的外来物,遗址上石刻石雕是石城的原生物,具有奠基石的性质,最终,颠覆人们认知的唯石能言石城谜。     

陕西榆林寨峁梁遗址2014年度发掘简报

本文介绍2014年陕西榆林寨峁梁遗址考古工作的主要收获。寨峁梁遗址是陕北地区龙山时代一处小型石城聚落,出土遗物丰富,考古学年代明确,测年结果显示其主体年代约为公元前2300年;揭露面积较大,是目前晋陕高原上揭露最为完整的龙山时代石城聚落,是龙山时代聚落考古分析和社会结构探讨的重要考古学材料;遗迹保存较好,是复原河套地区龙山时代先民日常生产生活的有力物证。     

段氏与三十七部会盟碑

段氏与三十七部会盟碑,又名石城会盟碑,是第一批全国重点文物保护单位,现存云南省曲靖县曲靖中学,与另一全国重点文物保护单位晋(?)宝子碑合贮一亭。碑文内容主要记述大理国明政三年(宋开宝四年、公元971年)滇西白族地方政权与滇东北的彝族三十七个部落,在打败了几个民族头人之后,回到石城(今云南曲靖)会盟之事。碑高1.25、广0.58、厚0.16米。碑文用     

汉代疏勒城之争的是非玄虚与考辩

1972年,新疆奇台县开展了文物普查,把石城子定为东汉耿恭守卫的疏勒城。1973年,将此消息公布于众,引起了新疆史学界的热议。1999年,新疆维吾尔自治区人民政府在奇台石城子竖了一块自治区级重点文物保护单位"石城子古城遗址"碑。但奇台县以疏勒城为名,搞了许多与历史文献记载不相符的宣传造势活动。17年后,新疆维吾尔自治区人民政府又于2015年9月3日在石城子竖了中华人民共和国国务院2013年5月3日公布的全国重点文物保护单位"石城子遗址"碑。但不知为何,碑的背面却被镌刻了"学术界专家根据地理位置、地形、器物及文献记载认定此城为《后汉书》中戊己校尉耿恭抗击匈奴的汉代疏勒城"。为了厘清疏勒城之争的是非玄虚,笔者考辩撰写此文。     

河南安阳宝山灵泉寺塔林

河南安阳县西南30余公里的太行山余脉,有一组海拔高度约500米的群山。其中最西面的一座是宝山,西北为悬壁山,北为马鞍和矿窟两山,东为岚峰山和鸡冠山,南为虎头山和釜覆山。灵泉寺坐落在宝山东麓、八山环抱的峡谷盆地上,原名宝山寺(图一)。据现存碑文记载,宝山寺创建于东魏武定四年(546年)。隋文帝杨坚"取群山之泉及该寺高僧灵裕法师法名之首",改宝山寺