"三事"考

“三事”是先秦时期重要的职官。周初的“三事”泛指管理职事之官、管理司法之官、治民之官,“三事大夫”是这些官员的总称。西周晚期的“三有司”指司徒、司马、司空,其为“三事大夫”之长。春秋战国时期,“事”、“吏”字型相近而易混,故“三吏”应为“三事”之误。     

说“三女为粲”之“粲”本字为“姦”

根据三体等位会意字“形三以示其多”的基本原则和三体等位会意字意义蕴涵中形体意义和属性意义的职能分配规律,得出“粲”的本字应该是“姦”。     

张掖民间杖头木偶

杖头木偶古称“托偶”或者“托戏”,俗称“三根棒”或者“三根棍”。张掖则称其为“肘娃娃”或者“肘偶”。是由三根木棒操纵,其中一根支撑木偶头部,称为主棒或者是面棒,眼睛和嘴巴可以随意闭合张开,眼珠能转动,头颈上下左右转动,另两根棒子操纵木偶人的双手,所以杖头木偶又被称为“手挑子”。     

清末名将岑春煊

清末广西西林岑氏“一门三总督”是中国历史上除了封建帝制外罕见的官场现象,故其使得西林声名远播。本文钩沉清末名将两林岑氏“一门三总督”之一的“两广总督”——岑春煊的人生足迹,向世人展示其文武人生及雄才大略。     

独具魅力的华山自然及人文景观

素有“奇险天下第一山”之称的西岳华山,是我国著名的五岳之一,它是侵入太古界太华群古老变质岩系中的一个巨大花岗岩体,其生成约在18～20亿万年左右。“雄伟、挺拔、峻秀、奇险”是它的自然景观的四大特征。其主峰有三;南峰“落雁”,东峰“朝阳”,西峰“莲花”,其中南峰最高,海拔2160.5米。三峰鼎峙,直插云霄,被称为“天外三峰”。山上有较高观景价值的     

“伊兰孛”屯的形成及其族俗

“伊兰孛”是满语,译成汉语叫“三家子”。“三家子”位于齐齐哈尔北九十五里的地方,其东是齐嫩铁路,其西有嫩江江套,现属富裕县富裕镇公社管辖。这座古老的满族村庄,距今已有三百年的历史。那么,它是在怎样的历史条件下形成的呢?为什么叫“三家子”?最初有哪三家?其族俗情况如何呢? “三家子”是满族建立的村庄。早在十七世纪,沙皇俄国不断入侵我黑龙江流域,为了抗击侵略者,清政府毅然派出宁古塔付都统萨布素率水陆八旗战士前往反击。从康熙     

唐代进士科“止试策”考论——兼及“三场试”之成立

唐代进士科“其初止试策”说始于唐 ,五代时又将之与“三场试”相联系 ,后世相沿 ,几为定论 ,然其说颇可质疑。贞观八年“诏加进士试读经史一部” ,其“试读”即口试之帖经。贞观二十二年进士科已有“文”、“策”两个试项。上元、仪凤年间进士科已有帖经 ,显庆四年也有试“表”、“箴”之先例 ,此外还有试“一小经”之“旧例”。永隆二年《条流诏》确立“二项 (场 )试”制度以前 ,已经存在着实际上的二项试 ;开元二十五年《条制诏》确立“三项 (场 )试”制度以前 ,也已存在着实际上的三项试。它们为最终形成诏令、确立制度提供了经验和基础。二诏所立试制不同 ,两相比较 ,尤能见其变化之脉络与重心之所在     

探寻司马迁的游历

司马迁一生的游历有三次：一是二十壮游;二是奉使巴蜀以南之游;三是扈从武帝之游。司马迁的行旅实践活动丰富了他的历史知识和生活经验,对古代文化及旅游文化的积累作了重要贡献。司马迁的史学成果无不与其“游”密切相关,司马迁的人生经历无不与其“游”密切联系,司马迁的学识是在其“游”中得到了锤炼和升华,司马迁正是从“游”中更深刻地了解历史事件和人物,“游”使其知识得到印证,使其感情得到升华。     

谭正璧《三言二拍资料》札记

谭正璧的《三言二拍资料》一书是迄今为止研究明代白话短篇小说“三言”与“二拍”的最重要的小说资料参考书,其搜罗与“三言”与“二拍”成书有关的本事及相关资料十分宏富,足资学者研究所需。但该书也存在一些瑕疵：对所收资料多系罗列,对其与“三言”与“二拍”各篇的关系缺乏必要的深入考辨,故使本事与后出作品间的关系不甚明晰,特别是对本事的远源与近源的辨别上贵远贱近等;偶有资料失收;所录资料与“三言”与“二拍”并非相关等。本文就经眼材料为据,对此诸问题进行了必要的考辨。     

"关东州"的殖民统治机构

日本帝国主义通过日俄战争,在中国东北旅大地区建立了“关东州”殖民地。为实现其侵略需要,日本在“关东州”逐步建立起一整套完整而严密的殖民统治体系,其机构设置先后多次变化,大体可分为三个时期。本文主要从三个时期六个阶段对“关东州”殖民统治机构进行介绍和评价。     

利用战国楚简校读《逸周书》札记

结合战国楚简用字习惯,提出《逸周书》字词校读意见凡八事,读《文酌》“三尼”为“三匿”,《籴匡》“钟绝”为“钟弦”,《武称》“以毁其服”为“以毁其备”,《大匡》(第十一)“总害”为“凶害”,《小开》“色不知适”为“疑不知适”,《宝典》“腾上”为“陵上”,《武顺》“均”为“训”,《武寤》“王食无疆”为“王嗣无疆”或“王祀无疆”.     

《史记·扁鹊传》所见“扁鹊”事迹及“春秋笔法”论析

《史记·扁鹊传》所载有三种“扁鹊”:“秦越人”之扁鹊、“良医公名”之扁鹊、“借医喻政”之扁鹊。三则医案,所涉及者不皆为秦越人：“诊断赵简子”当出自后世之说,其中提及的“扁鹊”,乃良医之泛称;“救治虢太子”者,方为秦越人,其时在虢国未灭之前;“望诊齐桓侯”一则,病主当为“蔡桓侯”,其中提及的“扁鹊”存在是秦越人的可能。三则医案之记叙,非依据事件发生时间之先后,而是依据其背后之事“义”:抚脉知病、起死回生、论病及国,渐次深入。文中“六不治”之说来自司马迁对“借医喻政”之扁鹊故事的归纳总结,篇末行迹遍布各地、治病随俗为变的“扁鹊”即此一种“扁鹊”。司马迁将三种“扁鹊”合而为一,以“疑以传疑”“推见至隐”的笔法写作此传,乃欲寄寓其治国亦如诊疾、当有见微知著之智的微旨。     

海阳县建置辨析

海阳县建于何时,至今尚未有定论。 历代《潮州府志》、《海阳县志》,对海阳县建置之始．多博取前志之说,因“多说并存”,留给后人考证。如清最后一部《潮州府志》乾隆周硕勋志,其《沿革表》则取“周初”、“汉初”、“晋咸和六年”三说并存。清最后一部《海阳县志》光绪卢蔚猷志,其开篇之《沿革》则采：“秦”、“西汉”、“晋初”三说,虽略为论证,却未下定论。     

西汉“三囷共厨”铜鼎及相关问题

陕西考古博物馆收藏一件兴平北吴墓地M64出土的西汉铭文铜鼎,其器盖和器身皆刻有铭文“三囷共厨”。根据铜鼎的形制和铭文内容判断该器应为西汉中期铜器。文献中鲜见有关“三囷”的记载,笔者结合秦汉时期地理命名的原则,并通过与其他“共厨”类铭文进行对比研究,推测“三囷”可能是西汉时期的一处皇家宫苑。“三囷共厨”铭文反映出西汉时期“共厨”类铜器的分布范围十分广泛,该类铭文铜器受到不同层级机构的使用。“共厨”铭文正是相关职官管理器物时所留下的錾刻记录。     

“三次革命高潮”解析

以“三次革命高潮”为基本标志的中国近代史诠释体系,在相当长的时间里对大陆学者的近代史研究产生了导向性的影响。“三次革命高潮”概念的提出并得到广泛接受并非偶然,自有其深刻的时代背景和社会思想基础。胡绳在对中国近代史的总体把握中将国内阶级矛盾置于中外民族矛盾之上,“三次革命高潮”突出中国本土因素、相对忽视涉外事件即与此密切相关。此外,他将“义和团运动”与“戊戌变法”合称为第二次“革命高潮”,这样,近代史上四个被特别突出的历史事件之主角,农民与资产阶级各居其二,从表面上看来无所偏重,实则为其解释体系的调整预留了空间。胡绳通过对“义和团运动”与“戊戌变法”这两大史事作有分寸地扬此抑彼的解读,在一定程度上因应了不同时代的理论需求,增强了其学说的包容性。     

图片报道

渤海国是唐代我国东北地区为主体建立的“海东盛国”,初称“震国”,后改称“渤海国”。渤海国共设“五京”。“上京”即为其都城。其建制和规模完全仿唐都长安城,略成长方形,且城中套城,分外城、内城和宫城（紫禁城）三部分,距今已有千年。     

杜甫与草堂

杜甫712-770,字子关,生于河南巩县瑶湾,祖籍襄阳今湖北襄阳。唐代伟大的现实主义诗人,与浪漫主义大诗人李白并称唐诗代表的“双子座”。其诗作甚多,今存1400多首。代表作有“三吏”、“三别”、“兵车行”等。     

社会主义时期党内“左”倾错误的特点

社会主义建设时期,党内曾产生了1975年反右派斗争扩大化、1958年的“大跃进”、“人民公社化”运动和1966年发动的“文化大革命”三次较为严重的“左”倾错误。和新民主主义革命时期相比,这三次“左”倾错误有其自身的特点,研究其特点及其形成的根源,总结经验教训,对于我们深入理解社会主义初级阶段的理论,提高执行党在现阶段基本路线的自觉性,具有重要的现实意义。     

大足石篆山石窟造像补遗

大足石篆山北宋石窟造像是全国重点文物保护单位,最近新发现了三龛造像,依次编号为第10、11、12号龛。本文详细介绍了此三龛造像内容及题记,并对其进行定名,认为其应为“炽盛光佛十一活曜龛”、“观音菩萨龛”和“山王龛”。     

对地方志书“怎么记”的一点探索

地方志书“怎么记,记什么？”其具体内容就是“三界六限,四柱八纲;五条红线,四条主线,十四大要项”。用“三界六限,四柱八纲”记述被志事物就能做到记述恰当,坚持“五条红线,四条主线,十四大要项”就能做到“纵不断主线,横不缺要项”。