冯玉祥三怪

民国名将冯玉祥奇闻甚多,人皆闻之,但有三件怪事却鲜为人知。抗旱立碑竟把自己刻成老鳖l927年冬末,冯玉祥由西安东进,与武汉北伐部队会师中原,主持河南军政工作。河南人民早有所闻,说他是有名的父母官,因而对     

冯玉祥与“还我河山”

釜溪河畔。龙凤山腰。有一幅“还我河山”题词,是著名的爱国将领冯玉祥将军1944年7月15日在自贡北院写的。同年10月摹勒上石,保存至今。四十年风云变迁,石刻题词湮没在草木苔藓之间。今年春末在市政协的资助下,由自流井区文化馆主持修葺一新,灰底红字,耀眼夺目,蔚为壮观。8月由自流井区人民政府批准公布为文物保护单位。石刻题词为隶书体,全文如     

“丘八画家”冯玉祥

世人都知道冯玉祥是出了名的“丘八诗人”,但知道冯氏是“丘八画家”的恐怕就不多了。他所以能称得上“文武善战”的儒将,这与他的夫人李德全的敦促善谋分不开的。冯玉祥坚决主张抗日,爱国心切,与蒋介石时常生出矛盾,受到冷落。他这个“军委会副委员长”高官可说是有职无权。抗战爆发以后,冯玉祥移居“陪都”重庆。参政之余,他闲不住向夫人讨教,遂以“丘八诗”和“丘八画”作为武器,宣传抗日救国。冯玉祥的诗系自学互学相结合,无师自通,直抒胸臆,平白如话,简洁生动。他学画则拜当时青年画家赵望云。在重庆,冯玉祥常来个“诗画配”交重庆《大…     

冯玉祥妙解“孙子兵”

正著名的爱国将领冯玉祥不但自己生活俭朴,对手下的士兵也要求严格,官兵们都养成了俭朴的生活习性,吃、穿、用都非常节省。可是,官兵们的节俭却引来同在一个驻地的其他部队官兵的嘲笑。看着冯玉祥部队所有官兵穿得破旧,伙食简单,就开始挖苦讽刺他们,说他们是小抠,像要饭的,一点也没有当兵那种大爷样子,像孙子兵。     

冯玉祥送“礼”

行伍出身的冯玉祥将军,对官场应酬非常反感,平日从不给达官显贵凑趣,但也有几次破例给他们送“礼”。一次是上世纪的二十年代初,在直系军阀吴佩孚(1874—1939,山东蓬莱人)“五十大寿”时,冯玉祥曾送过一次“礼”,是用大酒坛装满清水,并亲书封皮一张:“君子之交淡如水”。吴佩孚     

“抗战的中流砥柱”冯玉祥

“抗战的中流砥柱”冯玉祥李晓红冯玉祥是我国近现代史上一位杰出的人物,是著名的爱国抗日将军。他勇于追求真理,献身于国家和民族事业,为抗击日寇侵略和维护民族独立奋斗不息,被周恩来誉为＂屹然成为抗战的中流砥柱＂①。一志在疆场冯玉祥坚决抗日的思想基础是他有强...     

“怪”爷爷

我的爷爷年近古稀,却神采奕奕。认识他的人总说：“嗨,真是个怪老头!”     

土肥原“拜访”冯玉祥

<正>日本大举侵华前夕,土肥原企图分化中国实力派。他听说冯玉祥将军在泰山,便数次前往"拜访"。爱国将领冯玉祥平素极其痛     

冯玉祥“巧卖”国宝

<正>北伐战争后期,爱国将领冯玉祥率国民革命军进驻开封。开封是闻名遐迩的六朝古都,但冯玉祥巡视后发现这古城因连年战乱已经遍体鳞伤,幸存下来的名胜古迹也多是残垣颓壁。开封市的标志性建筑——建于宋代的国宝级文物铁塔,更是满目疮痍破败不堪了。冯玉祥围着铁塔转了几圈,不免为之心寒。他很想为开封百姓做点好事,无奈心有余而力不足,自己连军饷都难以筹措,何来余力兴利除弊呢?冯将军左思右想,突然灵机一动,径直来到     

冯玉祥因诗“出名”

1946年,爱国将领冯玉祥旅美考察水利。一天,他参加当地的一个大会,被会场的雪茄熏得头痛难受。于是,做了一首四言诗,痛斥抽烟之害。诗云：“大会礼堂,又熏又臭,又臭又熏。既熏且臭,既臭且熏。熏而又臭,臭而又熏。熏熏臭臭,臭臭熏熏。亦熏亦臭,亦臭亦熏。”诗被一禁烟会所闻,译成英文登在《纽约时报》上,印成传单到处张贴,冯玉祥因此诗名大噪。     

冯玉祥与“小脚楼”

冯玉祥与“小脚楼”刘林在洛阳老城西北隅,义勇街的北端,现在的豫西宾馆院内,迎门座落着一栋显然是重新装潢过的豪华美观的二层楼房,这就是“小脚楼”。人们为什么称这座楼房为“小脚楼”呢？要推本溯源,还得从冯玉祥将军参加北伐、驻军洛阳后掀起的那场波澜壮阔的解...     

冯玉祥“巧卖”国宝

北伐战争后期,爱国将领冯玉祥率国民革命军进驻开封。开封是闻名遐迩的六朝古都,但冯玉祥巡视后发现这古城因连年战乱已经遍体鳞伤,幸存下来的名胜古迹也多是残垣颓壁。开封市的标志性建筑一建于宋代的国宝级文物铁塔,更是满目疮痍破败不堪了。冯玉祥围着铁塔转了几圈,不免为之心寒。他很想为开封百姓做点好事,无奈心有佘而力不足,自己连军饷都难以筹措,何来余力兴利除弊呢？     

冯玉祥泰山话“寿”

1933年8月,冯玉祥将军因组织察绥抗战失败,怀着愤懑的心情再次移居泰山。当年11月14日是他51岁生日。原察哈尔民众抗日同盟军参谋长邱山宁仿照泰山北齐金刚经石刻,写了一个隶体的“寿”字送给冯玉祥。冯玉祥沉思片刻,提笔在“寿”字     

冯玉祥 手拿馒头的“拿破仑”

开栏语清末以后,不少日本记者、外交使臣、学者来到中国,他们广泛接触上层名流,留下很多见闻。从本期起,本刊特开设专栏日本老报刊上的中国面孔。故纸堆里散发出的并不只是陈腐味道——这些记载角度独特,细节突出,不但能帮助我们了解那些风云人物不为人知的侧面,还能解开别处难解的历史谜题,甚至能从小处窥见百年来中日关系的复杂脉络。     

越南“七大怪”

关于越南的别样风景,从文人笔下领略过很多,当我被这些撩人的文字引诱到越南后,感觉最新奇有趣的却是那些风景之外的见闻。     

冯玉祥与甘肃“雷马事变”

一九三一年八月二十五日,原西北军留驻甘肃的孙连仲旧部旅长、中原大战后被蒋介石改编为中央陆军新编第八师师长的雷中田,在冯玉祥的指使下,于兰州以军事政变方式,扣押了时任甘肃省政府主席的马鸿宾,①希图控制甘肃地方实力,重建西北军的基地。这就是历史上所谓的“雷马事变”。对这次事变,外界虽知与冯玉祥有关,但并未披露详情,尤其对冯在幕后如何指挥这次事变的资料不详。笔者由于工作关系,接触了一些有关原始档案史料,特草成此文,以就教于史学界同志。     

冯玉祥“隐居”峪道河

1930年11月中原大战之后,冯玉祥暂时定居在山西汾阳县峪道河,过着失意苦闷的“隐居”生活.峪道河在汾阳县城西约30里处,两侧是高山陡壁,中间是一条小道,到处野草丛生.一片荒凉.初来这里,冯玉祥目睹如此荒凉之地,思想上极度悲观.每每忆及多年来惨败的情景,不免痛心疾首,潸然泪下.开始由邓鉴三给他讲解“四书”、“五经”.有时他独自一人到山头上高声呼喊,以泄心中的郁闷之情.后来随着时间的流逝,冯玉祥适应了这种环境,与旧部谈论时局的变化,总结失败的教训,他曾说:“大局如此,我们     

“平民将军”冯玉祥开封轶事

《开封大事记》载:1922年5月至10月,冯玉祥出任河南督军;1927年6月至1928年12月,冯玉祥任河南国民革命军第二集团军总司令兼河南省国民政府主席,曾两次进驻开封。尽管只有短短的两年时间,但在开封老百姓的心目中,他是一位热爱人民、人民热爱的“平民将军”。从开封百姓中的轶闻趣事,即可管窥一斑。     

冯玉祥别具风格的“丘八诗”

冯玉祥虽是行武出身,却非常酷爱文艺．特别是他所谓的“匠八诗”．更为大众皆知。他曾以“丘八诗人”身份加人“中华全国文艺界抗敌协会”,并被选为“文协总会”理事。他一生共写有1400多首诗,为我国文学史上留下独具一格的一页。1938年10月,“文协”从武汉搬到重庆张家花园36号。在那里,冯玉祥经常同老舍、以群等人谈诗论画,孜孜不倦地向作家们学习新诗、短诗、白话诗等,并将其新作拿来请教修改。可以说,在重庆、江津期间,是冯玉祥诗歌创作的一个高潮,形成了他自成一体的“丘八诗”风格。这些诗作,大都具有他自己生活经历和抒发…     

冯玉祥“基督将军”称号的由来

据我所知，冯玉祥(焕章)将军在清朝新军二十镇第四十协八标当把总时，随军调辽宁新民屯，当地有美国长老会所立教堂。某日，冯闲游路过教堂，正值由中国牧师刘岳主讲《基督的自由、平等、博爱》。冯听了很觉入耳，感到基督教的教义，对带兵大有用处，还感到教会中的人和气又有礼貌，就开始对基督教产生了良好的印象。冯玉祥年轻时不善辞令，升任八十标第三营管带(即营长)，标统让他向部下士兵讲话，他面红耳赤，脖子也粗了，越急越说不出话来。这就更激发他勤去教堂听讲，借此学会向群众讲话的技巧。这是冯日后信教的引线。