赵杲观

赵杲观,又名天台寺,位于山西省代县城南23公里的天台山沟掌里。这里峰峦竞秀,苍松参天,悬崖峭壁,石洞深邃,寺观构筑其间,幽静清雅,被确定为国家级森林公园和省级重点文物保护单位。     

宁城县福峰山“天谷五年”石刻文解读

在今赤峰市宁城县西南部甸子镇喇嘛洞村(原属头道营子镇)福峰山北麓.有一著名的辽代石窟群,该山辽代称香台峰。《大元大一统志》载:"香台峰在大宁县西一里,辽建吴天寺;""金泰和元年杜元撰碑文云:‘万壑千崖,群峰争出,咸不相让,惟香台峰玉立特秀,迥出霄汉之外,故以香台名。’"该书又云香台山"有石井"、"有石洞、石寺、周围森林茂密",但未写石洞、石井的开凿年代。     

毛泽东与李元簇的亲戚关系

石洞的“大夫第”平江县向家镇东北约5华里的新石村,是平江县境最东边与长沙县接壤的一个山村,过去这里叫石洞。在石洞的望湖尖山脚下,有一栋陈旧古老的大屋,当地人称它砖屋里。其实所有屋墙全是泥砖砌成,除了门墙     

炳灵寺石窟第169窟内容总录

第169窟位于炳灵寺石窟群下寺窟群北端唐代大佛顶部南侧最高处,为一个不规则的天然石洞,原来四壁满开佛龛,千百年来,由于人力和自然的破坏,大部分已残毁,现存较完整的佛龛(包括壁画)编号共24个,依次分述如下: 龛号:1 位置:窟内北壁内侧的最高处形制:摩崖浅龛(崖壁上原可能开龛,后因龛底崩坍,后人在龛底石台上架木板)高约     

鄜县石泓寺、閣子头寺石窟調查簡报

1966年陝西省博物馆和文管会曾組织了陝北文物調查征集工作組,往陝北进行文物調查征集工作,該组由李长庆、俞少逸、赵敏生、杭德州四人組成,那一次也調查了鄜县石泓寺和閣子头寺石窟。現将所得情况介紹如下: 一、石泓寺: 石泓寺一名石空寺,在鄜县西約一百三十里,附近山高树多,寺前有小河,其两旁多系稻田,風景秀美(图1)。寺坐东北向西南,寺前有楼房三间,配房十二間。在东西长約七十米的山岩上,分布着七个洞窟,据初步了解,最早的是唐中宗景龙年間,最晚的是明代。窟号从东向西順序排列。     

陕西靖边鱼头寺石窟调查与初步研究

靖边鱼头寺石窟始建于北魏末至西魏时期,在北宋/西夏、明、清时期均有兴建和重修活动.鱼头寺石窟保存有北朝、北宋/西夏、明、清等不同时期的造像和壁画,是榆林市境内现存较早且延续时间较长的一处重要石窟.本文在对鱼头寺石窟详细调查的基础上,对石窟年代、重修情况、造像题材等问题作了初步分析.     

辽代头下军州若干问题探讨

"头下"、"头下州"和"头下军州"属于辽代南面地方官,研究这个问题,要尽可能准确地把握那个时代与这些问题直接相关的民族、政权的特点以及统治方针。"头下"是契丹语的音译或意译,还是源于唐末五代敦煌寺院中的头下户,值得商榷。"头下州"和"头下军州"是否相同还不能轻下结论。头下军州刺史的任命权在州主还是在朝廷要根据情况具体分析。     

綿竹三溪寺

三溪寺,古名广安寺。坐落在绵竹城西三十华里处的土门乡梅子沟。据《绵竹县志》记载,该寺始建於北宋祥符年间,并有明代碑文可证。当年开山祖师玉川长老眼光不凡,将寺庙建在这个环山面湖,清流翠帐之间,几个世纪以来,多少文人雅士在这里题咏抒怀,流连忘返。下面引明代杨升庵《三溪寺》诗,以见一斑。巍石山前寺,灵泉胜复幽, 紫金诸佛相,白雪老僧头, 湖水生寒月,松风夜带秋, 蜀王三箭发,射水济民忧。四川明代状元杨升庵的诗,描写三溪风光的主要特点是:“幽”和“胜”。寺前的巍     

佤族 黑色的古朴之味

关于佤族的起源．有“司岗里”的传说。一种解释为：”司岗”是石洞．“里”是出来．意即人类是从石洞里出来的．而最先出来的就是佤族。距离云南南部西盟县城以西约三十多公里的阿佤山中部有一石洞,至今仍被西盟等地的佤族同胞视为圣地。当然．”司岗”亦有其他解释．例如”葫芦”。不过．各地区的佤族虽然对”司岗里”有不同的解释．却都把阿佤山视为族人的发祥地,可以说．”司岗里”是佤族人对本民族古穴生活的回忆。     

札细寺,一个美丽的梦

在青藏高原广袤的大地上,红色的庙宇散落于山间、城市和郊野,象是人们与另一个世界通话的窗口。小小的札细寺便是其中之一,它座落在拉萨城北。 头一次和妈妈前往札细寺,心里充满了好奇。穿过郊野和白色的民房,只见札细寺深藏在小巷拐角处,被蓝色的桑烟笼罩着,好不神秘。 推开寺门,小巧的院子里阳光明媚,弥漫着酒香。妈妈告诉我,札细寺里的札细护法女神酷爱美酒,法力无穷。我急于见到她,赶紧买了一壶清沌的青稞酒,加入朝拜的队列。 哇,你能想象女神的尊容吗?