天水的泉

天水多水,穿城而过的渭河、藉河、葫芦河、牛头河等水势四涌,滋润着天水城。有这么多的水,自然就有许多的泉,且大多是声名显赫的。甘泉、马跑（刨）泉、北流泉、玉泉等,泉泉相映,丁冬复丁冬,悦耳之声从四面八方而来,一座天水城就成了乐城。     

赤兔马的“兔”

“人中吕布,马中赤兔”,赤兔马一直是好马的代表。《三国志》中有赤兔马记载。但是为什么称为赤兔却并没有说。于是,后人就认为,“赤”是说其毛色,“兔”是跑得快如兔子。其实这是误解。自古以来,我国对各种动物都赋予了某种精神、品格。兔子在人们的心目中就是怯懦、弱小的象征;虽然它颇能跑,但是,兔子的跑总是与逃相联系的。可以说,兔子毫无英雄气概。用兔子来比喻好马,是有损马的形象的。兔子跑的速度固然也快,可是因为它个头太小,要论跑是不能与马相比的。不要说是好马,就是一般的马也比兔子快得多;用兔子比喻马的速度快…     

漾濞老街

<正>在炎夏凉风初袭的清晨,又一次踏进这条安静的老街,两旁大多古旧的民居一如往常地安静着,有早起的女人在默默地清扫门前的街面;花白了头发的老者,穿着白色的短裤背心,在门檐下努力地伸腿弯腰;一匹从远处村寨赶早而来的栗色马,被主人赶着,驮着一驮桃子亦或是李子进城来,马蹄脆脆地踏过老街古老的石路。     

漾濞老街

在炎夏凉风初袭的清晨,我又一次踏进了这条安静的老街。两旁大多古旧的民居一如往常地安静,有早起的女人在默默地清扫门前的街面;花白头发的老者,穿着白色的短裤背心,在门檐下努力地伸腿弯腰;一匹从远处村寨赶早而来的栗色马,被主人赶着,驮着一驮桃子亦或是李子进城来,马蹄脆脆地踏过老街古老的石路。     

马年说青海马兼说马文化品牌打造

胡马,胡马,远放焉支山下。跑沙跑雪独嘶,东望西望路迷。迷路,迷路,芳草无穷日暮。——唐·弗应物马年初一,井石老弟发来贺岁＂花儿＂一首：白龙马驮着宝来了,初一的早起里到了。福禄寿喜的全来了,在你的财门前叫了。白龙马驮宝,这是与宗教和马文化有关的一个故事。说起青海的马文化,10匹白龙马也驮不完。现就拣要紧的说上几件。     

历史文化老街保护出路探寻之昙华林

该文以武汉市昙华林历史老街为研究对象,以实地调查和文献考据研究为基本的研究方法,对其历史文化、空间格局、街巷空间特征与建筑特色等方面进行研究分析。揭示老街形成与发展的内在规律,发掘老街历史、文化、经济等方面的价值,探寻历史地段保护与更新的方法。寻求适合的老街保护模式,为历史文化老街的保护提供政策的参考。再根据国内外历史文化街区保护的先进经验,并结合实际存在的问题,提出老街未来发展的走向及对策,力求实现街区活力复兴与可持续发展目标。     

铁木尔和沙拉买提

到了喀什已是傍晚。霞光在艾提尕大清真寺的顶上涂了一层金灿灿颜色。在宾馆放下行李,就去找老街。想这时喀什的老街一定会很好看。来喀什之前,知道最多的就是老街。很多人来喀什就为这条老街。所以一到喀什,最想去到的地方也就只有老街。喀什老街是维吾尔族聚居区,这里沉积着太多维吾尔族的古老传统和独特文化。     

象山石浦：一场隐匿于老城的梦

象山石浦是个历史悠久的渔港。石浦算得上是＂三代同堂＂——最老的石浦老街,保留着渔村古居和石板街道的模样,如今已经开辟成为景区;在老街的一侧是石浦老城,保留着上世纪八九十年代的风貌;在老街与老城之外,还有近年来发展迅速的现代化城区。     

养马寨和东林寺

正一个村寨的一个庙留下了一些老故事,追根溯源寻一寻他们的起源,听一听它们的故事,记住这座城市里的老街,留下一段段往事。野鸭塘的养马寨,在金阳大道北路旁边。明清时期,此寨称叫"养马苗"或简称"养马"。之所以有这个名字,有两种说法。一说此处的苗族同胞擅长养马,喂的马比别的寨子多,因此把它叫"养马苗"。甚至说今马王庙地区过     

马背上的扎西达杰

“马术是奥运会上最古老的项目,但现在马术进奥运会太难了,看他们吭哧吭哧跑半天,心里都有数。”这个“他们”既指马也指骑马的运动员。他一边开着自己新买的尼桑轿车（队员们戏称其为“油马”,以示与吃草的马区别）,一边和窗外慢跑的徒弟打着招呼。