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正书画家到敦煌,如果不看莫高窟是一种"病",看完莫高窟"病"得更厉害了。当走出莫高窟的时候,好像飞天神女就在自己的天空飞舞。再看那山、那石、那草、那树,都有了佛性,都生动鲜活,值得敬拜!初夏,我陪画家吴荣杰、书法家耿毓亮老师游三危山,给我们开车的依然是老朋友刘平哲,我喊他平哥。三危山,又叫卑羽山,在莫高窟的对面,莫高窟又建在鸣沙山的东壁悬崖上,两山遥相辉映,宛如一对亲兄弟。中间隔着一条河,这 相似文献
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冥冥中的先生之意又是一次天意巧合,2002年8月10日晚10时20分,我与家人随“中国小记者西部行”至青海后,共八人赴兰州经嘉峪关落脚敦煌。晚10时40分我师潘兹之子潘贺打我手机,沉重地说:“你老师刚刚走了,我跟你说一声。”我急问何时,他说是10时20分。所以我们在敦煌呆了一天,便匆匆返兰州回北京。本来我们要走西藏,却鬼使神差到了敦煌,这是不是冥冥之中的先生之意呢(他曾对我们说要最后再去一次敦煌)。当我站在莫高窟门前时,心却飞向了北京,恩师潘兹先生的音容笑貌浮现在我的眼前。耳畔响着讲解员的声音,可在那一窟窟,一尊… 相似文献
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敦煌莫高窟于1961年被列为首批全国重点文物保护单位,1987年被列为中国首批世界文化遗产。列为全国重点文物保护单位,意味着敦煌莫高窟受到了中国法律最为严格的保护;列为世界文化遗产,意味着"竭尽全力"保护敦煌莫高窟,是中国政府对国际社会的承诺。敦煌莫高窟保护的历史本身,就已经是极其珍贵的文化遗产了。今天的莫高窟,已经是全球文化遗产保护的典范; 相似文献
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敦煌莫高窟以它无数精美的雕塑和壁画而成为人类宝贵的文化遗产。国外很多人不知道中国有个甘肃省,却知道中国有个敦煌,敦煌有个莫高窟。敦煌作为历史文化名城,也成了著名的旅游城市。以莫高窟为主要景点,加上阳关、玉门关、月牙泉等,都是人们去敦煌参观旅游的目的。很少有人知道,莫高窟其实也是一块沙漠绿洲。它坐落在敦煌市东南25公里处,西面背靠终年流沙的鸣沙山,面对着的是岩石嶙峋的三危 相似文献
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很早很早以前,阿富汗北部的一个村子里有一个穷农夫,他的名字叫努尔·穆海默德。为了一天能吃上两顿饭,他终日辛勤地劳作,但到了雨季,他还是穷得无米下锅。象教堂里的耗子一样穷的努尔整天叫苦连天。每天早上做礼拜时,他总是衷心地祈祷说:“安拉:您是仁慈的,赐福给我吧,我将终生向您祈祷,请把财富放进我的壁炉里吧!”礼拜以后,他便开始努力地干活,边干,边祈祷,直到太阳落下去。他就是这样日复一日,年复一年,不停地祈祷。 相似文献
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敦煌的雕塑是敦煌石窟艺术的主体部分,而其早期彩塑被认为从我国源远流长的雕塑艺术传统中获得了坚实的造型基础,形成了概括、含蓄、富有装饰性的鲜明风格。敦煌早期艺术家在本土文化语境中,以积极的姿态吸收并融合了外来佛教艺术的技法,开启了灿烂辉煌的敦煌莫高窟雕塑艺术的序幕,开创了新异而又民族化的风格。敦煌莫高窟早期的雕塑像莫高窟其他艺术一样,是一部中西艺术交流史,是中国民族艺术早期向西传播的图像见证。 相似文献
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敦煌莫高窟文物具有唯一性和脆弱性,干燥环境是壁画和塑像长久保存的保障,降雨是病害发生诱因。为了弄清降雨对文物的损害机制,本研究通过气象监测数据分析和野外人工降雨模拟试验,分析莫高窟降雨分布特征和窟顶戈壁降雨入渗和产流规律,为开展洞窟内壁画病害发育机理分析和实施莫高窟洪水风险预控提供理论依据。25年气象监测数据分析表明,莫高窟区域多年平均降水量39mm,集中在5~8月,降雨类型主要为微雨和小雨,频现大于76%,大雨及暴雨均为突发性强降雨,频现仅为1.5%,常常伴随区域洪水的发生。降雨模拟试验结果表明,当平均降雨强度0.75mm/min,降雨历时160min时,入渗湿润锋迁移至深度80cm左右即趋于平衡。但是,高密度电阻率探测表明洞窟地层2~3m处,水分饱和度可达60%左右,极易带动可溶盐向壁画地仗层富集,致使病害发生发展。经计算,窟顶戈壁径流系数0.016,产流能力非常低。区域洪水主要来源于莫高窟周边戈壁及野马山地带降雨汇流。 相似文献
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那个姓乐的和尚,和那个姓王的道士,这是一种因缘么?鸣沙山千年的佛光如今已成游客的神往。那处断崖隔着两种宗教,洞窟开凿者和宝藏的贩卖者陌路相逢,必然有的诵经,有的赌咒在敦煌,每一粒沙都是秘密从公元306年的头一锤敲起,莫高窟就开始积蓄生命。走火入魔往往成为一个王国的结局今天,乐和尚和王道士似乎不好随意褒贬。正如《西游记》里的如来和玉帝。当五星级酒店在戈壁蠢蠢欲动,当九色鹿摇身变成导游,当飞机像金翅大鹏一样落在敦煌……那片佛国净土只是壁画上的梦幻。谁将舍身饲虎一条旅游热线,一声阿弥陀佛敦煌是一门学问,而高深莫测的更是那万道佛光。经卷和文书、刺绣、法器、第十二个莫高窟的朝代没有供养人,而名声响遍世界。那佛光或许只有从参观者的眼睛里寻找黄金周的进账和一些人满足的笑容,是莫高窟492个洞窟盛不完的悲哀莫高窟的佛光@县丑 相似文献
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《伯希和敦煌石窟笔记》与敦煌研究院编《敦煌莫高窟供养人题记》,共记录了唐五代至民国年间各类游人在敦煌莫高窟留下的汉文游人题记近250条,约5000字左右。这些随意题写的文字,无疑是一种特殊文献,它对敦煌的历史变迁与莫高窟的兴衰,特别是西北地区的边疆政治以及近代以来域外探险家的活动等问题的研究,都有重要的史料价值。 相似文献
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