关于我国阶级社会产生的一些问题

伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示,这一指示是对马克思主义无产阶级专政理论的深刻阐述,有着重大的现实意义和深远的历史意义。我们要深入学习毛主席的重要指示,学好无产阶级专政的理论。为了弄清楚社会主义社会中的商品、货币、按劳分配等问题,还必须学一点政治经济学,了解一点社会发展史。 1884年,恩格斯继续马克思的遗志,写成《家庭、私有制和国家的起源》一书,揭示了人类怎样从没有差别和阶级的原始社会转     

我国私有制产生究竟从何种动产开始

私有制起源问题,是一个重大的理论问题,只有紧紧遵循马列主义经典作家关于私有制起源问题的理论,结合我国考古学、民族学的具体材料,进行科学的分析研究,才能真实地揭示出我国私有制发生、发展的客观规律。关于我国私有制的起源,前几年,     

从大汶口文化遗存看我国古代私有制的孕育和萌芽

在学习无产阶级专政理论的过程中,广大干部和工农兵群众为了更好地掌握无产阶级专政的理论武器,正逐步深入地研究、探讨全部阶级斗争的历史。《大汶口新石器时代墓葬发掘报告》一书的出版,给我们理解私有制、阶级和国家的起源问题提供了生动而丰富的材料。     

关于大汶口文化及其墓葬制度剖析中的几个问题

大汶口文化是分布在我国黄河下游和江淮地区的新石器时代晚期文化的一部分。大汶口文化正处在我国原始社会向阶级社会转化的社会大变动时期。大汶口文化的发现为进一步理解"阶级的存在仅仅同生产发展的一定阶段相联系"这一马克思主义的真理,深入研究我国私有制的起源和阶级的产生提供了非常丰富和生动的材料。对大汶口文化及其墓葬制度的有关材料的剖析和研究,已有很多同志谈了许多好的意见,此处试就     

从我国一些旧石器文化资料看早期原始社会的发展

人类历史,经历了原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会,现在正走向社会主义、共产主义社会。这是不以人们的意志为转移的客观规律。学习社会发展史,了解社会发展的规律,将有助于我们更深刻地理解毛主席提出的无产阶级专政的理论问题,更自觉地执行毛主席的革命路线。本刊从这期起,将陆续发表一些帮助大家学习社会发展史的文章。这些文章,主要通过一些有代表性的遗址及其出土文物,对古代各个社会形态的若干侧面,进行解剖、探索;而不采用综合的、概括的论述。中国社会史上的一些问题,例如原始社会的母系氏族社会阶段如何过渡到父系氏族社会阶段,私有制如何产生,氏族制怎样解体,阶级、国家怎样形成等问题,还有待进一步研究和探讨。我们也准备遵照"百家争鸣"的方针,组织一些文章,对这类问题展开讨论。     

中国古代文明与国家形成研究的重要收获——评《中国古代文明与国家形成研究》

中国古代文明与国家的形成走着自己独特的发展道路。1929年郭沫若写作《中国古代社会》这部巨著时,在《自序》中说“世界文化史的关于中国方面的记载,正还是一片白纸。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围”。他还说自己所写的《中国古代社会研究》一书,其性质,“可以说就是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的续篇”。随着人类学、考古学、民族学研究的日益发展,时至今日,学者们所见到的     

旧石器时代晚期革命

旧石器时代中期向晚期的转变是人类发展史上的一个重要转折,不仅涉及现代人类的出现,也表现在技术工具、社会形态和思想认知的明显进步。在本文中,著名考古学家、哈佛大学教授巴尔·约瑟夫模仿柴尔德将农业起源称为新石器时代革命和将文明起源称为城市革命的方式,将旧石器时代中期向晚期的转变用革命来形容。他认为,旧石器晚期革命发生在距今4万年前或稍晚,这时欧洲尼人还没有绝灭。这一时段新的物质文化特点表明了有别于尼人的现代技术工具、社会结构、远程交换和认知能力的出现,是现代觅食社会的先声。本文进而讨论了相关术语的模糊性,年代学和地理学的一些问题,以及促成这一革命的原因。中国的旧石器时期晚期材料与非洲、西欧与近东有相当差异,特别是华南地区。然而,现代人的出现和扩散是与此革命进程有关的世界性事件,因此这篇文章所介绍的文化特点和观察视角,应该成为我国旧石器研究关注的焦点之一。     

我国国家起源研究链条上的重要环节评《部落联盟与酋邦——民主·专制·国家:起源问题比较研究》

在吸引学者尤其是人类学家和历史学家的诸多问题当中,人类社会的起源和发展,最容易让他们着迷.从古至今,人们都在不断探索,给出了许多各不相同的答案.19世纪下半期,美国人类学家摩尔根在<古代社会>中提出了"氏族一部落一部落联盟一国家"的古典进化论模式.他的学说代表了当时的最高水平,其中有许多重要成果被马克思主义国家理论所吸收,是长期以来影响我国学者最深远的一种国家起源理论.在他的影响下,我国许多学者甚至把经由部落联盟到国家这种模式当成是早期国家形成的唯一的普遍演变方式(但是,实际上这是对其理论的误解).随着考古学和文化人类学等相关学科的发展,国家起源问题的研究不断深化.其中较有突破性和代表性的要属"酋邦理论".     

关于我国奴隶制的起源问题——纪念恩格斯《起源》发表一百周年

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》已经问世一百年了,这是一部伟大的社会主义文献。恩格斯运用唯物史观,总结了摩尔根对原始社会的研究成果,并且结合自己多年的科学实践,阐明了阶级社会的产生、发展和灭亡的规律,描绘了人类从无阶级社会经过阶级社会最后走向共产主义的蓝图。在纪念《起源》发表一百周年之际,我们重新学习了马克思主义关于家长奴隶制的科学论述,结合我国新发现的考古学和民族学的资料,对中国阶级的起源和发展进行一些初步的探索。     

大汶口文化和原始社会的解体

大汶口文化是解放后发现的我国黄河下游新石器晚期文化的一部分。这个文化正处在我国原始社会向阶级社会转化的社会大变动时期。黄河中下游是中华民族古老文明的摇篮,是我国最先进入阶级社会的地区。毛主席教导说:"指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。"(《中国共产党在民族战争中的地位》)为了学习无产阶级专政的理论,以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器,     

学习公社经验 坚定社会主义信念

巴黎公社革命是英勇的巴黎工人阶级起来推翻资产阶级的阶级统治,建立工人阶级自己的政权——无产阶级专政的一次伟大尝试,是把人类从阶级社会中永远解放出来的社会革命的曙光。公社革命不仅沉重地打击了资本主义剥削制度,是无产阶级革命的新起点,而且以它与资产阶级英勇搏斗所创造的许多经验给后人留下了永远值得思考和学习的宝贵精神财富,为丰富和发展科学社会主义革命学说提供了极为珍贵的实际材料。因此,公社革命永远具有伟大的历史意义和现实意义,永远受到我们的敬仰和纪念。     

苏联“无产阶级专政”的历史考察

一、关于"无产阶级专政"的部分论述马克思认为,"在资本主义社会和共产主义社会之间——这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政"。问题是,作为人数众多的阶级,无产阶级如何专政?     

所有制与人类不平等的发展——懈读卢梭的《论人类不平等的起源和基础》

在<论人类不平等的起源和基础>中,卢梭通过对一种完全未经文明浸染的"自然状态"的预设,认为人是生来自由而平等的,但是社会生产力发展导致私有制的出现,财产私有制成为政治不平等开始和加深的根源,使生理不平等和政治不平等相互为用,把人类日益带入灾难的深渊;而政治不平等反过来又加深了私有制下的贫富对立.卢梭的这些思想闪耀着天才的光辉,但也存在一些不合理因素.     

中国古陶瓷研究的成就与特色

<正>陶瓷的孕育、发生与发展,是与人类社会的发展、生产的不断提高相联系的。划分蒙昧时代和野蛮时代阶段的依据是生活资料生产的进步,蒙昧时代的高级阶段"还不知道制陶术",野蛮时代是"从学会制陶术开始"(恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,《马克思恩格斯选     

中国古代文明起源途径的探讨

在中国古代文明起源问题上,长期以来,我们都是以恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》作指导的。不可否认,《起源》一书以历史唯物主义和辨证唯物主义的观点,综合了考古学、历史学、民族学等方面的研究成果,特别是利用了摩尔根在印第安人中所发现的氏族、家庭实例研究了古代希腊、罗马、德意志从氏族解体到国家形成的全部过程,阐述了远古人类的发展规律,是我们研究史前文化和国家学说的光辉指南。然而,《起源》一书主要是根据西方的民族学资料来论述的,从野蛮向文明发展的     

试谈原始社会早期的分期

原始社会如何分期是涉及马克思主义社会形态学说的一个学术问题。近年来,我国学术界参照恩格斯的光辉著作《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书中有关分期的论述,结合近十几年来古人类学、考古学、民族学的成就,进行了有益     

全球史与跨国史:法国革命研究的新动向

新世纪以来,全球史与跨国史的范式被应用于法国革命史研究,相关成果层出不穷,为学术传统悠久的大革命史学注入了新的活力。全球史与跨国史视野下的法国革命史研究侧重从全球经济的发展、殖民地与法国本土的互动、帝国间的全球竞争、跨国启蒙运动等角度探讨革命的起源以及发展动力问题。在20世纪后期的革命史学中,以经济与社会因素为中心的正统派逐渐让位于强调意识形态与政治文化的修正派。新近出现的全球史与跨国史范式,在保留政治与文化因素的同时,试图在更广阔的空间内重新考察经济与社会结构问题之于大革命的意义。本文通过爬梳相关著述,探析全球视野下的法国革命起源学说,解读殖民地与大革命的关联,归纳全球转向下不同法国革命史研究路径的特征与得失。     

古为今用 花开满园——记批林批孔以来文物工作的重大收获

无产阶级文化大革命以来,特别是批林批孔运动以来,文物考古工作在毛主席革命路线的指引下,贯彻"古为今用"的方针,取得了很大的成绩。批林批孔运动,更是有力地推动了文物考古工作的开展。现在,文物考古战线的形势一片大好。文物考古战线的大好形势,不仅表现在发现和发掘了许多珍贵的文物,更重要的是,运用这些历史文物为三大革命运动的实践服务,首先为巩固无产阶级专政服务。许多地方举办的批林批孔展览,在一些文化遗址召开的批林批孔现场会,以及结合文物编写的批判孔孟之道和林彪叛党卖国的文章,正是体现了"古为今用"的精神。     

论夏族的起源

论夏族的起源王克林（山西省考古研究所）夏代是中国历史上由氏族社会向阶级社会转变的第一个奴隶制国家政权,这已为目前我国历史、考古学界大多数学者所公认。但是有关夏族起源的时空序列,夏族的文化面貌、典章制度和社会性质等历史问题,人们的认识还不如对商代那样详...     

唐尧文化在古国文明中的作用

进化论者摩尔根最早提出来“文明”一词,他认为文明社会与蒙昧、野蛮恰好是相反的概念。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,认为阶级社会和国家的出现是文明进程的核心,国家是文明社会的概括[1]。苏秉琦先生考察中国文明起源和西方的差异,从宏观提出了古文化——古城