中国国家博物馆藏北魏元则、元宥墓志疏解

中国国家博物馆藏北魏元则、元宥二墓志具有重要史料价值。元则、元宥同为乐安简王拓跋良之孙,但均不见于《魏书》和《北史》,墓志内容有助于更多地了解拓跋良一支后代的情况及其当时的政治斗争;诸多出土元氏墓志对扩展北魏宗室谱系具有重要意义。     

济源出土的北魏宗室元苌墓志铭考释

元苌墓志是目前已知北魏迁洛后唯一一方不是邙洛西陵兆域出土的元氏宗室墓志.该志铭在书法上呈现出魏碑书体,基本上结束了隶楷之变中楷化的历程,开启了法度森严的隋唐楷书之先河.     

北魏平城墓葬绘画简述

前言 北魏自道武帝拓跋珪定都平城(大同)到迁都洛阳近一个世纪,大同一直是北魏政治、经济、文化的中心地,也是鲜卑草原民族与汉民族及其他少数民族融合、交流的大熔炉.随着经济文化交流的日益频繁,他们继承吸收、融汇创新,创造了各种绚丽多姿的文化艺术.惜于此时期的绘画作品保存极少,仅从史料考究难辨明,而考古发掘添补了这些缺憾.建国以来,大同地区发掘北魏墓葬近800座,但发现图像资料的相对不是很多.目前发现的北魏墓葬中有壁画的二座:迎宾大道北魏16号墓,大同沙岭北魏7号墓;彩绘石椁的二座:智家堡砂场北魏石椁壁画墓,雁北师院北魏宋绍祖墓.出土彩棺(或漆棺)的葬墓有九座:湖东北魏1号墓,二电厂北魏墓群37号墓,大同南郊北魏墓群M185、M299、M253,安留庄北魏墓群漆棺画,智家堡砂场北魏彩棺画墓,迎宾大道北魏M16、M90,大同沙岭北魏7号墓.本文拟就以上材料择其要者,来探讨北魏平城时期的墓葬绘画的流行趋势,并从美术技法的角度加以分析,发表一点肤浅的看法,不妥之处,敬祈方家斧正.     

元淑墓志考释——附北魏高琨墓志小考

1984年4月,大同市博物馆在大同东郊一座北魏墓中,清理出了元淑墓志(录文见本刊本期《大同东郊北魏元淑墓》)。本文就墓志涉及的有关问题略作考释。一、元淑的家世、籍贯与谥号根据墓志可以推知,元淑曾祖父为北魏昭成皇帝什翼犍第五子寿鸠。其祖父及父在《魏书·昭成子孙列传》、《北史·魏诸宗室列传》中均有传。祖父常山王遵,史载其"少而壮勇,……太武初,有佐命勋,赐爵略阳公。……及博陵、勃海群盗起,遵讨平之,迁州牧,封常山王"。父常山康王素,即元昭墓志所载之"连",元侔墓志所载之"素连"。素袭父爵,史载"素有威怀     

对贺拔昌墓志的几点看法

《北齐砖室墓葬》(见《物世界》2002年第2期),引起了笔的兴趣。墓葬出土的墓志,虽然墓主姓氏不详,但作根据志并参照史料,断定为北齐安定王贺拔仁之子,说明作在考证墓主的姓氏上作出了巨大的努力。     

叱罗招男墓志与拓跋珪入蜀传说

《四川文物》2014年第2期发表了北京大学考古文博学院倪润安先生的论文《从叱罗招男墓志看北魏道武帝早年入蜀事迹》,该文围绕墓志"其先氏胄,出自成都"一句,猜测墓主叱罗招男的从祖叱罗结为蜀地賨人,又因其有"元从"之勋,推断他与拓跋珪于蜀地结交,从而证明拓跋珪在代国灭亡后被前秦俘虏,并罪徙蜀地的传说。倪文通过逻辑搭桥的办法间接论证拓跋珪早年经历,中间缺少必要的证据环节,因此实难成立。通过对"成都"语词,代人军政集团的构造与价值取向及拓跋珪的文化素养的辨析,可以断定拓跋珪亡国后并未离开代北草原。《晋书》及南朝正史对拓跋早期史事的记载多属道听途说,不足凭信。     

《元飏妻王夫人墓志》若干问题探析

《元飏妻王夫人墓志》志主王夫人籍贯为琅琊,身份为汉族士族,其与北魏宗室元飏的婚姻映证了北魏孝文帝改革中对于民族婚姻的内容,具有典型的时代特点。王夫人的个人经历也从侧面反映了琅琊王氏在北朝的式微之势。     

北魏王温墓志纪史勾沉

北魏王温墓志纪史勾沉张乃翥北魏末叶的王温墓志,１９８９年随同该墓其它文物出土于洛阳邙山朝阳乡西沟村西地。墓志拓本之影印件（见图）,发表于《洛阳出土历代墓志辑绳》一书图版五十四①。今就王氏墓志纪事之要绪,依其年次,略备考述,乔为北史治学之谈助。王氏墓志...     

洛阳新出北魏元泰墓志考释

洛阳新出北魏元泰墓志,志主元泰,系北魏皇室族人,其墓志的发现为进一步研究"河阴之变"的历史有一定的借鉴作用。该志书刻皆精,其字体结构端工而疏朗,用笔秀润而挺拔,是研究魏碑书法的珍贵资料。     

盛乐、平城地区北魏鲜卑、汉人墓葬比较分析

北魏是拓跋鲜卑建立的政权,盛乐、平城是其早期建都的地方,在这两个地区遗留下了较多北魏时期墓葬。其中有一些墓葬可通过墓志铭文或其他标有文字的遗物判断出墓主人的族属,本文通过这些墓葬归纳出鲜卑、汉墓的主要特征和区别,进而辨别其他族属不明确的墓葬属性。最后根据鲜卑、汉墓所反映出的联系和区别,总结鲜卑、汉两者相互影响相互融合历史进程。     

新见《李涣墓志》考释

《李涣墓志》近年出土。据志,李涣出自唐代宗室大郑王房,能诗能文,惜无诗作传世,文亦仅得见一篇。本文首次将墓志予以刊布,考其生平与交游,并揭示宗室墓志在唐代文学研究中的重要价值。在唐代宗室政策影响下,中唐以后,科举入仕已成为一般宗室的重要选择,李涣顺应时代潮流,并凭借"文"的能力跻身词臣行列,提供了一个宗室家族由身份性贵族转向官僚的具体案例。墓志对"词臣"形象的特别强调,不仅是对墓主李涣的盖棺定论,同时也是撰者刘邺的自我定位。墓志已成为他们表达群体认同的重要空间,传递着这一群体共同的价值观念。     

北魏《辛祥墓志》特点杂议

太原北魏辛祥墓出土的《辛祥墓志》,详载了其家庭成员姓名、婚姻关系和官爵,具有鲜明的时代特点,对了解北魏中晚期政局、丧葬文化、世族婚姻、弥补史书记载不足等,都有较大意义。     

魏韩君夫人舆氏墓志小考

北魏韩君夫人舆氏墓志是韩兴宗之妻慕容氏的墓志。此志对于探讨北魏内廷官"内小"的演变,韩氏与慕容氏的交谊,以及慕容氏在北魏的遭际,都具有一定的史料价值。     

北魏平城时代高句丽移民史事考略——以《申洪之墓志》为线索

《申洪之墓志》中出现的高郁突,系天兴元年(398年)被拓跋珪从中山迁徙至平城地区的高句丽移民.拓跋珪将高郁突等高句丽移民安置于繁畤,即今山西省朔州市应县边耀乡一带,分地定居,计口授田,配以牛耕等生产工具,发展农业生产.北魏统治者根据高句丽原有组织形式,利用高句丽贵族阶层来协助管理移民群体,并给予贵族阶层土地封赏、赐姓易名等优待政策.     

跋北魏郑平城妻李晖仪墓志

2002年出土的北魏郑平城妻李晖仪墓志,记载了北魏重要权势家族陇西李氏与荥阳郑氏之间的婚姻关系,涉及北魏后期一些重大史实;墓志的铭辞部分,更是北朝重要文人和史学家魏收所写,具有一定的史料价值。本文提供了墓志录文,并做了初步研究。     

北魏孝文帝时期平城宫殿建设的考证

北魏都城平城（今山西省大同市）大规模的建设活动,从313年拓跋猗卢“城盛乐以为北都,修故平城以为南都”时便应有所计划,但其时可能主要是以修整汉代平城县的城垣和建筑为主。     

南书北传的典范之作——北魏《元珽妻穆玉容墓志》

西安碑林所藏《元珽妻穆玉容墓志》镌刻精美,书法精湛,堪称北魏墓志精品。本文结合史料及相关书法资料对该志的书法艺术风格特点进行分析比较,略述其所反映的南书北传、开启唐楷的典型意义。     

南书北传的典范之作一一北魏《元埏妻穆玉容墓志》

西安碑林所藏《元埏妻穆玉容墓志》镌刻精美,书法精湛,堪称北魏墓志精品。本文结合史料及相关书法资料对该志的书法艺术风格特点进行分析比较,略述其所反映的南书北传、开启唐楷的典型意义．     

宋曾巩墓志

江西南丰县莱溪公社杨梅大队周家堡村社员,于1970年冬在县城南郊七公里的源头村崇觉寺侧取土时,发现宋曾巩墓志铭。我们随即前往调查,并于1972年5月,将该墓志运省博物馆妥加保存。据《大明一统志》载:"曾致尧墓,在南丰县南一十里龙池乡。子易占袝葬。曾巩墓在南丰县南一十里。"《江西通志》载:"赠谏议大夫曾致尧墓,先葬南丰县东固,后改葬龙池乡。王安石志铭。"《南丰县     

《虞弘墓志》中的几个问题

太原隋代虞弘墓共出土两方墓志,一方是虞弘本人的,一方是他夫人的,因限于篇幅,本文仅探讨《虞弘墓志》。《虞弘墓志》内容与石椁雕绘相互呼应,在某种意义上,是对雕绘图案的补充和说明。志中所载墓主的国籍鱼国,是一个史书失载的古国,据志文,仅知其国原在西域,后进入北魏与柔然势力范围