瓷器起源新说

瓷器是我国古代劳动人民在长期烧制陶器的实践中发展起来的.学术界通过长期的研究,把商代中期出现的一种带有青绿色、青黄色釉,胎料和烧成温度不同于一般陶器的器皿,划为瓷的范畴,作为我国原始阶段的瓷器,定名为原始瓷.但是,事物发展总有一个由低级到高级,由量变到质变的过程.原始瓷的出现,决不会是一种偶然性,必然存在着一个由陶向它过渡的中介物.那末这个中介物是什么呢?学术界说法不一.70年代末,在浙西的江山市,发现了一批商前至西周的古陶瓷.其中有一种较为特殊的泥釉     

八卦符号起源新说

本文从<易传>研究认为:八卦符号缘起于先民观察天象,以摹画鸟兽足迹之文为鉴,摹画太阳运行的轨迹,如观察太阳运行轨迹与地平线相交,太阳一半露出地面,一半在地下,一分为二,由此推衍出天、地的卦形,并从考古发现象牙梳上的刻画得以证实.     

重轮钱制起源新说

郑家相先生早年在《泉币》第10期《五铢重轮》文中,介绍了一枚东晋时期的重轮五铢钱。1998年《钱币研究》第1期报道,陈国友发现一枚东汉时期的重轮五铢钱;1999年同刊第10期载,王泰初（《渭南出土五铢钱》）也发现一枚东汉重轮五铢钱;1999年《收藏》杂志社主编的民间收藏系列丛书《钱币收藏》中,又介绍一枚西汉重轮五铢钱。至此,泉界关于“重轮之制,创自新莽,首见大泉,继见货泉”的观点,受到西汉重轮五铢钱实物的挑战。     

中国古代墓志起源新论——兼评诸种旧说

墓志作为一种出土文物资料,向来为相关领域文史研究者所重视.然关于墓志的起源.学界歧见纷陈,究其原因在于对墓志定义的模糊与论说角度的不同.综合来看,先秦时期仅是"志墓"观念的积累阶段."志墓"形式相对简单,"志人"意识薄弱;至秦汉时期,"志墓"形式趋于多样化,"志墓"观念与内容逐渐式微,而"志人"意识强化,墓志萌芽.     

成汉俑新说

成汉俑新说刘弘成汉源是只发现于我省少数地区且颇具特色的文物。由于成汉柞短,从西晋惠帝太安二年（３０３年）李特攻入成都,建元建初,草创大成国起,至东晋穆帝永和三年（３４７年）桓温灭汉止,一共只经历了４５年。成汉是史称“五胡个六国”期间,先后出现的二十三...     

墓志浅论

墓志是石刻的重要组成部分,它可粗分为世俗墓志和宗教僧侣墓志(如释氏墓志、塔铭等)两类。本文所议,只限于世俗墓志,其它内容均不涉及。对墓志的看法,现在还无完全一致的结论,此文仅就笔者在学习和工作中接触到的一些问题,提出一些不成熟的看法,以请教于方家和各位读者。 1.关于墓志的含义问题所谓墓志,主要是指置于墓中,专为记叙死者姓名、生卒年月、生平事迹等内容的石刻。其质料有陶之瓦志、砖志(由于其内     

唐牛浦墓志

唐牛浦墓志,全称《大唐故牛浦君墓志铭》,裴约礼撰。2000年出土于长安县王寺村。     

唐裴光庭墓志与武氏墓志研究

在唐代玄宗朝的诸多宰相中,裴光庭虽称不上兴国除弊的贤相,但亦非承平庸碌之辈:新出墓志表明,玄宗封禅泰山时,裴为兵部郎中,征邀后突厥权臣暾欲谷等与会,确保国家西境无烽烟;为宰相兼吏部尚书主管选拔官吏,制定铨选条例,以论资排辈为中心,循序渐进。循资格用人虽有争议,但客观公平却为后世法。妻武氏为女皇武则天侄孙女,婚后无子,她悉心抚育前妻子孙,妇德母仪,内助裴光庭为国家之良辅。     

元怀墓志

元怀墓志是1925年3月出土于洛阳城北张羊村元怀墓中。志高81、宽80.5、厚19厘米。魏孝明帝熙平二年(517年)八月廿日刻。此志楷书16行,行20字,原无题,当题魏故侍中太保领司徒公广平王志。无撰书人姓名。志盖遗失,志石现藏开封市博物馆,保存完好,字划清晰无损。文曰:“魏故侍中、太保、领司徒公、广平王,姓元讳怀,字宣义,河南洛阳乘轩里人。显祖献文皇帝之孙,高祖孝文皇帝之第四子,世宗宣武皇帝之母弟,皇上之叔父也。体乾坤之     

韦孝宽墓志

京兆韦曲韦氏,源流长远。隋唐时间,韦家宗族繁盛,声势烜赫,出将入相,人物辈出,甚至与皇室互婚,参与朝枢。而奠此基业者,当推仕于北魏,西魏和北周三朝的韦孝宽。斯人《周书》卷三十一,《北史》卷六四和《通志》卷一五七有传,三传文字     

谁造方块字创开文明门?(下)——“汉字起源新说

正语言文字的形成,并非一日之功。而是在人类生活中,几乎同时同步,由无形到有形,从无声到有声,历经长期的交流磨合,逐渐演变而成。由于族群众多而形成多元的格局。四大汶口文化主要分布在鲁南和苏北一带。居住在这里的先民——东夷族,与仰韶文化一样,也是以种粟为主。由于农业发达,手工业进步,制陶业使用轮制技术,其所制作的陶器,虽然不像仰韶彩陶那样缤纷耀眼,却别具一格,以薄胎黑陶最为出类拔萃,而有"黑陶文化"之称。但早期的制玉,只是一些璜、玦、管等装饰品。待到中、晚期,由于良渚文化的进入,即连人     

袁世凯死因新说

袁世凯的死因,众说纷纭,莫衷一是。但不外乎气死说与病死说两种。然大都语焉不详,不能作出令人信服的结论。近年我们为此翻阅了不少的资料,甚至多次去袁世凯的故里河南项城,了解那里的风俗民情,访问年岁已高的老者,了解最生动、最有乡土气息、最有人情味的“活的资料”,我们认为袁世凯的死因应该有一个较可靠的结论。袁世凯出生于书香门第,官宦世家,袁世凯有史可据的祖先最早可追溯到他的曾祖父袁耀东。袁耀东是庠生,庠生是科举制度下府、州、县学的生员的别称。袁耀东不到40岁就死掉了,据说是读书累死的,而他的妻子郭氏却活到了90多岁。郭…     

黄帝陵址新说

黄帝陵址新说本刊讯：《西北师大学报》社会科学版１９９３年第３期,刊登张耀民同志所撰《黄帝冢原址考》一文,对黄帝陵原址的传统说法提出异议,得出新的结论。过去,关于黄帝陵在何处的问题,学者们普遍根据《史记．五帝本纪第一》记载［黄帝崩,葬桥山」,以及《史记...     

指画创始人新说

潘天寿先生的《听天阁画谈随笔》中,讲到“指画”一节,认为“指画,创始于清初高且园其佩.高氏以前,历代画史画迹各著录中,均未见有指头画家及指头画迹之记载,足以为证.并且又说:“唐张文通璪, 画古松,喜用秃笔,双管齐下,一为枯枝,一为生干.偶于运笔中未称意处,辄以手指摸绢素,以为涂改.世人因谓指头画,创于张氏,非也.原张氏以运用秃笔双管见长,未曾以指头作画.倘谓张氏以指头涂模绢     

骆成骧桑梓新说

骆成骧是清代四川考取的唯一的一个状元。 关于骆状元的籍贯众说纷纭,有的说,骆状元是资中人,有的说他是成都人。笔者认为,上述说法不完全符合实际。据新近考证,骆状元的原籍,既不是资中,也不是成都,而是川东南酉阳土家族苗族自治县小坝乡。这是酉阳土家族苗族自治县文管所的同志,在搜集流散文物时发现的线索和考察证实的。     

百济武宁王墓志与六朝墓志的比较研究

位于韩国忠清南道公州郡宋山里的百济武宁王陵的发现．大大丰富了学术界对公元三世纪至六世纪中国与海东地区物质文化交流的认识。以往,对于百济武宁王陵的形制结构与出土文物的研究。中、韩、日。三国学者从各自的立场与视角人手．已经取得了不少成绩。唯独对铭记墓主身份的墓志在形制上表现出来的不合常规之处未免关注不够．     

房氏墓志考略

房氏墓志考略苏玉琼１９７６年７月,位于济南市历城区姚家镇牛王在的济南市砖瓦二厂在挖土方中,发现二盒唐代墓志,墓志主人为北朝东清河郡房氏大族的房彦诩夫妇及其子房夷吾。现藏山东省文物考古研究所（图一、二）。墓志均为青石质,志盖呈顶形,四边斜刹。顶上各由横...     

房彦诩墓志考

房彦诩墓志1977年出土于济南东郊。房彦诩为唐初著名宰相房玄龄之父房彦谦之兄。济南房氏乃北朝隋唐名门望族,房彦诩墓志是研究房氏家族的重要资料。     

马骏墓志辨伪

台湾毛汉光教授编纂的《唐代墓志铭汇编附考》一书的第七册十一页,收入一方马骏墓志,总编号为603号,并附有墓志拓片照片。周绍良先生主编的《唐代墓志汇编续集》(2001年12月上海古籍出版社出版)也收入了这篇墓志文字,编号为乾封003。     

寇猛墓志初探

寇猛在北魏历史上是一个不起眼的小人物,《魏书》对其记载也极其简单,随着寇猛墓志的出土,关于寇猛的家世生平才逐渐清晰起来。墓志不仅提供了寇猛个人身世的详细史料,而且为我们提供了研究若口引氏的线索。墓志与《魏书》对寇猛的记载详略差异之大背后反映了当时社会正经历着剧烈的变化。