行路朗当

加德满都到朗当公园的公路沿着河谷,在山岭间蜿蜒。我伴着汽车轰隆隆的声音半睡半醒,不知过了多久,车停了,我迷迷糊糊地问旁边乘客,是不是到了公园入口的小镇敦奇？     

朗玛吉度

朗玛吉度朗玛吉度是拉萨民间音乐歌舞艺人的团体。朗玛,是拉萨地区最为乐唱的民间音乐和歌舞品种。吉度,意为苦乐与共的互助审计署。直至本世纪六十年代彰,它在拉萨文化娱乐生活中起着重要的作用。据雪康达颉先生研究,这个团体是公元十七世纪后西藏长达十八年的踏勘,...     

多朗舞研究

多朗,是居住在新疆塔里木盆地个别地区维吾尔族人们的自称,又是人们对该地区的通称。多朗,是维吾尔语的音译,由于汉语读音之不同,而有多朗、多浪、刀朗、多兰、都兰、朵兰的记法。多朗人性格粗犷、开朗,舞蹈豪迈有力。为了突出这一特点作者选用多朗二字。多朗一词记录了古代塔里木盆地居民的融合,民族的兴亡与文化的发展;多朗人的舞蹈——多朗舞,保存了古西域乐舞风习,积淀着绿洲文化的特点。本文着重对后者作些粗浅探索。一、多朗一词的含义     

朗加的幸福生活

隶属于西藏自治区日喀则市的白朗县,位于雅鲁藏布江的主要支流年楚河中游,土地肥沃,物产丰美。境内江孜法王宫遗世独立,嘎东寺历史悠久,大地的动脉"娘曲"默默滋养着流经的区域,哺育着世代生活在这里的农牧民。蓝天白云下,叠山深谷中,一座座藏式楼房崭新整齐;道路连接村村通,农用车奔忙致富,一排排太阳能路灯分布村落。农家院里,牛羊惬意地吃草,藏獒精神抖擞,牦牛肉整齐地晾晒着,空气中飘来藏药草本的清香。这是白朗县强堆乡杰白村里的一景,也是新时代西藏农牧区的一个缩影。     

息烽阳朗辣子鸡

各地大街小巷相继出现了打出“正宗阳朗辣子鸡”的店名或品牌。不过,最地道,最有名气、最具代表性的还要数息烽本地的黄南武辣子鸡和叶老大辣子鸡。息烽“阳朗辣子鸡”原本是一道普通的餐桌小菜,短短数年一跃而成为风靡黔中、影响远播川渝滇湘的名吃。2001年在首届贵阳美酒美食节活动中荣获“大众喜爱的小吃”称号;2003年荣获“贵州省名菜”殊荣;2004年写入《中国黔菜》副刊;2005年获得“詹王杯”名火锅称号;     

朗色林庄园

朗色林庄园建有双重围墙,外墙呈长方形,以石块为基,上部土夯成墙,墙窄而矮。内墙的下部亦垒石为基,墙基宽约4．5米,上部以夯土为墙, 夯墙隔层夹有石板,下宽上窄,收分较大,墙顶宽约2米。墙总高约10米,墙顶部有木檐,以此来遮雨护墙。内墙呈方形,在墙四角上各建有极简单的碉楼。大门设于东墙正中,宽约3米;在南墙偏东处,还开有一小偏门。在西墙正中顶部,设有望楼,楼基系就是围墙加宽一倍,站此地可了望四方。在内墙与外墙之间,开筑有宽约5米的濠沟 (即护城河),均用石砌而成,具有明显的防御性能。主楼在庄园正中略偏北,坐北朝南,整座建筑高22米(现实测残存为20．55米)。墙面皆用土、石筑成,最东段增建的附属建筑全用石砌。主楼门前有一长方形高台,台前及左侧有石阶可上(登台可直接进入主楼三层)。台左的楼梯木石合构,形制特殊。而高台上的两层六廊,形制雄伟,颇具气势。主楼底层有畜圈,一、二层多为库房。三、四层各有一间经堂(前部),另有几间仓库(后部)。五层有甘珠尔拉康的神殿,拉康残存的壁画中,有释迦像、无量寿佛、护法神像等。第六层东部为庄园主卧房,西部为小经堂,还有甘珠尔拉康、原内供珍贵的手写《甘珠尔》。七层房间较少,仅有护法神泽玛尔的神殿和一间卧室。宰殿内原供有释迦像和《甘珠尔》经及噶举派噶玛噶举二世(活佛转世制度始于其人)的塑像等。此外,第七层护法殿里的石碉建筑模型是帕竹王朝在与后藏战争中掳获的战利品之一,也为庄园的创建年代提供了参考依据。     

乡村朗玛厅

朗玛厅是一种藏式歌舞厅,在拉萨等地是极热闹的场所,也是吸引外地游客的一大招牌。朗玛厅区别于内地歌舞厅的一大特点是不收门票,靠顾客的啤酒消费盈利。所以,朗玛厅里的女招待会十分殷勤地给客人们开酒,并候在旁边不停的给你敬酒。内地的朋友不知就里,常常以为这是必须的礼节,也就心甘情愿地灌得自己肚儿圆。拉萨人打趣:那些女招待恨不能拎着你的脖领子往里灌啤酒呢。再一大特点是表演者和客人不分彼此,轮番上台,到了最后乱作一团,尽兴而散。在入村之前,乡里的干部告诉我们,叶巴不错,气候暖和得很,还有一个朗玛厅哩!     

走近波朗查斯——波朗查斯阶级观微探

波朗查斯是生活在20世纪的西方马克思主义者,他的政治思想深受法国哲学家阿尔都塞的影响,主张以"多元决定论"的视角来看待社会阶级。在20世纪60至70年代,西方社会生产关系中涌现了一大批新的社会力量和生产组织形式,经典马克思主义理论已无法解释这种现象。在这种情形下,作为西方马克思主义的传承人,波朗查斯对阶级观重新进行了阐释,提出"新小资产阶级"论,大大丰富了马克思主义的时代内容,促进了西方马克思主义学说的长足发展。     

朗卡乡的农民老板

正当高原人们在高高兴兴地欢度春节和迎接藏历新年的时候,记采访了拉萨郊区的堆龙德庆县东嘎镇朗卡乡的农民、出租车老板白玛查司家。     

拉萨朗孜厦的诉说

距最后一批囚犯在此遭受酷刑的日子已经过去了40多年,朗孜厦一—这座旧西藏的监狱似乎已经被人遗忘了。朗孜厦位于拉萨市老城区八廓街北段,南依大昭寺,是一座典型的藏式建筑,占地720平方米,始建于公元17世纪中叶,原为拉萨市政府,后成为一座规模较大的监狱。虽然地处闹市,但自1959年3月28日被正式关闭以来,朗孜厦几乎从未对游人开放过。     

妹琶与妹朗

过去有两姊妹,大姐叫妹琶,二姐叫妹朗,阿妈早已去世,阿爸把她们抚养长大。大姐妹琶,眼睛长得瞟瞟的,做事心劲狠狠的,但嘴巴乖乖的;二姐妹朗,眼睛长得大大的,做事心肠善善的,就是嘴巴笨笨的,不太得到阿爸喜欢。人们都说,两姊妹共一娘,心却不一样。冬天到了,打白头霜了,叶黄草焦了,猪草喂光了。阿爸叫两姊妹去扯猪草。大姐妹琶怕冷怕苦,心里不耐烦,嘴巴子倒耐     

北极探险起点朗伊尔宾

晚上8点半,北欧航空的飞机从挪威首都奥斯陆起飞,3个半小时后,我在睡梦中被叫醒,昏昏沉沉向外塑去,午夜12点的天空依然明亮。下方乳白色雾气中逐渐浮现出淡蓝色的河流和黑色的山脉,雪都融化了,只在山阴处留下一道白色的印记。一阵颠簸后,我终于到达地球最北的民用机场。气温在S度左右,一进到达厅。立刻感受到北极的氛围,连行李传送带上都有北极熊的模型。从这里开始,我真正踏上了北极之旅。     

拉加里的朗真寺

我们驱车在河谷行进,一路上,两侧的崖壁向后快速的倒退。一大片灰白的树林,看上去温柔、轻盈,好像连绵的云朵。从河谷的左面拐弯,汽车开始爬坡,上了县驻地以西的高台地,朗真寺就位于该台地下江乡的朗真村。     

寻找蓝马鸡

正中国有四种马鸡,个个雍容华贵,属于气质型雉类,其中蓝马鸡帅气的外形、魅惑的蓝色、加之忧郁的性格,造就了它独有的魅力,蓝马鸡的野性指数五颗星,堪称四种马鸡之最。蓝马鸡是中国特产,是高山寒冷地区的鸟类,只产在中国,终年留居于青海东北部和东部,甘肃西北部祁连山一带及南部,宁夏贺兰山及四川北部。蓝马鸡喜欢生活在高山地带的寒冷地区,多栖息于海拔2000～3000米的丛密云杉、     

寻找拉萨

走入散文思维,那里像一个长廊虽凌乱却不是长年久封的废旧储存间。我在里边寻找褪了色的童年,那些读书时被莫名压力惊扰的恶梦。成年之后伴随我生活的不断搬迁,总追怀那些我生活过并让我疲于奔命过的地方。从大连到北京,北京有现代化建筑,有宽敞的马路和道两旁的白杨树,树干上的千眼神采不一。北京也有小街道、古建和四合院。我在东北吉林省的一个地方居住过,租屋住在山上,到房东的菜园里采摘蔬菜烹调晚餐;然后我恍若记得回过家乡,在海边住过,不久便来了拉萨。拉萨——这个同我印象中的城市都有区别的地方,时至今日,这座城市已无法轻易送给我惊喜了,我对这座城里随时可出现的奇迹业已司空见惯了,却仍旧不能也不敢轻易对它有所评论,我只能寻找,沿着我愚笨的思维寻踪。 有那样一些地方能使不同人生取向的人们住到任何地方也愿意,人们在选择这些时除了多多少少的朝拜心     

寻找隆福寺

隆福寺早已名存实亡。如果今天 我们按其遗址寻访，绝对找不 到史书里记载的藏经殿、钟鼓楼、藻井、御碑，甚至连解放初期尚存的山门都无影无踪了。旧有的建筑全夷为平地，取而代之的是颇具现代化商场规模的隆福大厦。来往的顾客口口声声念叨着隆福大厦（带电梯，有空调，专卖名牌），几乎忘掉此地曾经有寺。或许对于当代老百姓而言，最值得朝拜的是百货商场物质才是最权威的神明。于是就像患了集体失忆症一样，把隆福寺的影子弃置脑后。隆福寺啊隆福寺，一针一线一草一木都未留下。只留下了传说。可惜这传说也少有听众了。 然而隆福寺在明…     

寻找杨明斋

正杨明斋是中国共产党创建时期著名的革命活动家。1920年4月,他作为共产国际远东书记处派往中国的特使维经斯基的翻译和助手来到中国,来往于北京、上海、济南等地,会见李大钊、陈独秀,推动并帮助各地建立中国共产党的早期组织。他参与建立并加入上海马克思主义研究会和中国共产党发起组,参与创建上海社会主义青年团,担任俄华通讯社负责人、外国语学社社长,与张太雷一起赴共产国际远东书记处汇报工作,参加共产国际三大,是中共二大代表之一。1925年10月他率第二批学生赴莫斯科中山大学后留校负责总务工作。     

寻找冬虫夏草

一种虫儿和草不经意的合体,竟然引发了东南沿海一带一场进补、壮阳的狂潮;在青藏高原的雪峰下,曾经是淳朴、恬静的心灵开始躁动、迷乱,无情的双手在毁灭自己的家园和明天;连六、七岁的小孩儿,也投入了搜寻虫草的大军;我们不愿意再看下去这样的现实;一些享受高度文明的人,在无意中诱导着对人类最后一片净土的摧毁。     

寻找牧羊犬

在温宿县博孜墩柯尔克孜民族乡,勤劳勇敢的当地牧民饲养着一种个头大、骁勇异常的牧羊犬,其品质毫不逊于藏獒,它就是被誉为世界十大猛犬之一的新疆特有犬种——哈萨克牧羊犬。 当地牧民将这种犬称为“突别特”。此犬成年后,体格健壮,体重可达70公斤,耐严寒,性情凶猛刚烈,并擅长攻击,具有强烈的领地保护意识。对主人任劳任怨、忠心耿耿,极善解人意。在牧区,此犬是牧民的得力助手。近年来,由于受传统的繁殖方式、血统保护意识、雄雌犬比例失调、仔犬成活率低等因素影响,哈萨克牧羊犬数量急剧减少。专家呼吁,如果再不加以保护和发展,这一珍稀犬种将会面临极大的生存困难。