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李渡无形堂烧酒作坊遗址位于江西省南昌市进贤县李渡镇袁地处抚河东岸袁赣抚平原腹地袁面积约员缘园园园平方米渊图一冤遥李渡袁古称李家渡遥据文献记载淤袁两宋之际这里形成圩市袁元末明初发展成远近闻名的大圩镇和商业市场遥有野赶圩李家渡袁打酒买豆腐冶之说遥烧酒是与毛笔尧陶器尧夏布齐名的李渡四大传统物产之一遥清朝乾隆年间袁先后形成了以野万隆冶尧野万盛冶尧野万茂冶尧野万祥冶尧野万义冶尧野福兴泰冶尧野福裕泰冶尧野福生冶尧野福隆冶为字号的九家作坊袁以野福生冶为字号的作坊袁清代门面至今尚在袁与我国传统酿酒的野前店后厂冶… 相似文献
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在古汉语中袁行政机关的施行称为政袁布告叫作令遥政令一般包含两方面的含义院一是发布袁二是施行袁其主体是政府遥政令袁是行政措施的法令袁即政府发布的有关施政的命令遥它在行政管理活动中起着指挥尧协调尧沟通的作用遥发布政令是政府实施管理的重要方式遥政令畅通是政府管理追求的目标袁它体现了制订机关的权威性袁也体现了行政机关的工作效率遥我国古代政治家尧学者基于长期的政府管理实践和理论研究袁形成了较为丰富尧系统的野政令冶思想袁这些政令思想对维护封建统治袁提高政府工作效率袁起到了重要作用遥同时袁对现代政府科学决策与… 相似文献
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在战国诸子中袁叶庄子曳最具艺术魅力和审美价值袁对后世的影响最为深巨遥正如鲁迅所评价院野其文汪洋辟阖袁仪态万千袁晚周诸子之作袁莫能先也遥冶淤它的审美价值主要表现在睿智的理性精神尧深沉的情感体验尧恢宏的艺术想象尧变幻的审美时空等方面遥一尧睿智的理性精神庄子所处的时代袁是一个思想解放的时代袁百家蜂起袁诸子争鸣袁刚觉醒的理性主义是对巫术宗教尧神性蒙昧的反动遥儒家和庄周一派是当时突出的代表遥儒家立足于人间世袁其价值取向是人的社会存在尧伦理等级关系袁把人与社会相对应院野子不语怪力乱神冶于遥儒家的理性主义具有… 相似文献
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圆园世纪愿园年代袁吉安县南朝齐墓出土一件野茶托子冶遥此器黄白色胎袁茶绿釉袁开冰裂纹袁器型为浅盏袁中有圆圈袁凸起约圆厘米袁盘心浮雕重叠莲瓣纹袁托底为圆饼形实足遥该墓有确切纪年袁为南朝齐永明十一年渊源怨猿冤遥野茶托子冶袁即茶盖碗托宛的小瓷碟袁是一种再普通不过的日用瓷器遥吉安县野茶托子冶的出土袁却将中国使用托底盖碗茶的可考历史推前了一尧二百年遥明嘉靖时袁程大昌所著叶演繁露曳卷一五叶托子曳说院野渊茶冤托始于唐袁前世无有也遥崔宁女饮茶袁病盏热袁熨指袁取楪子袁融蜡袁象盏足大小而环结其中袁置盏于蜡袁无所倾倒袁… 相似文献
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在昆明市博物馆原地藏寺位置上袁有一座大理国石经幢袁上雕密教诸佛尧菩萨及天龙八部共猿园园躯袁技艺精湛尧刀法遒劲袁造型生动袁服饰精美袁被中外专家推崇为滇中艺术极品遥关于石幢的历史尧文化尧宗教尧艺术尧释名尧释像等等袁前人著述颇丰袁可谓精彩纷呈袁美不胜收遥唯独野服饰冶一项袁似乎无人提起遥本文所说的野服饰冶袁是衣服和文饰尧饰件的通称袁并非专指文饰尧饰件遥对古幢造像服饰的研究袁最初只是想为辨识幢上神像寻找一点依据袁旁证或补充手印和法器的不足遥后来袁随着研究的扩展袁忽然发现袁它生动地在我面前展示出一幅造幢人生… 相似文献
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一上世纪愿园年代初袁有人在叶南昌起义之前我党野庐山会议冶史实初探曳渊以下简称叶初探曳冤中提出这样一种论点院员怨圆苑年苑月员怨日深夜袁中共高级干部瞿秋白尧李立三尧邓中夏尧林柏渠尧彭湃尧叶挺尧郭亮尧聂荣臻和鲍罗廷九人在庐山的仙岩饭店内举行了一次准备南昌起义的重要会议淤遥后来袁随着许多历史文献的公开袁以及众多党史工作者的努力探讨袁特别是张月琴同志叶南昌起义是怎样决定的曳于一文发表袁南昌起义是如何准备及决定的过程已基本搞清遥虽然张文回避了对叶初探曳一文的论点直接评价袁但其内容已否定了叶初探曳的观点遥张文… 相似文献
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浮梁县地处江西东北部袁其东北与安徽省交界袁东南毗邻婺源县袁西接波阳县袁南交景德镇市区及乐平市遥县境地势周高中低袁略呈朝西南开口的盆地形状遥东尧西尧北三面多低山丘陵起伏袁中部和南部广布低丘岗地袁沿昌江等河流两岸镶嵌有大小不等尧形状各异的河谷盆地遥境内河流有昌江及其支流东河尧南河尧西河以及建溪河等袁河汊纵横袁交通便利遥地下矿产资源丰富袁尤以高岭土和瓷石储量为最袁其中野高岭土冶这一矿物通用名称袁就是以浮梁县鹅源乡高岭村为原产地而命名的遥矿产的丰富尧交通的便利加之岗地丘陵充裕的柴薪袁使浮梁县自古以来就是… 相似文献
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随着时代的进步袁众多博物馆的陈列内容和陈列方式都悄然发生了变革袁讲解工作如何适应新的陈列形式袁讲解怎样才能迎后观众的口味袁又如何发挥讲解员在陈列与观众之间的野桥梁冶作用袁讲解管理又怎样抛弃陈条旧框袁无疑是值得文博界思考的话题遥本文试就新形势下讲解员管理工作谈几点粗浅的认识遥一尧倡导多元化袁挖掘讲解员潜在能力讲解是一项丰富尧复杂的工作袁讲解员要根据不同观众的需要袁从不同的视角去认识袁从不同的角度去撷取袁以不同的形式去介绍袁然而袁社会上却出现了不少简单化尧格式化的讲解现象袁这就为讲解员提出了向资料员… 相似文献
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中国古代城市往往是某一地区政治尧经济和文化中心袁城垣作为公共设施袁在军事防御尧抗洪防涝和城市建设等方面袁都发挥无可替代的作用遥地方郡县的城垣袁则蕴含着诸多历史进程的信息遥笔者曾在八十年代中期袁对顺昌城垣遗址进行多次考察袁现将有关资料整理成文袁进行学术探讨遥一尧顺昌明城兴建的历史背景顺昌在唐代称将水场尧蠲科镇袁景福二年渊愿怨猿年冤改为将水镇遥不久袁又改为永顺场袁隶属建州管辖遥至五代后唐长兴四年渊怨猿猿年冤建县遥清嘉庆叶延平府志曳记载院野以其初顺服袁故名袁取顺而昌之意遥冶顺昌地理位置险要袁居福建省西… 相似文献
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永嘉事功学派是南宋浙东史学的重要分支 ,在史学思想上具有经世致用、经史并重、求真务实等基本特征 ,对当时以及后世史学的发展都有深远的影响 相似文献
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自19世纪40年代伊始,中国社会所发生的空前的沧桑巨变,直接推动了史学由古代史学向近代史学的转变。这种转变的重要标志之一,就是史学经世致用思想的变化,即史学经世致用思想从“资治”到“救国”,从着眼于王朝治乱兴衰到关注国家和民族前途命运之经世致用的宗旨和参照系的变化。同时,这种变化又对整个19世纪中国史学的发展及其走向产生了重大而深远的影响。 相似文献
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圆园园员年怨月袁随着南宋恭圣仁烈杨皇后宅遗址发掘工作的基本结束袁这座神秘的南宋皇家园林终于撩开了面纱袁其保存完整堪称全国之最袁被评为当年度全国十大考古发现之一袁引起轰动遥然而笔者看到在相关的报告中袁无一例外地称恭圣仁烈杨皇后野少以姿容入宫袁忘其姓氏袁或云会稽人噎噎遥有杨次山者袁亦云会稽人袁后自谓其兄也袁遂姓杨遥冶渊叶宋史曳卷圆源猿窑后妃窑愿远远圆页冤根据我们所掌握的资料考证袁恭圣仁烈杨皇后并非会稽人袁而应是淳安人遥员怨愿苑年春袁淳安县进行了一次文物普查袁从地方史料叶浙江通志曳和叶淳安县志曳中发现… 相似文献
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经世致用,是中国史学的优良传统,也是史学的重要社会功能。它有助于社会的发展和进步。正如《文心雕龙·史传》所言：“然史之为任,乃弥纶一代,负海内之责,而赢是非之尤,秉笔荷担,莫此为劳。”因此,中国历代史家多好以治史致用、治史明理、明治国安邦之理为己任,将经世致用奉为最高使命,并将其付诸实践。本文拟按其发展的几个阶段对史学的经世思想进行阐释。 一、传统史学的劝惩鉴戒功能 从夏、商、周到鸦片战争以前,史学被誉为兴盛不衰的“显学”,受到了历代君主帝王的高度赏识。它之所以这样兴旺发达,主要原因之一,便是它能… 相似文献
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建设博物馆教育基地袁是贯彻落实中宣部等六部委叶关于充分运用文物进行爱国主义和革命传统教育的通知曳精神的重要举措遥员怨怨圆年年底江西省委宣传部等颁布猿园多个单位为省内第一批爱国主义和革命传统教育基地院员怨怨猿年宜春地区颁布以野铜鼓秋收起义纪念馆冶为龙头的员园余所博物馆尧纪念馆尧烈士陵园尧古遗址等为文物教育基地遥圆园园员年员圆月高安尧婺源两馆又被命名为野江西省爱国主义教育基地冶遥这些文物教育基地在帮助青少年和广大群众了解历史尧认识国情尧学习革命传统袁配合学校和社会有组织尧有计划地开展各种教育活动袁培… 相似文献
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民国时期顾颉刚的学术价值观经历了两次重要转向,与传统经世致用观有较复杂的离合关系,在中国现代史家中最具典型性。顾颉刚早年接受传统经世观和梁启超等今文家的经世思想,赋予经世致用论诸多新内涵;后受章太炎等古文家学术价值观影响,主张为学只当求真而不问致用,其学术价值观具有二元性。20世纪20年代,顾颉刚接受实用主义价值观,既强调学术旨在求真而非致用,主张保持学术的独立性;又认为学术有间接之用和无用之用,对史学的社会功用多有阐述。三四十年代,社会危机和民族危机的加剧使顾颉刚回归经世致用之学,他致力边疆史地研究和大众文化普及,以服务救亡图存的抗日大业。可见,顾颉刚不同时期对传统经世致用观,或是继承中有批判,或是批判中有继承,却始终没有悖离它。究其根源,在于儒家经国济世传统和实践理性精神在顾颉刚学术价值观的历史阐释中发挥了至关重要的作用。 相似文献
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