探析当代中国民族声乐艺术情感美学特征

中国民族声乐艺术对审美追求由来已久,丰富多彩的民族语言和光辉灿烂的中国传统文化孕育了中国民族声乐这一闪烁着中国人精神和智慧的艺术品种。西方音乐美学思想传入后,中国出现了现代音乐美学思想,在保存了古代音乐美学思想的重要成分的基础上,同时接受了西方音乐美学思想的巨大影响,是古代音乐美学思想与西方音乐美学思想交融的产物,具有鲜明的民族特色及其审美风貌和精神,它是中国民族声乐艺术美学理论的一个永久性课题。本文试图从＂情＂这一角度对当代的中国民族声乐艺术美学特征作出自己的归纳和总结,并对中国民族声乐艺术在＂情＂这一美学理论方面作一些粗浅的阐述。     

方苞之“雅”的美学意蕴

本文从整个儒家美学传统出发,分析了方苞“雅洁”理论中的美学意蕴,认为它重新诠释并高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统,是对中国美学雅化传统的一定纠偏。     

现代信息技术和实用主义美学

20世纪中期,第三次科技革命以信息技术为核心迅速发展,人类进入了信息社会。信息技术不仅深刻影响了人们的生活,也扩大现代艺术的内涵,电视剧艺术、电影艺术、计算机电子艺术等通俗艺术蓬勃发展,给人们以强烈的审美享受和快感。而舒斯特曼教授的新实用主义美学理论为通俗艺术进行审美辩护,倡导身体美学作为生活艺术对信息技术的发展和深入造成了很大影响。     

风水文化中气论观念的生态美学意义

气论观念是风水文化的核心问题,它不但是风水文化的本体基础,也是居所诸构成要素及居所结构的本质。它的天人合一的思想维度体现了中国人独特的生态观,与现代生态美学中人与自然“共在”的生态存在论具有相通之处,是建设现代文明的重要思想资源。     

巴赞纪实美学理论对中国电影创作的影响

法国新浪潮电影理论的代表巴赞的"长镜头理论"和"纪实美学理论",打开了中国电影人的眼界,使中国的电影美学观念发生着重大的变化,对中国电影的发展所起到了非常重要的作用。以电影"集结号"为代表的作品中这一思想充分得到体现。     

开展中国古钱美学的系列研究

在中国的古泉文化中,古泉美学作为一个专题,开展系列研究,还是一块处女地。中国独立发展起来的古泉文化,渊远流长、特色独具、异彩纷呈,可以说,一部中国古代货币史,不啻就是一部古泉文化美学史,值得我们认真拓垦并勤奋耕耘。1989年夏,我为应邀到复旦大学讲学的美国俄亥俄州立大学哲学系教授布洛克两次介绍中国古泉的美学向题,引起他极大兴趣,反过来也促使我深入探讨古泉美学的理论问题。中国古泉美学是一门新兴的学科,它是介于中国古钱币学和美学之间的边缘学科。从美     

论现代广告设计中传统文化影响下的中国式设计美学

中国传统美学广博深湛,种种美的观点如何附加在现代的设计当中,以表现绝美的中式情怀,而不是单纯的仿古,拜古或是元素的简单堆砌,这对于研究中国现代广告如何形成自我特色,立足国际有着重要意义。     

中国美学思想在书法中的表现

无论是在东方还是西方,美学思想都对各门艺术的创作与表现起着重要的作用。博大精深的中国文化孕育了完善而独到的中国美学理论,书法家运用了这些蕴含辩证思想的美学原理,在书法艺术表现中充分地展示出他们特有的审美意识,形成了书法独特的艺术风格。继承与创新书法艺术要懂得中国的美学思想,只有运用中国传统美学思想指导着书法的发展与创新,才能弘扬中国书法艺术,真正体现出书法特有的艺术魅力。     

延安时期马克思主义美学中国化历程

延安时期,也就是从中央红军经过长征于1935年到达陕北至1948年东渡黄河离开陕北的十三年间。这一时期,广大革命干部群众的美学理论水平在马克思主义美学中国化的进程中不断提高,并进一步确立了马克主义美学的主导地位。     

浅析沈从文《边城》的牧歌传统与美学价值

《边城》是中国现代文学史上的一部杰作,它标志着沈从文的小说创作进入到一个完全成熟的境界。作为中国现代文学史上完美秉承牧歌文学传统的扛鼎之作,《边城》巩固、发展和深化了中国现代小说的乡土抒情模式,具有非同寻常的美学价值。     

字学书学与美学

中国的字学,在许慎时代已洋洋可观,而书(法)学则始萌于汉、魏之际;作为一门独立学科,美学是现代才成为显学的。但三者有很密切的关系,舍“字”无从言“书”,暗于“书”则难明中国美学。按理,文字学的宗旨,只在揭示汉字构成的原理及其源变,而与书学、美学无实质的牵连,盖书法为艺术,以抒情达意为己任,美学则关注价值体系的清理,三者各趋一途,似无涉,实则不然。     

比较文学的接受学与传统的影响研究的差异探析

作为一种逐渐形成的新的研究范式,比较文学的接受学和传统影响研究相比既存在关联,更独具差异。二者的差异主要体现在理论基础、研究角度以及研究方法三个方面。现代阐释学是接受学的基础,而实证主义则是影响研究的基础;接受学从文学接受者的角度进行研究,强调意义的新生性与创造性,而影响研究则局限于作家作品,重视意义的唯一性;接受学运用阐释学、接受美学中的一些方法进行分析,而影响研究则主要采用事实考证、排除美学性的方法进行研究。接受学的形成,不仅是对接受美学理论的拓展和深化,更是对比较文学学科理论的丰富。     

比较文学的接受学与传统的影晌研究的差异探析

作为一种逐渐形成的新的研究范式,比较文学的接受学和传统影响研究相比既存在关联,更独具差异.二者的差异主要体现在理论基础、研究角度以及研究方法三个方面.现代阐释学是接受学的基础,而实证主义则是影响研究的基础;接受学从文学接受者的角度进行研究,强调意义的新生性与创造性,而影响研究则局限于作家作品.重视意义的唯一性;接受学运用阐释学、接受美学中的一些方法进行分析,而影响研究则主要采用事实考证、排除美学性的方法进行研究.接受学的形成,不仅是对接受美学理论的拓展和深化,更是对比较文学学科理论的丰富.     

艺术设计中的美学思想

设计美学属于美学理论的一个组成部分,它最早兴起于二战之后的英国,它的艺术设计手段与方式以审美作为视角,主要涵盖产品的设计方法、过程以及消费等的价值展现,也涵盖设计技术制造和企划等环节上,这影响了艺术设计的审美感受,进而一起建构了艺术设计的创造。这是人类社会发展的必然结果,也是人类物质追求向精神层面转化的内在要求。因此,本文将围绕艺术设计中的美学展开进一步的讨论,主要探寻了艺术设计中美学的科技内涵、情感内涵以及文化内涵,从中挖掘出艺术设计的实用、经济和美观原理,以此用以提升艺术设计师的审美情趣和艺术修养,从而让他们更好地从事艺术设计工作。     

论宏观产品的美学设计

在商品美学中,人们经常研究的是微观产品的审美价值和美的设计问题,但往往忽略了宏观产品的审美价值和美学设计问题。实际上,在现实生活中,发展微观产品,必须以必要的宏观产品作依托,本文仅从宏观产品美学设计的内涵和途径两个方面谈一些粗浅的看法。 宏观产品美学设计的内涵及领域 1、宏观产品的美学设计,广意上可理解为自然的美化。所谓宏观产品的美学设计是相对微观产品的美学设计而言的,就是指一个民族,一个国家,一个地区的整个自然环境的美化,具体讲,就是从美学的角度提出和考虑国家和地方的经济建设问题。就是指根据经济、适用、美观的原则创造美的物质产品,绿化大地,保护环境和名胜古迹,防止公害,合理地进行城乡建设等。这些实际上就是通常所讲的自然的美化问题。宏观产品的美学设计,为什么可理解为自然美化?这是因为大自然作为广义的生活环境,与人类的劳动和生产密切相关。任何微观产品的生产,都离不开自然环境的美化,具体讲都离不开一个国家、城市、地区环境的美化。以工厂来说,不仅整个厂区应该做到整齐清洁、绿树成荫,而且车间内部也应力求空气流通,光线充足,色彩调和,机器产品安置井井有条,并尽量控制和减小噪音,工人在这样的环境中工作,即使工作辛苦紧张,精神仍会感到愉快,获得     

简论加强音乐美学理论成果教学转化培养音乐人才的重要意义

美学是人类最难的学问,美学著作以及著作人对"美学"的理解,对美学主要问题的认识,也从来没有统一过。音乐美学理论作为美学整体架构下的一个子学科,同样如此。面对世界多极化、多元化的发展大势,加强音乐美学理论成果教学转化,培养更多的高、精、尖音乐人才,对于实现中国文化大发展、大繁荣的总目标具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。     

略论西方马克思主义美学

20世纪中国对西方马克思主义美学的研究呈渐趋加强的态势。到世纪末,可以说已蔚成风气。研究西方马克思主义美学,对我国马克思主义美学研究具有重要的现实意义,我们应当从中国的实际出发,借鉴西方马克思主义美学的积极成果,以创造我们中国的马克思主义美学新境界。     

从中国古典美学看生态纪录片的美学特征

随着工业发展与自然环境之间的矛盾日益激化,生态题材的纪录片越来越成为当下关注的焦点,近年来优秀作品层出不穷。本文从中国古典美学思想范畴出发,对生态纪录片的美学特征进行分析,进而阐明了当代生态纪录片的中国古典美学内蕴。     

从《诗品序》看锺嵘诗学理论的美学特色

《诗品序》是我国文论史上第一部诗学著作,开创了中国诗学的审美理论。钟嵘以新兴的五言诗为经验材料,以五言诗的创作方法、批评标准、美学趣味、发展前景为思考对象的《诗品》,标志着中国有了具有纯粹的文学理论形态的诗学。《诗品》和《诗品序》是研究古诗时代诗学思想的重要文献。而锺嵘诗学理论的美学特色主要体现在他的《诗品序》中所论述的诗歌发生论、本质论、创作论、审美鉴赏论等方面以及他对具体作家作品的品评之中。     

关于生态美学的思考

中国环境美学的产生和发展则比较晚,目前尚在建设中。但是我国的古典文化传统中,早已存在着朴素的生态美学观念,现代生态美学与此一脉相承。儒释道各家思想中包含了丰富的东方古典生态理念,比如＂礼乐结合＂、＂天人合一＂、＂阴阳和谐＂、＂有无相生,道法自然＂等,具有极大的当代价值,需要进一步研究、发掘与发扬。我们应当以生态美的价值观立世,尊重生命,尊重他者,善待自然,关爱地球这个共同的家园。