古代阿拉伯史学史的分期及其特点

古代阿拉伯史学是世界史学的重要组成部分,其发展历程大致经历了五个阶段。公元761年以前是史学萌芽期。它分为两个阶段:前伊斯兰时期的历史意识为阿拉伯史学的萌发奠定了基础;七世纪中叶至伊本·伊斯哈格的《先知传》成书,史学发展的主要特点是由简单的历史记录向完整的史书编纂过渡。此后直到泰伯里去世是史学成长期。史学在数量和质量上都得到了极大的提高,代表作是《历代民族与帝王史》。此后直到阿拔斯王朝灭亡是史学繁荣期。期间,史学获得独立学科的地位,成就辉煌。阿拉伯史学在马木鲁克王朝时期得到延续,史学、史家和史书都发生了重大变化,历史哲学和史学理论专著问世。16世纪中叶至18世纪末,奥斯曼帝国统治下的阿拉伯史学走向全面衰落。     

阿拉伯文化形成的原因

公元七、八世纪,阿拉伯帝国成为地跨亚洲、非洲、欧洲的大帝国。在帝国存在的六个多世纪内,产生了瑰丽的阿拉伯文化。阿拉伯文化是指阿拉伯帝国统治时代,在帝国范围内各族人民共同创造而用阿拉伯文字来表达的文化。阿拉伯文化的成就,主要表现在阿拉伯语言、文学、数学(几何、三角、代数学)、医学(人体解剖与医学)、天文学、化学(尤其是炼丹术)、哲学及伊斯兰神学和宗教建筑艺术诸方面。它们都具有明显的阿拉伯性格和宗教的烙印。阿拉伯文化形成,主要原因有三:首先是伊斯兰教的作用。伊斯兰教是塞姆族人所创造的三大一神教中,最具有个性,最有东方特色的宗教。伊斯兰教用自己的宗教信条、清规戒律。严厉的考验,把游牧的阿拉伯人结成整体,即使远徙他乡,也不     

伊斯兰世界犹太人与阿拉伯人的交往

历史上的犹太人与阿拉伯人在种族上是近亲,在地理上是近邻,有着血脉相通的联系。远古时代,他们来往密切,并有着相互联姻的历史记载。第一圣殿被毁以后,流落在阿拉伯半岛的犹太人带来了犹太文化,并对伊斯兰思想的形成产生了很大的影响。公元7世纪之后,随着伊斯兰教对半岛上的反伊斯兰势力采取强硬政策,阿拉伯人与犹太人之间的关系逐渐疏远,并出现了宗教冲突。但当伊斯兰政权稳固之后,双方又出现了和睦相处的局面。特别是阿拔斯王朝时期,许多犹太人取得了很高的政治、军事地位,为王朝的发展做出了贡献。正是在阿拉伯人的宽容与监护下,西班牙等地的犹太社团才发挥了自身的创造力,形成了灿烂的文化。     

阿拉伯--伊斯兰装饰艺术风格与中国外销瓷

一、阿拉伯一伊斯兰装饰艺术风格的形成与特点 阿拉伯一伊斯兰艺术是随阿拉伯人向外征服、在阿拉伯自身艺术的基础上,大量吸收被征服地区艺术而逐步形成的。穆罕默德去世前(公元632年)阿拉伯半岛在伊斯兰教旗帜下基本统一,经过他的后继者四任哈里发     

阿拉伯——伊斯兰舆地学与历史学

阿拉伯——伊斯兰舆地学从公元8世纪中叶开始发展起来,9—11世纪发展到鼎盛。阿拉伯——伊斯兰舆地文献既包括地理资料本身,又内含大量详实的历史资料。这些地理文献中有许多也是历史文献,只是采用地理学、行纪的写作体裁而已。这成为中古阿拉 伯历史学的一大特色。而且,阿拉伯——伊斯兰奥地学对世界的认识,及其在资料的收集和考证上的贡献、都对阿拉伯历史观和方法论有很大影响。     

伊斯兰白釉陶溯源研究

<正>一般认为,伊斯兰白釉陶开始繁荣的时间,是公元9世纪阿巴斯王朝时期,由于中国陶瓷进口白瓷的刺激,其需求量及产量都大幅的增长。而奥利弗·沃森(Oliver Watson)提出,伊斯兰白釉陶的兴起源于公元8世纪的埃及和叙利亚。当时,阿拉伯军队的到来摧毁了当地红泥釉陶器的窑址,使得地中海东部的陶器供给出现枯竭。为填补空白,埃及和叙利亚陶艺便随之发展,并出现了玻璃釉陶。伊斯兰釉陶常用的黄、绿釉装     

回鹘民族历史文献略论

早在公元八世纪中,随着阿拉伯帝国的势力趋于极盛及其东向中亚发展,到九世纪中即有阿拉伯人伊本·可尔达白曾东来我国新疆旅游,写成《道路和邦国志》一书,记载九姓回鹘即九姓乌古斯是游牧人,初信摩尼教。十世纪中阿拉伯地理学家马素地在其《黄金牧地》中说回鹘人数多,最勇敢,信仰摩尼教,王名伊利可汗,人们尊称他为“阿厮兰汗” (意为狮子王)。十一世纪中来过中国的阿拉伯旅行家马尔瓦则在其所写的《论中国、突厥人和印度》一书中,记载从中国国境的极西喀什噶尔到甘肃甘州回鹘境内的路程,以上是从九世纪到十一世纪中我们略知的阿拉伯人关于住在新疆、甘肃境内回鹘人的纪录。     

丝绸之路与伊斯兰教传入西北

丝绸之路是古代东方与西方文明交汇的 中心。公元７世纪,阿拉伯文明的重要载体──伊斯兰 教传入西北,就与这条丝路的畅通与繁盛密切相关。     

试谈倭马亚王朝钱币的阿拉伯化进程

公元7世纪初,阿拉伯半岛上的各部落在穆罕默德创立的伊斯兰教的旗帜下实现了统一。此后不断扩张,先后占领了叙利亚、巴勒斯坦、伊拉克、波斯、甚至远到北非、西班牙和中亚,成为横跨欧亚非三洲的阿拉伯大帝国。在这个过程中,不仅伊斯兰教得到了广泛的传播,人们日常生活和商贸活动中所必须的钱币也随之不断演变,并最终完成了阿拉伯化,发行、使用了纯阿拉伯文的钱币。     

8-16世纪阿拉伯波斯文献中的西藏

公元七世纪，吐着王朝建立后，逐渐发展到鼎盛阶段，兵烽和使臣所达远至今日的印度、巴基斯坦、阿富汗、中亚诸国，所以从公元八世纪以来，在阿拉伯和波斯史学家、地理学家的著作中，便开始了有吐着暨西藏的记载。发表在《西北民族研究》1996年第二期上扬铭的文章，专门介绍了这方面的材料。1、阿拉伯、波斯文献记载的西藏地理交通。阿拉伯、波斯文献中最早提到吐着地理方位的是伊本·胡尔达兹比赫所著的（道里邦国志》，初稿完成于公元846年左右，其中有介绍吐着方位的文字。稍晚一些的是写于公元九世纪中叶到十世纪初的（中国印度见闻录》…     

藏文文献中的若干古于阗史料

公元七世纪初,在青藏高原上兴起了强盛的吐蕃王朝。吐蕃为了扩张势力,从公元六七○年前后至八世纪后叶与唐朝进行了长达一百二十多年的争夺西域四镇(龟兹、于阆,焉耆、疏勒)的战争,其结果导致了吐蕃对包括于阗在内的西域很多地区的达半个世纪(八世纪后叶至九世纪中叶)的占领。在吐蕃统治于阗的几十年中,吐蕃与于阗在各方面关系十分密切。藏族的政治、文化、语言、经济等对于阗产生了很大的影响,而于阗的佛教和佛教僧人对吐蕃本土的佛教传播起了推动作用,有关这方面的资料藏文文献记载颇多,可以说是史不绝书。     

徜徉北非昔日皇

摩洛哥位于非洲的最西北端,濒临大西洋,南部紧邻西撒哈拉沙漠,穿越直布罗陀海峡就是西班牙。从最早公元7世纪左右阿拉伯人的进入,带来了伊斯兰文明,建立了王国,到如今的穆罕默德六世,其问起起落落,已有一千多年历史。     

曾在中国流通的西班牙银币及币文释义

西班牙银币是首先在中国流通的外国银币。西班牙位于欧洲伊里安半岛。历史上曾被外族统治。八世纪时由于阿拉伯人入侵,分裂为许多小国。当地的西哥特人进行了八个世纪的抗敌斗争。1479年,阿拉贡(ARAGON)和卡斯蒂利亚(CASTILLA)王国     

阿拉伯明珠萨那

1986年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 萨那是一座有2000多年的历史的古城,历史上是宗教和贸易中心,现为也门共和国首都。公元前六世纪是赫米叶尔王朝首府。萨那在阿拉伯语中译为"工艺品"。公元前5世纪曾是希巴也门王国的要塞、商路交通的枢纽。公元4世纪开始开始建城。7世纪成为伊斯兰教城市。     

照明学派及其对汉文伊斯兰教著述的影响

公元9至13世纪存在的照明学派(亦称光照学派)是伊斯兰教苏菲神秘主义哲学学派,作为伊斯兰神秘思辨哲学,它的产生和发展受多种因素影响。照明学派的神光思想全方位地丰富了中国伊斯兰哲学的内容,成为早期汉文伊斯兰教著述家阐释性理之学的主要内容,形成了汉文著述家所认为的信仰之光返照论等思想,促进了中国穆斯林思想界的一次解放,也为17世纪汉文著述的出现奠定了基础。     

麦加朝觐与维吾尔族华侨的形成

麦加是伊斯兰教主要圣地,在沙特阿拉伯西北部汉志境内,是伊斯兰教创立人穆罕默德的诞生地,也是伊斯兰教的发源地。城内有著名的圣殿克尔白,称为“天房”。公元623年克尔白被定为穆斯林礼拜方向后,该     

十二星座币

我国传统历法中采用无干地支纪年;十二地支与十二种动物相配,形成属相(生肖)。此说最早见于东汉(公元一世纪)。唐宋(公元八世纪)后已有生肖花钱。1976年香港首发十二生肖纪念币。     

试论清朝的西藏钱币暨清廷维护西藏主权之措施

一绪言众所周知,我国西藏地区自古以来就同中央政府有着密切的联系和频繁的交往。早在公元七、八世纪,西藏与内地就通过唐蕃王室通婚与频繁的使臣往来,建立起了紧密的政治、经济、文化关系,揭开了汉藏民族亲密交往、友好往来的历史新篇章。公元十三世纪四十年代,西藏地区正式归入祖国版图,成为元朝政府直接统辖下的一个行政区域。自此以后七百年间,尽管中国的封建王朝几多更替,国体政制变革频繁,但是历     

浅析中亚的伊斯兰化简

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,自古以来就是连接东西南北文明的重要纽带,古丝绸之路的重要中转枢纽,其战略地位是非常重要的。公元11至13世纪上半叶是中亚伊斯兰化时期。本文从物质文化、政治制度和意识形态三个层面剖析了伊斯兰教对中亚社会的影响。     

浅析中亚的伊斯兰化

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,自古以来就是连接东西南北文明的重要纽带,古丝绸之路的重要中转枢纽,其战略地位是非常重要的。公元11至13世纪上半叶是中亚伊斯兰化时期。本文从物质文化、政治制度和意识形态三个层面剖析了伊斯兰教对中亚社会的影响。