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据史料记载,大禹生于北川,是中华民族继炎黄二帝之后的又一人文始祖。他将毕生心血倾注于为民造福,他治理水患、平定九州、建立夏王朝,利在千秋,功德无量。北川将通过打造中国大禹文化之乡,塑造"大禹故里,文化北川"的区域形象,使大禹文化成为北川的特色文化旅游名片,带动北川社会经济的发展。 相似文献
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5.12汶川大地震至今十余年间,受灾地区从物质生活、社会关系到地方文化都经历了一系列变迁和重构。北川地处民族交融地区,民众的文化身份从明清到民国都相对模糊,在民族识别后的六十余年中,北川民众在羌族认同越来越清晰的同时又因为其羌族文化的薄弱而感到焦虑。震后北川所获得的资源和关注让当地文化精英有机会重塑地方文化形态。聚焦北川羌族自治县异地重建后的新北川县城,将羌族萨朗舞蹈置入文化展演的框架中,可以考察北川民众在灾后所展现的身份焦虑和文化需求。地方文化展演群体对萨朗本真性的争论背后呈现的是对羌族身份本真性的需求和协商,而观察者在讨论文化本真性的时候,也应该从地方文化脉络和主体性出发来看待文化旅游中的文化建构。 相似文献
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初识伍松乔先生是2012年9月下旬,在北川新县城举行的一个学术讨论会上。会间.我读到了他的报告文学力作《羌之红——北川重生羊皮书》。这是一部关于“5·12”特大地震以后的北川人是如何在国家、全民的支持下,从痛楚到奋起,从个人心灵的医治到羌族文化的复兴.从家园废墟的清理到新城镇的建设.如何实现“凤凰涅椠”“浴火重生”的近40万字全景式的巨著,给人的震撼力可想而知。 相似文献
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北川羌族人在5.12汶川特大地震以后搬迁到新县城入住已经五年了,这五年来,生活在搬迁过后北川新县城里的羌族人他们的文化状态、民俗文化是如何在震后适应和延续的?本文就已绵阳市北川羌族自治县新县城为例,调研了羌族在异地重建过后民俗文化的适应性,来思索今后北川羌族自治县羌族民俗的传承与发展之路。 相似文献
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2008年5月12日14时28分。四川发生了震级为8级、烈度为11度的特大地震。据地震专家称:这次特大地震宏观震中在北川.微观震中在映秀。这一空前劫难给北川造成巨大的创伤。顷刻间,山崩地裂楼塌陷,桥垮路绝通讯断;上万群众被山体、废墟掩埋,数万人受伤,灾情十分惨烈。北川县城被夷为平地,成为极重灾区之一。截至2008年底统计, 相似文献
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3月11日,北川县委、县政府召开《汶川特大地震北川抗震救灾志》编纂工作启动会议。传达贯彻省政府《汶川特大地震四川抗震救灾志》编纂委员会全体会议精神,安排部署《汶川特大地震北川抗震救灾志》编纂工作。北川县副县长、《汶川特大地震北川抗震救灾志》编委会主任委员兰辉到会讲话,要求全县各参编单位高度重视该志编纂工作. 相似文献
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这场地震夺取了北川中学至少696位学生、40位教师的生命。幸存者们原本一直低着头,甚至在高唱国歌的时候,但当5月19日上午10点09分,那块黑旧的木牌被北川中学校长高高举起时,他们都抬起了头,眼眶里噙满了泪水。同日,高三宣布复课 相似文献
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本刊讯(记者杨 健)6月26日,2017中国·青海第八届老爷山“花儿”会在大通回族土族自治县开幕.
本届“花儿”会活动分“花儿北川魅力大通”“绚丽北川多彩大通”“唯美北川古韵大通”“风采北川相约大通”四大板块,包括开幕式文艺演出、老爷山上刺玫花“花儿”新秀大奖赛、原生态“花儿”演唱会、河湟皮影优秀剧目展演、老爷山朝山盛会等11项活动. 相似文献
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"5.12"特大地震给中国西部地区经济社会发展造成了致命性打击,使北川羌族自治县的人口、物质、产业、资源等遭受巨大损失,对北川的劳动力市场、三次产业、经济发展基础、特色旅游经济等县域经济的可持续发展产生了重大而深远的影响。笔者建议北川各级应借助社会各界援助之力,充分利用境内特殊地震资源、特色民族文化、特有的气候矿产优势,采取切实可行的措施,着力推进再创"新北川"伟大目标的实现。 相似文献
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有幸参与《北川年鉴》(1988~1997)的编辑工作,使我对四川盆地西北边缘县——北川的基本情况有了大略的了解。这是我读到的年鉴中不可多得的一部特色鲜明的地方信史。 相似文献
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“沃野朔峰高,一望北川秀”。蓝天自云下,环抱大通的东西两山逶迤绵延,林木葱茏;横贯市区的北川河波光粼粼,端庄灵秀;县城桥头镇大道纵横,高楼栉比,绿树成荫;颇具情趣的园林小屋不时闪现在树影婆娑中。绿荫染城廓,秀色扑面来,大通正以其独具的现代文明风韵屹立在北川原野之上,在西部开发的大潮中崭露峥嵘。 没有人怀疑大通土乡的魅力。 迎面走来的风景我们无法拒绝。 大通县是全省商品粮基地县和全国500家粮棉大县 相似文献