龚琳娜 让观众“五雷轰顶”

她认为,《法海你不懂爱》其实很简单,只是想给大家带来快乐"法海你不懂爱,雷峰塔会掉下来……"在2013年湖南卫视跨年晚会上,龚琳娜演唱的《法海你不懂爱》(以下简称《法海》),继《忐忑》之后再次引来一片热议。喜欢的人称之为"神曲",不喜欢的人则认为龚琳娜"哗众取宠",指责歌词属于"小学水平","有歌词的《法海》还不如没歌词的《忐忑》"。     

黄钟骏书画艺术与历史交臂

黄钟骏,1931年生于江苏吴江,50年代初毕业于中央美术学院,后为人民画报总编室主任、编审,是几十年前就已经＂红遍全国＂的书法家。历史的机缘与黄钟骏＂得之交臂＂,在上个世纪的＂那10年＂里,全中国的十亿人无一遗漏的尽皆乃＂八个革命样板戏＂的观众,那期间,黄钟骏为在《人民画报》刊登的＂革命样板戏＂的文章和剧照书写标题字《白毛女》、《沙家浜》、《红灯记》、《海港》、《龙江颂》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》和《红色娘子军》,此后出现在全国各地的大小海报、招贴画,     

执着、责任与创造

去年,带着几分欣喜、几分憧憬,我走进了省委党校《攀登》编辑部,怀着希冀、忐忑的复杂心情开始了新的工作、新的生活。我觉得,我的新的人生起点就从这里开始……     

庄子“真人”思想考论

庄子《大宗师》集中出现了四则有关＂真人＂的论述。＂真人＂思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,＂真人＂等同于＂至人＂。真人一旦上升到＂道＂的层面,又等同于＂神人＂。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种＂葆真＂的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。     

韩雪 人在旅途 思考的时间到了

本期人物：韩雪韩雪,当红演员、歌手。1983年出生于江苏苏州,毕业于上海戏剧学院。曾经在《巅峰时代》、《北平往事》等多部电视连续剧中出演女一号,推出《飘雪》、《想起》、《竹林风》、《狂想的旅程》等多首优秀歌曲。2008年凭借歌曲《大雁归》,获得第十五届东方风云榜＂十大金曲奖＂,曾获得2000年嘉禾＂世纪之星＂全国影视新人选拔大赛金奖、新浪网络盛典2005年度＂年度飞跃艺人奖＂、＂苏州骄傲——2006年度十大新闻人物＂等多个奖项。     

神曲爆红:“怪文化”的流行

女高音歌唱家龚琳娜的一曲《忐忑》,从歌曲到演绎方式都偏于小众化,表演起来有相当的难度,却在网络意外走红,要模仿和翻唱的人也越来越多,从天皇巨星到草根百姓都有。     

11月大事记

1日＂温暖边疆·辉煌历程＂——祖国边疆建设成就摄影展在北京中华世纪坛世界艺术馆开幕。展出的130幅摄影作品分为＂温暖篇＂和＂辉煌篇＂两个篇章,由黑龙江日报推荐的《垦区新农村》、《棚改抓房号》、《收割大豆》等5幅摄影作品入选参展。     

《尚书》中的“克”与“能”

本文通过对《尚书》中＂克＂＂能＂用法的穷尽性考察和分析,认为＂克＂与＂能＂在今文《尚书》中是并用的,两者在语法和语义上既有共同点,又存在着区别和分工。又通过对古文《尚书》中＂能＂与＂克＂的全面调查。发现古文《尚书》大量用＂克＂而几乎不用＂能＂。本文认为,这是作伪留下的痕迹。本文对这种现象的揭示为＂伪古文《尚书》＂这一结论提供了一条有力的语言学证据。     

活着的文化——探寻年轻一代身边的中国文化

今天,读到＂人生若只如初见＂这样句子依然会牵动我们的思绪起伏。也许在多年以后,后人也会唱着《烟花易冷》、唱着《相思垢》、《醉梦仙霖》去感怀他们的情感。我们无法想象或是难以相信,大概只因＂当时只道是寻常＂。     

“拉卜楞文化工程系列精品”出版发行

＂拉卜楞文化工程系列精品＂发行仪式2011年1月15日在兰州举行。《拉卜楞文化丛书》、《拉卜楞文化艺术系列作品集锦》、《拉卜楞寺》精品画册同时与读者见面。＂     

周中孚的“严净”说及其它读《郑堂读书志》札记二则

周中孚的“严净”说及其它读《郑堂读书志》札记二则徐彬《郑堂读书志》是清代学者周中孚的一部目录学著作。在史部目录解题中他关于《隋书》＂文笔严净＂、《北史》＂家传＂和《明史》＂附书＂的论述，对今天考察中国古代史学发展的某些方面依然有所启迪。一、关于史书的...     

“她”的趣事

在＂五四＂新文化运动前,不管男女和物的第三人称,都是用＂他＂来通称。＂五四＂新文化运动后,著名语言学家、诗人刘半农与周作人在闲谈时,提出创建一个＂她＂字,来表示女性第三人称的想法。1920年9月4日,刘半农创作了一首＂教我如何不想她＂的情诗,将＂她＂字入诗。该诗初始标题为《情歌》,1923年9月16日刊发于北京《晨报》的《副刊》。     

《汉书》正误一则

《汉书》正误一则刘德增《汉书》卷９９《王莽传中》载：＂莽以《周官》、《王制》之文,……置州牧、部监二十五人,见礼如三公。监位上大夫,各主五郡。＂这段文字有矛盾：王莽分全国为九州。＂州从《禹贡》为九。＂（《汉书》卷９９《王莽传中》）九州之内,有＂百二十...     

延川剪纸 黄河岸边的一抹绮红

高凤莲一家三代手握剪刀,正聚精会神地进行剪纸创作,她们的身后是百余幅的剪纸作品,这便是2014年5月8日—20日在中国美术馆展出的＂大河之魂——高凤莲三代剪纸艺术展＂现场。展览分＂厚土＂、＂乡情＂、＂传承＂三个篇章,《神柱》、《莲生贵子》、《黄河魂》等民间剪纸和布堆画作品,件件栩栩如生,精美绝伦。随着清脆的＂咔嚓＂声,红纸变成了一只小鸡,一棵柳树,一个调皮的孩童。     

“短长”释义

“短长”释义孙家洲＂短长＂,又作＂长短术＂,是＂纵横之术＂的同义语。汉代人经常使用这个术语。《史记》中多处引用,刘向《战国策书录》称其所见记载纵横解士言行的书籍有六种,其中就有《短长》、《长书》、《修书》。古今学者对＂短长＂本义的解释,主要有三种：其...     

目录学视野下的《论语》变迁

伴随《论语》在儒家经典的地位的上升,以目录学为观察视角探析《论语》在众多的目录著作中由最初的＂经之附庸＂,逐步发展为一个固定类目,梳理《论语》类目在目录著作中的分合衍化,在经过了先秦两汉、魏晋至隋、唐宋、明清四个阶段后,由《论语》类目发展为＂四书＂类目的脉络。     

瓶谈

瓶,形声字,旧为薄经切,平声,青韵,也就是说应该读作＂冰＂。金文中写作,即两个＂人＂靠在一起,曰＂并＂,从缶。《说文》中写作从瓦,解释做＂汲瓶也＂。因此,这两种古文字都是＂冰＂字音。其实《六书通》写作,读＂平＂字音,从缶,《方言》曰：＂缶其小者谓之瓶＂,反而跟如今的读释更贴切些。＂汲瓶＂的出土记录可以上溯到新石器时期,大抵是个尖底、小口、有系的缶,     

“复活”视野中的《复活》

《复活》是托尔斯泰耗时十年（1889—1899）六易其稿而成的一部伟大作品,其不仅是托尔斯泰本人创作的顶峰,而且也是世界文学之林不可多得的精品。笔者试图围绕着＂复活＂从两个角度切入《复活》的研究：其一,比照加拿大文学评论家弗莱所概括的《圣经》＂U形＂叙述结构,探析《复活》与之＂同而不同＂的复活框架与叙事模式;其二,探讨《复活》中的复活节日亦即探讨复活节在《复活》中的呈现状况、展现方式以及功能作用。     

“准战争”思想给新的历史起点上军事斗争的深刻启示

习近平总书记曾经反复告诫我们：在新的历史起点上,必须准备进行许多具有新特点的伟大斗争。朱文泉上将在《岛屿战争论》中提出的＂准战争＂方式,就是充分反映并适应＂新特点伟大斗争＂的重要军事思想。这一军事思想,对指导新的历史起点上我国军事斗争具有极其重要的现实意义,是当代十分难得、值得深入探讨和拓展的军事大智慧。＂准战争＂是贯穿《岛屿战争论》的重要军事思想在《岛屿战争论》＂瞻论＂中,作者对＂准战争＂方式作了重点深入论述。     

周道始兴秦“豳”说补缀

近代学者钱穆先生《周初地理考》一文,首倡周道始兴晋＂邠＂之地说。此说似乎对《左传》、《史记》传统的秦＂豳＂说具有一种颠覆性,但由于钱先生所立论依据有缺憾,故对传统秦＂豳＂说实难撼动。