风吹麦浪

这是夏季的画作 热烈汹涌寂静 炙热的阳光与滚烫的汗水调色 将滔滔金浪描绘得此起彼伏 风被雨淘洗了几次一尘不染 我的梦也是纯金的一望无际 这是田野的旋律 嘹亮澄澈连绵 黄河浪涛滚过 每一垄麦田间 都跳动着长笛和小号的光泽 鸟儿往深处去了 留下金质嗓子 我的歌也被镀亮 飞越丰收海洋     

风吹额济纳

额济纳的意思,有人说是“无人居住之地”,而旅游资料中说是“家主之地”,还有人说是“母亲之地”。无论哪一种解释,都在诉说这个地方曾有的美丽,这里也因为其绿洲的魅力而留住了土尔扈特部征程万里的脚步。今天她以胡杨的神奇而美名远扬,也因严峻的生态危机而吸引八方来宾。     

风吹起蒲公英的那一刻

十岁生日那天,母亲送他一份特别的礼物,那是一把红棉吉他。母亲是位乡村音乐老师,她轻轻拨动琴弦,流淌出美妙的乐曲。他听得着了迷,缠着母亲教他识谱,教他弹唱。过了一段时间,他的指尖也能如蝴蝶般在琴弦间飞舞。那时日子虽然清苦,却有无数小快乐。可是,两年后,母亲因病去世。想     

西风吹瘦骆驼城

空旷,寂寥,苍白。 踏上盛极一时的北凉故都骆驼城叶,向往的内心突然找不到一句合适的话．只有这三个短语,从心头滚过。     

吴风吹沸泰州城

<正>泰州是一个文化交叉地区,且泰州文化与楚文化都有某种母体上的联系,所以,有时候老泰州人也搞不清楚属楚,还是属吴,因此只好自立一派,保其中道了。其实,泰州文化尽管吴楚文化夹击,相互交融,在泰州文化的成色中,既有吴文化,又有楚文化,但由于泰州与江南只是一江之隔,相互接触与交流甚多,所以从总体上看,泰州受吴文化影响要比受楚文化影响大得多,泰州文化主体上属吴文化。泰州的这种文化性质为泰州融入苏南奠定了文化教育基础。     

尼加拉瓜，湖风吹来

尼加拉瓜湖的形状大致是长圆形,西北——东南走向。大部分湖岸平滑,离格拉纳达不远有一块陆地突入湖水,不知因何破碎成了三百多个小岛,成为富人们各自据有的私人水中村落。     

声音

<正>薄一波"文革"开始后,薄一波被红卫兵从广州揪回北京,扣上"六十一人大叛徒集团"为首分子的帽子,在北京不断地被押上批斗会。到了这种时候,薄一波强硬的一面显露出来,第一次批判他的时候,是个万人大会,他自己一个箭步冲上去,就把那话筒抢到手了。薄一波说:"我不是叛徒,我出狱是中央批准的,毛主席知道的。"这一来下头就乱了,下头没准备,说这怎么回事。所以第一次批判会开了15分钟不到,就收场了。     

声音

<正>毛泽东原沪剧《芦荡火种》的结尾是新四军利用胡传魁结婚,化装成吹鼓手、轿夫,搞出其不意的袭击。毛泽东认为,这样一来,结尾成了闹剧,全剧就成为风格不同的两截子了,应该改为新四军正面打进去。他在谈到戏的名称时说:"芦荡里都是水,革命火种怎么能燎原呢?再说,那时抗日革     

声音

<正>1945年8月底,毛泽东在重庆和平谈判,路透社记者甘贝尔向他提问:中共对"自由民主的中国"如何阐释?毛泽东回答:"自由民主的中国将是这样的一个国家,它的各级政府直至中央政府都是由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义,林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。"(注:四大自由指言论和表达、信仰上帝、免于匮乏、免除恐惧的自由)     

水调歌头·游青海湖

雨晨别夏都,风驶日月山。湟源山峡怪异,天路入云端。劲风吹黄菜花,飞马牧歌草原,起伏沙丘延。近观湖涟漪,遥望水接天。沙岛静,鸟岛动,金沙弯,环湖三百六十,五洲儿郎健。金银滩上篝火,原子城内两弹,创业兴国先。公主应无恙,水顺破镜圆。水调歌头·游青海湖@李世才~~     

孤独的青海湖

一个偶然的机会,我只身一人来到青海湖.当时正赶上青海湖畔刮起九级大风,来势凶猛的暴风雨几乎吞噬了偌大的青海湖.为了一睹青海湖的美貌,我还是决定冒雨前行,了却我多年渴望见到青海湖的心愿。     

故乡的方向在风里

城市里有风声吗?没有,没有歪脖子树、草堆和池塘供它们存活下去。那些自由自在的风,哪些随意变幻着脾气与面容的风,在乡村真实地活着。它们远道而来是为了唤一个人回去,是唤我吧,我已经很长时间没回老家了。在我的感念里,老家成了几间破旧的房屋、院落和一个坟茔。我从床上起来,打开南向的窗户,阔大的北风滚滚而来,像旗帜和黄沙一样悬在城市的半空只等着我从钢筋水泥的一块堡垒里伸出头来,与我面对面,告诉我一些风中的人的消息。关于村庄的记忆,如阳光投映到树叶上的影子,恍惚而不真实。村庄坐落在野地里,村前村后都是麦地,那些永远青葱的麦…     

青海省服务业发展的现状与对策

大力发展服务业是我国全面建设小康社会的重要战略举措之一,也是当前优化经济结构,缓解就业压力的有效途径。该从青海省实际出发,提出发展服务业必须重点推进,协调发展。     

From Coal to Wind

In March 1987, the Brundtland Report –Our Common Future – was published by the UN’s World Commission on Environment and Development. The recommendations of the report contributed worldwide to raising awareness of climate change. In particular, the energy sector became the object of anxiety, as production and the use of energy were pinpointed as some of the ‘crooks’ emitting most greenhouse gasses. Shortly after the publication of the report, the Danish government revised its energy planning and opened up for a radical change of the energy sector.

This article delves into this crucial change and, in doing so, suggests a historical answer to the question of why Denmark became one of the leading nations in transforming the energy sector from a power supply based on fossil fuels to a power generation system using a high percentage of renewables.     

Taboos Unique to Tibetans in Qinghai

InthevastareahuggingthebeautifulQinghaiLakelivenumerousTibetanfarmersandherders.Giventhearea'scomn1icatednaturalenvironmeninconvenienttransportlinks,thesepeopIehavesinceancienttimesdevelopedhabitsandtaboosuniquetothemselves.TheTibetanslivinginthispartofth…     

青海民间刺绣概说

青海民族众多,世居藏族、蒙古族、土族、撒拉族、回族、汉族等,在漫漫的历史长河中,各族人民用自己辛劳的双手,不仅谱写了青海的历史,而且为丰富和发展民族文化的宝库,作出了不朽的贡献。民间刺绣