鹿传霖未刊家书中所见戊戌前后时局

鹿传霖是目前学界了解较为不足的一位晚清重臣。中国社会科学院近代史研究所档案馆藏有一批鹿传霖家藏资料,有助于推进相关研究。其中,史料价值较大的是鹿氏致次子滂理家书,上起光绪二十一年,下至光绪二十五年,尤以戊戌变法前后为多。由此可以得知在此期间的若干政情:与鹿传霖关系最为密切的重臣是李鸿藻与荣禄;康有为、张荫桓在鹿传霖眼中有如逆贼;有传言将两宫矛盾与英、俄"保护"中国相联系;在广东巡抚任上,鹿传霖与两广总督谭钟麟因在对外交涉中意见不一而多有摩擦,导致鹿传霖主动求调。     

李提摩太:报业“政论时代”的揭幕者

李提摩太在华期间,以传教赈灾、著书立说、游说参政、办学兴教等方式活跃于中国社会,对中国的社会改良影响深远。经过长期的在华传教实践,李提摩太摸索出一条走"上层路线"的传播路径,办报立言成为他在精神上引导中国上层人物最为有效的方式。他顺应中国洋务和维新的社会思潮,通过执掌《时报》笔政和主导《万国公报》言论,对洋务大员和维新领袖的思想和行为施加影响,从而确立了报刊干预政治和现实的时代风向,揭开了"政论时代"的序幕。     

政治联姻的背后:载沣娶妻与荣禄嫁女

庚子事变打破清王朝既有的权力结构,也使未来的皇嗣人选重新洗牌。醇亲王载沣与荣禄之女瓜尔佳氏的联姻,是其中关键的环节。不过载沣原聘之妻并非荣禄之女,慈禧太后和荣禄对于两家的联姻,也并非一开始就抱有乐观其成的态度。载沣婚姻的变故丛生,既是戊戌政变和庚子事变的共同产物,更是清末后党专权的结果。荣禄嫁女时,适逢其人生权力的顶峰。他之赞成或曰有意识地促成此桩联姻,既是为了减轻参与戊戌政变的历史责任,也有固宠保位、转移中外舆论视线的政治考量。而作为当事人的载沣,虽然表面上处于任人摆布的地位,但这桩联姻,对于他的仕途发展乃至最终成为执掌国柄的监国摄政王,仍有着直接的关系。     

鹿传霖《筹办藏务收复瞻对事略》考述

瞻对位于四川省西部,青藏高原的东南边缘,向为川省门户,同治年间,川藏会剿瞻对土司工布朗结后赏归西藏地方政府,成为西藏地方政府在四川境内的一块"飞地"。光绪二十一年(1895)四月,鹿传霖接掌四川总督,他在任上极力经营筹划,尝试收复瞻对、在川边藏区实行改土归流,但因种种原因以失败告终。现收藏于河北博物院的鹿传霖《筹办藏务收复瞻对事略》文稿,对此事做了详细记述。     

李提摩太与一百万赏银

李提摩太认为,中国要富民强国,摆脱近代以来的屈辱境地,必须改革教育,兴办新学,而根据他的筹算,这需要每年至少一百万银两的经费投入.正是因此,他先后于一八八七年和一八九五年两次向清政府提出投入一百万银两或给予一百万赏银的建议,尽管由于清朝官员的短视及其他某些原因,李提摩太两次都未能如愿,但李提摩太的良苦用心和远见卓识还是不能被抹杀的.历史将会记住这位杰出的外国友人,而加诸他身上的各种误解、曲解和谩骂则终将会像乌云一样随风飘散.     

鹿传霖与四川中西学堂

祖籍河北定兴的鹿传霖是晚清洋务派的代表人物之一,他在任职四川总督时,创办了中国西部第一所近代高等学校、四川大学的前身——四川中西学堂,培养了众多贤达名士和科技人才。为四川近现代政治、经济、军事、文化和科技的发展做出了重要贡献。     

鹿传霖与四川中西学堂

2010年是晚清历史人物鹿传霖逝世100周年。8月24日。中国社科院近代史所举办了鹿传霖及晚清史学术研讨会。河北定兴县领导吴奇玲、姚克欣一行,四川大学党跃武先生一行,清史专家姜涛、李细珠、马忠文、王俊义、张虎等十余位先生及在京的定兴籍鹿氏后人代表共40余人参会,会上,专家充分肯定了鹿传霖先生刚正廉洁,建树卓著的政绩和创...     

大清军机处的最后一次政争

正一20世纪初,庚子巨变后,军机处以荣禄为首席军机大臣掌舵,其他军机大臣有老臣王文韶,新人瞿鸿禨。荣禄虽有点文墨功夫,到底不能与翰林院出身的瞿鸿禨相比,就让他在军机处主笔。此时总理衙门大臣改为外务部,瞿鸿禨又兼任了外务部第一任尚书。光绪二十九年(1903年)三月,荣禄去世,庆亲王奕劻担任首席军机大臣。嘉庆帝曾规定王公不得入军机处,以免擅权。但亲王入军机处在历史上并不罕见,如恭亲王奕■就长期主     

李提摩太与《泰西新史揽要》

1891-1916年,英国传教士李提摩太担任广学会总干事。期间他翻译的《泰西新史揽要》一书深刻影响了近代中国社会。     

荣禄：晚清一只凶狠的鹰

说到晚清的历史,不能不说到慈禧太后;而说到慈禧太后,又不能不说到荣禄。荣禄的确是个了不起的人物,他一生追随慈禧太后,阴险狡诈,心狠手辣,是慈禧太后的一条忠实走狗,也是晚清一只凶狠的鹰。     

戊戌前後諸政事(上)

本文根據"張之洞檔案"中的若干機密文件,揭開戊戌前後諸政事的內幕:劉坤一查辦張之洞被彈劾案,容閎、李提摩太、劉鶚在戊戌前後的表現,張之洞與李鴻藻的關係,岳州自開通商口岸,張之洞與日本政界聯手驅逐康有爲出日本,獎勵廣東紳士"報效"逃亡西安的清廷以及廢黜"大阿哥"溥儁等事件。這些雖非重大的政事,但對戊戌前後的清朝政治起到了相當重要或非常微妙的作用。本文分上下篇刊出。     

鹿传霖与四川中西学堂

鹿传霖（1836-1910）,祖籍河北定兴,出身书香门第。据咸丰年乡试殊卷记载,鹿传霖在文章中表述的“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”等民主思想,得到考官“斟酌饱满”、“器宇宏深”的好评。同治元年（1862年）鹿传霖中进士,授翰林院庶吉士,先后任河南巡抚,四川、两江、两广总督,军机大臣兼督办政务大臣。是晚清洋务派代表人物。     

试析李提摩太的基督教思想——以其在《万国公报》上的言论为例

李提摩太在<万国公报>上发表过很多宣传基督教的文章,在当时有一定影响.他宣传基督教,要求中国人改信基督教,具有强烈的殖民色彩.同时,他也介绍西学,对中西文化交流起了一定的作用.     

来信

荣氏一生唯谨慎红色资本家的桂冠,决定了他的一生很难完全摆脱政治的羁绊和影响。他的家族本身就是一部近代民族资本的兴衰史,原本在荣     

潘文治将军的父亲 潘名江事略

潘名江,字瑶台,号鼎荣、叶荣．清末文举人．今天河区珠村人。清授荣禄大夫武功将军(从一品)(珠村鹤鸣山墓记),以国学生诰封二品顶戴奉政大夫(珠村北帝庙碑记)。民国历任番禺治安分局文牍员、鹿步西区团保局局员、番禺选举县长调查员(珠村北帝庙碑记)。     

李提摩太在中国的传教经历

正李提摩太(Timothy Richard,1845—1919年)为晚清来华著名传教士。他于1870年受英国浸礼会派遣来华传教,先后在山东、山西、上海等地活动,在华活动时间长达45年,曾被清政府赐予头品顶戴、二等双龙宝星勋章,是近代中国最有影响的来华传教士之一。他在华期间,除了传教、赈灾及参与中国政治外,还与中国各宗教人士广泛接触,从基督教传教士视角考察研究了中国宗教情况。     

邹韬奋专访胡适

正邹韬奋(1895—1944),原名恩润,是近代中国著名记者和出版家。他主编《生活》周刊,创办生活书店和三联书店,在20世纪三四十年代的中国影响很大。邹韬奋一生办刊物、办报纸、办书店,为救国运动,为民主政治,为文化事业,奋斗不息。用他的名字命名的"韬奋出版奖"和"长江韬奋奖"分别是我国出版界和新闻界的最高荣     

李彦宏的“影子敌人”

如果有谁能借给李彦宏一面魔镜,那么他将会从中看清楚:最大的敌人其实是他自己!2008年的中秋节,百度CEO李彦宏突发雅兴,跑到海滨城市——山东荣成,参加了中央电视台在此举办的"荣成月·中华情"中秋晚会。但美梦仍未逝,第二天铺天盖地而来的几片乌云便弥盖了他一度皎洁的心情。     

潘名江简介（潘文治将军父亲）

潘名江（字瑶台、号鼎荣、叶荣，清末举人，今天河区珠村人） 封授：清授荣禄大夫武功将军从一品（珠村鹤呜山墓记） 官品位：前清国学生诰封二品顶带奉政大夫 民国历任：番禺治安分局牍员、鹿步西区团保局局员、番禺选举县长调查员。（珠村北帝庙碑记）     

李提摩太在华传教方式的转变

李提摩太起初和其他来华传教士一样采取传统的宣讲教义、巡回布道的传教方式，但收效甚微。在传教的过程中，他了解到中国民众思想上的愚昧和生活上的艰辛，传教方式有所转变，即通过教育和传播西学，改造中国社会；不只关注灵魂，还关注肉体；不仅重视来世，而且重视今生。