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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
何伟 《炎黄春秋》2008,(3):22-23
党的十七大报告,在“完善基本经济制度,健全现代市场体系”一节中,重申了十六大两个“毫不动摇”,另外加上了两个“平等”,即“坚持平等保护物权,形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”的内容。将两个“平等”作为健全现代市场体系的新格局,是社会主义市场经济应有之义。但十七大的这些内容执行起来很困难,因为现实存在着所有制的不平等,一是宪、法第六条规定:“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制,即全民所有制和劳动群众集体所有制”。二是这一规定是从苏联搬来斯大林的两种公有制理论,都规定全民所有制高于集体所有制。一个是国家大法,一个是指导我们思想的理论基础,都把这种不平等的理论置于崇高无尚的地位,很难形成平等保护物权和平等竞争的新格局。  相似文献   

2.
戴红伟 《神州》2013,(12):60-60
美国课程学家多尔认为,在现代课程中,教师是"平等中的首席"。作为"平等中的首席",教师更应该教学中放下"圣人"的,架子,拼弃"师道尊严",作为学生的朋友,参与到教学中来,正确处理好教与学的关系,充分挖掘各种有益的教学资源,拓宽学生的知识面。老师在抓好课堂教学的同时,积极鼓励学生参于社会实践,使学生的知识学以致用、用有所思、思有所悟。  相似文献   

3.
重庆温泉旅游历史悠久,自然资源丰富,产业基础良好,但是,在近年面临着开发利用程度低、市场定位泛化和产品创新缺乏、宣传力度不够等问题,基于此,本文提出以增强产业集聚性为目标,将重庆温泉旅游产业的战略布局确定为"一心两带多点",构建重庆温泉旅游产业集群,健全和完善温泉旅游产业的产品体系,加强温泉项目与产品的文化特色等措施。  相似文献   

4.
文明起源研究中的“国家”与“社会”   总被引:1,自引:0,他引:1  
易建平 《历史研究》2012,(3):4-17,189
"古代国家"与"早期国家"在内涵上形成某些交集,其实体在"古代"可以并存,但它们是不同的两个概念,不可以混淆起来使用。"古代国家"之"古代",主要是社会史分期上的一个概念。"早期国家"之"早期",则是"国家"本身的一个发展阶段,它讨论的是人们之间一种特殊政治关系存续的时期。"古代国家"包括"早期国家"与"成熟国家",它们只存在于"古代"。"早期国家"却不仅存在于社会史分期上的"古代",而且也出现在这种分期上的"中世纪"与"近代"或"现代"。"酋邦"与"分层社会"也是两个不同的概念,在都是等级制社会这点上,它们有相似之处。但是,酋邦的等级是以血缘、辈分、年齿等为基础来划分的,它与经济关系并无必然联系;分层社会的等级或者说分层则是一种基于经济关系的划分,它以生产资料的占有不平等为基础。  相似文献   

5.
清末,王朝中国面临"千年未有之大变局",中国社会走向现代国家转型之路,在此过程中王朝国体转向"共和",王朝臣民则有了"五族"之分,相当一段时间,似乎清王朝政权将以裂解为其前途,而种族民族观念的传播似乎也加剧了这一趋势,王朝中国与"共和"中国对接进程中,"共和"政体包容了"五族",在一定程度上校正了革命派建立汉民族国家的历史偏差,为平等民族关系的建构开辟了历史道路。  相似文献   

6.
近代以前日本的"朝鲜观",经由源自神功皇后征服三韩的传说,最终演变为"征韩论",将朝鲜视为其朝贡国、藩属甚至夷狄。从7世纪到战国时代,日本与朝鲜平等地处于东亚朝贡体系之内,但是日本对朝鲜以优越姿态相对待的情况日趋严重,其蔑视和敌视朝鲜的观念及心态进一步膨胀。特别是,在万历朝鲜之役后,随着近3个世纪的"锁国"时代,"丰臣伟业"被日本的一些思想家、战略家逐步发展为一整套的学说体系,日本统治者的向外扩张心态持续扩大。进入19世纪后,由于中国和朝鲜的积弱积贫状态以及东亚朝贡体系的瓦解崩溃,因此"征韩论"成为明治维新以后日本对朝鲜的最终认知。  相似文献   

7.
郭锐  王箫轲 《史学月刊》2014,(9):100-106
近代以前日本的"朝鲜观",经由源自神功皇后征服三韩的传说,最终演变为"征韩论",将朝鲜视为其朝贡国、藩属甚至夷狄。从7世纪到战国时代,日本与朝鲜平等地处于东亚朝贡体系之内,但是日本对朝鲜以优越姿态相对待的情况日趋严重,其蔑视和敌视朝鲜的观念及心态进一步膨胀。特别是,在万历朝鲜之役后,随着近3个世纪的"锁国"时代,"丰臣伟业"被日本的一些思想家、战略家逐步发展为一整套的学说体系,日本统治者的向外扩张心态持续扩大。进入19世纪后,由于中国和朝鲜的积弱积贫状态以及东亚朝贡体系的瓦解崩溃,因此"征韩论"成为明治维新以后日本对朝鲜的最终认知。  相似文献   

8.
从1923年至今,《现代初中教科书·本国史》经历了出版、被禁、再版的曲折历程,共有三个版本。九十多年来《本国史》的三个版本和该书涉及的两个"案中案",贯彻了"成一家之著述"的编纂宗旨。编写《本国史》不但是催生顾颉刚"层累地造成的中国古史"观的重要契机,而且还是顾颉刚第一次对中国历史的全盘整理,培养并发展了他的史学通识,"教科书风波"则直接推动了顾颉刚"考辨古史"体系的建立。《本国史》的价值不仅在于历史教科知识的普及,更深远的是它在中国现代史学史的学术地位与持续影响。  相似文献   

9.
骆惠宁 《攀登》2008,27(1):2-4
构建城乡一体党建工作新格局,充分发挥党建工作在统筹城乡发展中的思想政治引领和组织保证作用,是党建工作落实科学发展观的必然要求。当前要着力解决进一步明确基本思路、健全组织体系、加强对党员的动态管理、推进城乡人才双向流动、建立城乡基层组织互助机制以及加大基层党建工作投入力度等六个主要问题。  相似文献   

10.
近代英国棉纺织工业的兴起源于对东方棉织品需求所引发的"进口替代",内在激励机制、持续涌现的技术发明以及专业化的工厂制度等内驱动力极大地提高了棉纺织工业的生产效率,使其趋于形成规模经济的高效体系;进出口贸易克服了国内原料稀缺、市场不足等固有的禀赋矛盾,双向的拉动效应统合起棉纺织工业链条的诸多要素。在将棉纺织贸易活动推向边缘地带的过程中,英国凭借军事强权跨越国家与地域边界,将棉花种植地区与棉织品销售市场捆绑于全球体系一端,用"战争资本主义"编织起以棉纺织工业为主导的全球体系,构建起中心与外围、经济持续增长与经济停滞徘徊的不平等国际分工。由此重塑了国际政治经济新秩序,形成了新的世界版图,对全球体系的演进产生了重要影响。  相似文献   

11.
高校毕业生就业制度,实行单一的"市场调节,双向选择",不可能切实解决高校毕业生就业问题,要建立市场调节为主,计划安排为辅的市场加指令的高校毕业生就业体制,并加强各类就业人员的平等的规范管理。  相似文献   

12.
广西桂林旅游资源深度开发研究   总被引:13,自引:0,他引:13  
汪宇明 《人文地理》2001,16(6):53-56,80
桂林正在由国际性观光型旅游目的地向观光度假型旅游目的地转型,旅游业开始进入第二个发展期。为此,进一步优化旅游资源的空间结构,建构旅游资源开发的核心区、联动区与辐射影响区,形成"一城、两带、三级、四联"的开发战略新格局,促进旅游产品质量升级与结构调整,是提高桂林在国际旅游市场上竞争力的关键性战略举措。  相似文献   

13.
《攀登》2021,40(2)
近年来,学术界对历史虚无主义做了深入批判与抵制,达成了"历史虚无主义实质是对红色文化的破坏"的观点共识。历史虚无主义对红色文化的破坏主要表现在,包装"和平演变阴谋论",冲击马克思主义的指导地位;推崇"告别革命论",极力歪曲红色历史;编造"学术重建论",恶搞红色文化教育。为此,需要从牢牢掌握意识形态工作领导权、健全红色文化保护的法治机制、完善红色文化教育体系等方面出发,进一步弘扬红色文化,推进对历史虚无主义的抵制和消解。  相似文献   

14.
<正>现代性是指文艺复兴、启蒙时代以来形成的以机器生产为标志的工业文明,以民族国家为基础的世界体系,与以自由、民主、平等为核心的现代价值体系。进入近代以后,中国开始接受现代性的洗礼,并情愿与不情愿、自觉或不自觉地融入"现代的文明秩序"。如果说洋务运动是中国生产方式、技术工艺"现代转向"的重要标志,戊戌变法与辛亥革命是中国政治发展"现代转向"的重大事件,那么,  相似文献   

15.
本文通过对杜威教育哲学特点及三个重要命题的介绍,引发了其对儿童教育的三点启示:一是教育生活应适应儿童生活,二是训练儿童本能的有效方法"游戏"、"作工"、"做戏"、"工作",三是创建平等的师生关系。  相似文献   

16.
胡磊 《神州》2013,(13):177-177
中国特色社会主义法学理论体系的提出与逐步建立是应改革开放的新时代要求的进步。本着从实际出发的态度,中国逐步走出了一条自己的社会主义道路,中国特色社会主义法学理论体系应运而生。中国特色社会主义法学理论体系的逐步研究是对中国特色社会主义民主法制化建设的具体实践,是一种将中国传统文化与现代法制相结合的社会主义法学体系。"没有规矩不成方圆",当下对于法制的健全完善要求越来越高,作为中国特色的社会主义法学理论体系研究是将依法治国理念相结合的特色结晶,无论在体系的实践意义上还是在体系的结构上都体现着中国特色的社会主义独特风格。  相似文献   

17.
魏孝稷 《史学理论研究》2015,(2):107-116,159,160
早期现代史研究长期受西方中心主义范式的支配。在这种范式下,西方的历史被界定为一系列构成现代性要素的"西方特性",非西方则被想象成缺失"西方特性"的前现代社会。近年来,西方中心主义范式遭到多元主义范式的挑战,在这方面,"加州学派"的比较研究功不可没。该学派否定了"西方特性"论,致力于寻求西方与非西方历史的相似性因素,同时也承认两者的差异性。将西方与非西方社会平等视之、互为主体的交互比较方法将大有用武之地。  相似文献   

18.
朱明 《黑龙江史志》2012,(18):50-52
儒学至宋代发展出道学一派,道学理论和圣人体系组成了"道统",在明代成为封建法定意识形态和价值标准。"道统"和"治统"分别在理论和实践上控制人民。"道统"逐渐蜕变为"伪道统"。现代知识分子应该扬弃"道统",投入民主、法治、人权的宪政实践。  相似文献   

19.
"建立覆盖人民群众的档案资源体系和方便人民群众的档案利用体系",是以人为本思想对档案工作提出的新要求,是科学发展的形势给档案工作提出的新任务。面对新形势、新任务,档案管理模式需要进—步加强和变革,笔者就建立"两个体系"谈档案管理模式的变革。  相似文献   

20.
卢毅 《安徽史学》2005,(1):96-100
无论是从胡适等人自述,还是从他们的理论主张与研究方法来看,曾在民国时期风行一时的"整理国故运动"都明显承受了西学的深刻影响.其中,在考据学方面,相较于中国传统学术,西学的影响虽不那么直接明显,但正是通过对西方学理的引进,胡适等人终于具有了一种"平等的眼光",从而将国学研究领域拓展延伸至一个前所未有的广阔天地,并且由此极大地推动了中国学术的现代转型.  相似文献   

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